Archivo | abril 2015

LA SENSATEZ ESPÍRITA JACQUES PECCATTE

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LA SENSATEZ ESPÍRITA

JACQUES PECCATTE

 

En el antiguo vocabulario espírita kardecista, se utilizan los términos expiación y prueba que con frecuencia han sido mal comprendidos y hasta caricaturizados, como si expresaran una forma de karma punitivo, lo cual en realidad no se corresponde con la esencia misma de la filosofía espírita. En su obra, Allan Kardec siempre vuelve a poner en perspectiva la noción del libre albedrío, indicando una cierta libertad de elección que está en función de la evolución de cada ser humano.

Dios no es el juez que determinará lo que cada uno debe experimentar o expiar, él es el principio de todas las cosas a las cuales está unida la ley universal de la evolución, dejando a cada espíritu el medio de avanzar a partir de su consciencia relativa y de su capacidad de discernimiento.

Se ha caído demasiado en la caricatura del castigo como si, a imagen de una culpabilidad judeocristiana, las pruebas son enviadas por Dios que luego sería el juez supremo, que distribuye las recompensas o las sanciones según el mérito o el demérito de cada uno después del cumplimiento de una vida.

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NACIDO PARA APRENDER A SER LIBRE /PATRICIA SALIBA

Feliz Miercoles 27

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NACIDO PARA APRENDER A SER LIBRE

PATRICIA SALIBA

Renunciar a su libertad, es renunciar a su cualidad de hombre, a los derechos de la humanidad, hasta a sus deberes. No hay compensación posible para quien renuncia a todo. Tal renuncia es incompatible con la naturaleza del hombre; y quitar toda libertad a su voluntad es quitar toda moralidad a sus acciones. Rousseau (El Contrato social)

¿Cómo volverse libre?

Muchos filósofos han intentado responder esta pregunta, buscando las llaves de su prisión. Algunos hombres han creído que para ganar esa libertad, era preciso actuar personalmente desconociendo a los demás. Nadie puede pretender volverse libre sin los demás. Con frecuencia las relaciones entre individuos en nuestro planeta están vinculadas al dominio de unos sobre otros. Desgraciadamente, fuerza y riqueza son falsos valores que, para aquellos que los poseen, arrastran a los demás a la sumisión. ¿Cómo salir entonces de los absurdos condicionamientos, ya sean éstos culturales o religiosos, cómo romper las cadenas de la esclavitud humana? Unos pueden decir que una rebelión o que una venganza sería la solución. Es un error, pues estos actos conllevan lágrimas y desilusiones. ¿Por qué vivimos? ¿Estamos aquí por azar? Si desde la primera época de la humanidad, estamos condenados a vivir juntos, la ausencia de reflexión induce al egoísmo, el miedo, el instinto de dominación. La evolución de cada hombre, de cada espíritu que se interroga sobre su devenir, ha creado formas de vida, formas de pensamiento culturales o religiosas,

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EL TÚNEL-PASO INELUDIBLE HACIA EL MÁS ALLÁ

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EL TÚNEL

PASO INELUDIBLE HACIA EL MÁS ALLÁ

FABIE

DE LAS TINIEBLAS A LA LUZNNE TOUZET

 

Cuando yo era adolescente, la idea de la nada me era intolerable. Pero pronto surgió un resplandor en mis reflexiones, cuando se publicó el libro de Raymond Moody La vida después de la vida. ¡Un médico se atrevía a hablar de sus investigaciones acerca de una posible vida después de la muerte! Eso me reconfortó y me entusiasmó. No fue sino mucho más tarde que la luz fue completa al descubrir el espiritismo. Por fin estaba franqueada la frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Pero, si bien las personas que habían conocido esos fenómenos de muerte inminente daban testimonio de sus vivencias, tenían límites que no podían traspasar, los del punto de no retorno, y la duda sobre el después permanecían intactos para los lectores u oyentes escépticos.

Hoy en día siempre es igual y es allí donde nosotros intervenimos, nosotros los espíritas, pues los espíritus que se nos manifiestan

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L MEDIUMNIDAD ARTÍSTICA PATRICIA SALIBA

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LA MEDIUMNIDAD ARTÍSTICA

PATRICIA SALIBA

La inspiración es una sugestión de los espíritus que nos revela el porvenir y las cosas ocultas” decía Pitágoras. De esta inspiración, nacen obras a través de los llamados genios, que han ofrecido a la humanidad obras magníficas. Shakespeare, Lamartine, Víctor Hugo, Goethe, Mozart, Beethoven, Leonardo da Vinci, Descartes, Einstein, han sido genios. Esta inspiración puede sobrevenir brutalmente, con fuerza, hasta sorprender a los sentidos físicos.

Alfred de Musset, el enfant terrible del romanticismo, era sometido a las más diversas influencias de las que da testimonio así:

“Sí, yo sufro el fenómeno que los taumaturgos llaman posesión, dos espíritus se han apoderado de mí… hace muchos años que tengo visiones y oigo voces. Cómo dudaría yo cuando todos mis sentidos me lo afirman. En las horas en que esta comunión se opera me parece que mi espíritu se desprende de mi cuerpo para responder a la voz de los espíritus que me hablan”.

Leonardo da Vinci soñaba mucho y percibía las imágenes, los esquemas, la geometría y las matemáticas indispensables para la materialización de sus invenciones. Conocía su facultad mediúmnica, pero para evitar la tortura o la hoguera, debió callar. ¿Puede decirse que los que se llaman “genios” son médiums, es decir, que poseen una sensibilidad tan grande

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LA INCORPORCIÓN EN EL CÍRCULO ALLAN KARDEC ISABELLE CHEVALIER

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LA INCORPORCIÓN EN EL CÍRCULO ALLAN KARDEC

ISABELLE CHEVALIER

En febrero de 1974, en la escuela San-Louis de Montfort-l’Amaury, Jacques Peccatte y Michel Pantin descubrieron la comunicación espírita por medio de una oui-ja, compuesta de trozos de papel y una caja de fósforos a guisa de tablilla. Diez días más tarde, Michel vivió el fenómeno de la incorporación, llamado entonces “encarnación”. Este artículo relatará los comienzos de la incorporación en nuestro Círculo, y el desarrollo y el proceso físico y espiritual que de él se derivan. Para ello, me apoyaré en los comentarios esclarecedores de Jacques en su libro Al encuentro de los Espíritus, en el cual relata el nacimiento de la asociación y su desarrollo. Luego, estos testimonios serán relacionados comparativamente con los experimentos efectuados con Eleonora Piper. Finalmente, aportaré mi testimonio personal referente a esta forma de mediumnidad. Pero dejemos que Jacques nos presente el caso:

MICHEL – Descripción de la primera sesión de incorporación: “…Nadie duda que el médium es Michel. Se tiende en la cama. Algunos minutos de espera, la respiración de Michel se hace cada vez más fuerte, su cuerpo es presa de sobresaltos, de convulsiones, es un verdadero trance. Y luego la tensión cae, el cuerpo está en reposo, me acerco, ya no percibo la respiración. Michel permanece rígido, como inanimado durante uno o dos minutos. Y la fuerte respiración retorna y se incrementa en un trance muy violento. Y de un salto Michel se pone de pie, tiene la rigidez poco segura de un autómata. Mis ojos que se acostumbran a la oscuridad pueden seguir sus desplazamientos, se dirige hacia mí, su mano temblorosa sujeta mi hombro con fuerza y una voz ronca y fuerte sale de su boca. Las sílabas cortadas y guturales forman algunas palabras: ‘Al-lan Kar-dec les dice per-se-ve-ren’. La tensión física cae bruscamente, el cuerpo de Michel se desploma inanimado. Tengo justo el tiempo de alcanzar el cuerpo con el brazo y acostarlo en la cama. De nuevo es sometido a dos trances sucesivos con algunos minutos de intervalo. Y Michel, con la agitación de alguien que se despierta bruscamente, vuelve en sí gritando ‘¡Luz!’.”

Eleonora – Comparamos con los casos catalogados de “éxtasis” William James dice esto: “Al principio, el comienzo y el fin de un éxtasis eran acompañados por desórdenes respiratorios y contracciones musculares pronunciadas.

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DE UNA VIDA A LA OTRA JULIEN MARÉCHAL

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DE UNA VIDA A LA OTRA

JULIEN MARÉCHAL

En agosto de 1993 mi padre se suicidó ahogándose. Su acto de desesperación fue motivado por la brutal toma de conciencia de que no había sabido amar a su familia, sobre todo a mi madre y a mí.

¿Cómo llegamos allí? Un contexto anterior particular Quizás era necesario ver en su comportamiento, la consecuencia de una vida poco feliz. Bosquejaré rápidamente su retrato como hombre visto por los demás: terco, generoso, jovial e inteligente; en tanto que como padre y marido: autoritario, reservado, susceptible y con una tendencia cierta a evadir sus responsabilidades, atribuyendo a menudo sus faltas a los demás. ¿Por qué tantas diferencias de calificativos entre el hombre en familia y el hombre en sociedad? La respuesta se encontraba sin duda alguna en su historia de vida, de muchas vidas. En esta, hubo un padre al que nunca conoció, un suegro con quien no se entendía, una madre autoritaria. De niño, a veces dormía en el granero con los cerdos cuando no se portaba bien; de adolescente se fugaba; de joven, su madre le quitaba el 90% de su salario como tornero de metales; a los 19 años se casó y a los 23 era padre de 3 hijos. Hincha del fútbol, rápidamente se volvió árbitro del equipo local; aficionado a la música, fue baterista

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VIDAS SUCESIVAS, EDUCAR SÍ, PERO, ¿CÓMO? PATRICIA SALIBA

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VIDAS SUCESIVAS

EDUCAR SÍ, PERO, ¿CÓMO?

por PATRICIA SALIBA La educación, sujeta a diversas teorías, refleja tanto ayer como hoy lo que el hombre convertido en adulto debe ser en una sociedad en movimiento. Al alba del siglo XXI, nuestras sociedades crean a menudo el malestar que arrastra cada vez a más niños y adolescentes a la tormenta. Porque no encuentra respuesta a sus incertidumbres y dificultades de vida, esta juventud, busca a toda costa paraísos artificiales, se compromete en movimientos sectarios o trata de suicidarse. Obnubilada por una sociedad de consumo que multiplica las necesidades, la juventud carece a menudo de atención y de amor en familias destruidas. La educación actual tiende a reprimir la curiosidad natural e intelectual de un niño, no explota las riquezas de esa niñez. Ya sea por las películas, los juegos o la cotidianidad, el adulto lo arrastra cada vez más hacia un mundo de competición, de competencia, halagando al mismo tiempo su orgullo y su violencia, LEER MÁS