EL FANÁTICO ES UNA PATOLOGIA

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El fanatismo es una patología

 

Autor: Germán Bravo

El fanatismo es una psicopatía al estilo de la enajenación mental, pues el fanático no sabe que es fanático. La causa se debe a una profunda inseguridad, producida por el miedo; de allí que se manifieste en la forma de una fe ciega por la creencia que profesa, a la cual considera como su salvadora y es por ello que la defiende ciegamente. El ejemplo más típico de fanatismo es el fanatismo religioso, en el cual el fanático cree que las Escrituras de su religión es la portadora de la verdad absoluta a la cual defiende a ultranza, a veces sin siquiera haberla leído. Por esta razón, no acepta que nadie discrepe de sus postulados ni les encuentre defectos a sus dioses, líderes o maestros, a los cuales consideran como seres perfectos e infalibles. Cuando consideran que se les ataca a su religión o doctrina reaccionan con frenesí; es decir, insultando y ofendiendo a sus presuntos agresores y, en caso extremo, no les

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MENSAJE DE NAVIDAD PIETRO UBALDI

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Mensaje de Navidad

Pietro Ubaldi

NAVIDAD DE 1931

En el silencio de la noche santa, escúchame. Deja de lado todo el saber, tus recuerdos, a ti mismo, abandónate a mi voz, inerte, en la nada, en el más completo silencio del espacio y del tiempo. En este vacío, oye mi voz que te dice levántate y habla: Soy Yo.

 

Exulta por mi presencia: para ti ella es un bien grande, un gran premio que duramente mereciste; es aquella señal que tanto invocaste de este mundo mayor en que vivo y en el que tú creíste. No preguntes mi nombre, no trates de individualizarme. No podrías, nadie lo podría; no tientes hipótesis inútiles. Sabes que soy siempre el mismo.

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LA OLA CRECE DEL RACIONALISMO CRISTIANO POR JOSÉ AMIGO PELLICER

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LA OLA CRECE DEL RACIONALISMO CRISTIANO POR JOSÉ AMIGO PELLICER

Del libro: Nicodemo o la inmortalidad y el renacimiento
No se ganó Zamora en una hora, y no es obra de unos pocos años
derribar con la palabra una institución que cuenta muchos siglos
de existencia. Para las grandes demoliciones se requiere, aparte del
perseverante martillar de innumerables inteligentes obreros, la
lenta pero segura acción del tiempo, de ese gran demoledor, que
todo lo desgasta y pulveriza, salvo aquello que jamás ha sido
instituido, y que por eso mismo es indestructible e inmortal.
Dios es espíritu y quiere que los que le adoran lo adoren en espíritu
y verdad; esta es la adoración evangélica y la única que la Filosofía
y la conciencia humana pueden reconocer como fundamento de la
verdad en religión. La adoración externa y el formalismo no

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CAMINANDO DEL MATERIALISMO PARA EL ESPIRITUALISMO

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CAMINANDO DEL MATERIALISMO PARA EL ESPIRITUALISMO

Por: NUBOR ORLANDO FACURE

En los primeros pasos del paradigma científico moderno se comprobó: La Tierra es redonda, gira alrededor del Sol. Los cuerpos caen por acción de una fuerza gravitacional. El movimiento de un cuerpo es continuo, sólo se modifica si otra fuerza actúa sobre él. Toda acción genera una fuerza de reacción igual y contraria. Todo se mueve en el firmamento y está en constante transformación. Hay cráteres en la Luna y satélites alrededor de Júpiter. El Universo está en expansión.

El cuerpo humano es una máquina cuyo mecanismo podemos comprender. Todas las especies de vida pasan por procesos de evolución ocurriendo la supervivencia de los más adaptados al ambiente, existen genes que transmiten las características de una generación a la otra en todos los seres vivos.

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CONSTRUYENDO PUENTES DE SEGURIDAD ANDRÉS TRIGUERO

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Construyendo Puentes DE AFINIDAD

– André Triguero

No es difícil percibir el primer rasgo común entre Ecología y Espiritismo: son ciencias sistémicas que buscan investigar, cada cual con su herramienta de observación, las relaciones que sostienen y prestan sentido a la vida. Esta visión sistémica de la realidad se revela de forma tan explícita en las dos ciencias, que lo que aparece en ciertas obras espíritas podría perfectamente basar algunos postulados ecológicos.

En la Génesis (1), una de las obras fundamentales de la doctrina espirita, la relación de interdependencia defendida por los ecologistas aparece descrita de la siguiente manera por Allan Kardec:

Así, todo en el universo se liga, todo se encadena, todo se halla sometido a la gran y armoniosa ley de unidad. (Cap. XIX, página 280)

En otro tramo, afirma:

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