Archivo | febrero 2016

LA IDOLATRIA Y LA ADULACIÓNEN EL MEDIO ESPIRITA JOAMAR ZANOLINI NAZARET

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LA IDOLATRIA Y LA ADULACIÓNEN EL MEDIO ESPIRITA

JOAMAR ZANOLINI NAZARET

Libro: Anuario espirita del 2007

Detectamos así la figura del espírita, caracterizado en toda criatura humana que abrace los postulados y crea en los principios básicos que constituyen las piedras angulares que sustentan el edificio del Espiritismo, algunos de ellos apartados de cualquier actividad práctica en las instituciones que se denominan a sí mismas casas espíritas –los espiritistas de salón–, y muchos frecuentando eventualmente o regularmente cualquiera de los millares de agrupaciones espíritas existentes en estos días.

Como el título de espírita no da a nadie la obligatoriedad de seguir una pauta de comportamiento, lo que reputamos extremadamente saludable, pues el “recubrimiento con yeso” y la jerarquía en la estructura de cualquier doctrina ya demostraron ser altamente perjudiciales para el crecimiento de esa misma doctrina, permanecen las manifestaciones visibles del movimiento espírita entregadas al libre albedrío de cada cooperador, lo que depositará el desarrollo y perfeccionamiento de las actividades en las manos del buen sentido y discernimiento de nuestros dirigentes y trabajadores.

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TRES REGALOS PARA JESÚS RICHARD SIMONETTI

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RICHARD SIMONETTI

Informa el evangelista Mateo (2:1) que vinieron del Oriente a Jerusalén unos magos. Textos apócrifos los denominaron Melchor, Gaspar y Baltasar. Guiados por una estrella, venían a homenajear al mensajero divino, que llegara por la puerta de la humildad, naciendo en un pesebre. Iniciaba la jornada enseñando que el camino hacia Dios pasa, necesariamente, por la simplicidad y el despojo de las vanidades humanas. Traían de regalo: oro, incienso y mirra.

Tres símbolos: El oro, la realeza de Jesús. El incienso, su elevada espiritualidad. La mirra (usada para embalsamar cadáveres), el sacrificio de su propia vida, para mostrarnos los caminos de Dios.

La iniciativa sirvió de base para que se estableciese, en los siglos que se sucedieron al advenimiento del Cristianismo, la tradición de dar regalos en la Navidad. Infelizmente, desvirtuada por intereses comerciales, se transformó en obligación.

No ofrecer los indefectibles mimos a los familiares es casi una ofensa. Casi nadie se siente feliz si no los recibe, particularmente los niños. Lo ideal sería recordarse del aniversario de la persona. Sí la misión

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FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER MISIÓN CUMPLIDA CARLOS A. BACCELLI

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FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER MISIÓN CUMPLIDA

   CARLOS A. BACCELLI

Con la desencarnación de Francisco Cândido Xavier, ocurrida el 30 de junio de 2002, en Uberaba, se cerró una de las más bellas páginas que la Espiritualidad Superior ya consiguió escribir sobre la Tierra, objetivando el despertar de la conciencia del hombre en cuanto a su destinación divina. La vida del gran médium, sin duda, sólo encuentra paralelo en la vida de las Grandes Luminarias que, periódicamente, se han encarnado en el planeta con la misión de difundir la Verdad. Chico ha sido uno de los más legítimos discípulos de Cristo, extrapolando su función de médium en la Doctrina Espírita; más que un continuador de Allan Kardec, aquel que vino para complementarle la Obra, vivió el mensaje del Evangelio en plenitud, sensibilizando a un país entero y a parte del mundo, con su vida completamente despojada — sus obras mediúmnicas y sus hechos en el campo de la solidaridad han traspasado fronteras y despertado conciencias para la excelencia de la Fe Razonada, oponiéndose al materialismo que, infelizmente, impide a la criatura humana encarnada ascender a los Páramos de Luz. Bajo la orientación de una pléyade de Instructores desencarnados, desde 1927, cuando inició sus pasos en el ejercicio ostensivo de la mediumnidad, Chico no se apartó del camino e influyó, en los Dos Lados de la Vida,

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MÉDIUMS ARTISTAS EN LA REPÚBLICA CHECA Y EN BRASIL

 

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MÉDIUMS ARTISTAS EN LA REPÚBLICA CHECA Y EN BRASIL

MARIE-NOËLLE COURTIOL LE JOURNAL SPIRITE N°73 JULIO 2008 ■ Art brut y espiritismo en la República checa

En la galería de la ciudad de Praga tuvo lugar del 2 de junio al 31 de agosto de 1998 una exposición de art brut. Presentó a numerosos artistas checos y eslovacos, pero igualmente algunos grandes nombres tales como Aloïse, Joseph Crépin, Raphaël Lonné, Augustin Lesage, Guillaume Pujolle, Madge Gill, Scottie Wilson, Adolf Wölfli… Esta exposición fue la más importante realizada sobre este tema en la República checa y permitió entreabrir una puerta sobre este universo tan particular, creado fuera de todo sistema artístico oficial o de instancias culturales reconocidas. Es en Francia, desde la fundación de la Compañía del art brut en 1948, y las investigaciones anteriores de los surrealistas sobre “el arte de los locos”, que el público se ha familiarizado algo con este arte fuera de lo común. Las realizaciones checas y eslovacas son aún bastante desconocidas, y sin embargo ciertos nombres como los de Zemánková, Marková, Kodovská o Krízek comienzan progresivamente a salir a la superficie. He aquí la semblanza de dos de ellas: Anna Zemankova y Cecilie Marková.

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LAS TRANSFORMACIONES DE LA EXISTENCIA EN LA TIERRA SALVADOR GENTILE

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LAS TRANSFORMACIONES DE LA EXISTENCIA EN LA TIERRA

La generalización de la mediumnidad.

SALVADOR GENTILE

“Es indispensable socorrer a los que enfrentan, con valentía, las profundas transformaciones en el planeta.

“Las transiciones esenciales de la existencia en la Tierra encuentran a la mayoría de los hombres absolutamente distraídos de las realidades eternas. La mente humana se abre, cada vez más, al contacto con las expresiones invisibles, dentro de las cuales funciona y se moviliza.

Esto es una fatalidad evolutiva. Deseamos y necesitamos auxiliar a las criaturas terrestres; pero, contra la extensión de nuestro concurso fraterno, operan dilatadas corrientes de incomprensión. No relacionamos tan solo la acción de la ignorancia y de la perversidad. Actúan, contradictoriamente, en ese particular, gran número de fuerzas del propio espiritualismo. Nos combaten algunas escuelas cristianas, como si no colaborásemos con el Maestro Divino. La Iglesia Romana clasifica nuestra cooperación como diabólica. La Reforma Luterana, en sus variados matices, nos persigue la colaboración amistosa. Y hay corrientes espiritualistas de elevado tenor educativo, que nos censuran la influencia, por querer al hombre perfeccionado de un día para otro, rigurosa-mente redimido a golpe instantáneo de voluntad, sin realización metódica. “En el campo de nuestro conocimiento de la vida, no podemos condenarlos por la ignorancia actual.

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ÉTICA MANUEL FILOMENO DE MIRANDA

hermandadblanca_foto-con-luz-del-chakra-4-pare.pngÉTICA

MANUEL FILOMENO de MIRANDA

Libro: VIVENCIA MEDIÚMNIC

De una forma muy simple podríamos conceptuar la ética como un conjunto de procedimientos que disponen sobre los deberes del individuo para con Dios y la sociedad, sustentados en la opción consciente para el bien. ()

Los Espíritus Superiores propusieron, a través de Allan Kardec, en El Libro de los Espíritus, pregunta 630, que “el bien es todo lo que es conforme a la ley de Dios, y el mal lo que le es contrario”.

La ética, por lo tanto, está relacionada con la comprensión de esa ley, que varía de persona a persona, o de grupo a grupo, conforme el estado evolutivo de cada uno.

A fin de que el individuo se lance al frente en un esfuerzo por alcanzar nuevos niveles de evolución, ciertos parámetros o modelos funcionan en el ánimo de la Ley como un principio general de cooperación, determinando que los adelantados auxilien a los de la retaguardia.

Es sobre esos estímulos producidos por los vanguardistas del progreso, encarnados o desencarnados, que se establece la ética social de cada fase de crecimiento del ser humano señalizando derroteros, activando claridades con la finalidad de marcar un norte para el progreso de las sociedades organizadas.

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SALUDO MATINAL JUEVES ONCE DE FEBRERO DE 2016 LA COMPASION TAMBIEN ES CARIDAD

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La compasión también es caridad

Saludo matinal

Jueves 11 de febrero de 2016

Queridos amigos, hola buenos días, el hombre verdaderamente sabio no tiene enemigos. Con frecuencia oímos decir: “¡No importa! ¡Me portaré lo mismo con él!”, olvidando las palabras del Sublime Maestro de que “Hay que devolver bien por el mal que nos hagan”.

Al portarnos de la misma manera que el hermano se porte con nosotros, le pagamos con la misma moneda. Si así lo haces, te pondrá a su nivel y ambos sufriréis. En cambio, si te muestras generoso, puedes devolverle amor por odio, amabilidad por aspereza, y de este modo le igualarás a ti, alzándole a tu nivel. Pero recuerda que nunca podrás sostener a otro si no te sostienes a ti mismo. Y si te olvidas de ti mismo, te será más valioso el servicio que a otros prestes. Si tratas a otro tan mal como él te trate, demostrarás que existe en ti aquello que te acarrea el maltrato. Mereces lo que te sucede y no debes quejarte de ello. Procediendo de opuesto modo lograrías mejor tu propósito, y obtendrías una victoria sobre ti mismo, prestando al mismo tiempo al prójimo un gran servicio del que evidentemente necesita.

De este modo podrás ser su salvador, y él a su vez lo será de otros pecadores y tendrá a su cuidado muchas gentes. Algunas veces la lucha es mayor de lo que podemos suponer, y entonces necesitamos más simpatía en nuestro trato común con los hombres. Por lo tanto, “no nos inculpemos ni nos

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