ARTICULOS DE OTROS COMPAÑEROS

CAMINANDO PARA DIOS

 

El gran objetivo de la vida del hombre es crecer para Dios, todos caminamos en dirección a El, porque  el fin primordial es alcanzar la perfección, para poder comulgar con las altas esferas, la sede del Padre.

Es necesario conseguir un criterio concluyente acerca de la necesidad  que todos tenemos  establecernos en la Tierra con fundamentos  en solidas bases racionales de entendimiento cristiano.

Siempre se dice y se repite, que vivir todos vivimos, más que es muy difícil saber vivir, nos olvidamos  que para vivir bien, existe la necesidad de que instauremos en la vida normas y principios. Principios  de intachable conducta  que no siempre  son introducidos  en las relaciones diarias, y que no permiten el que le demos un cuño macizo de imperiosa cristalización.

Acontece que por haber infringido la moral cristiana, muchos se sienten desacreditados para asumir, más tarde, actitudes de mayor responsabilidad. Para desviarse  del camino de las sombras, en el que se sumergieron, para seguir el camino  con paso firme  en el amplio camino de la iluminada vida, pues siempre  hay tiempo.

Otros en cambio por estar sumergidos en la sociedad, en grupos profanos, se habituaron a la frívola convivencia, a las  conversaciones vanas, a las diversiones perniciosas, y se dejan arrastrar por el curso de la vida, sin protestar, sin reaccionar, por el mero comodismo.

Entre esos, hay almas  que podrían sacudir el polvo de la indolente resignación, para dar a la propia conciencia la satisfacción, que ella espera, de la compenetración al buen uso que deberían hacer de sus reservas morales.  Tal vez, lo que les falta es el estimulo, una palabra amiga, una expresión inspirada  para que caigan en sí, desarrollando fuerzas adormecidas, a favor de una alborada redentora.

Para que surja el esclarecimiento, los libros Racionalistas Cristianos claman, en sus enseñanzas, por la utilización del raciocinio, por la investigación apasionada, por la sinceridad en la apreciación de los hechos y argumentos.

La espiritualidad es la fuente emanante de la verdad en la que se reflejan la ciencia y la sabiduría, sabido cómo es que sin la presencia de esos dos atributos espirituales en la composición de la vida terrena, la espiritualidad no se manifestaría.

En estas condiciones, nadie, se exima de procurar la Verdad para con ella afirmarse, retener la sabiduría y, aun con ella, penetrar en el dominio de la ciencia. En el sector de la filosofía, procurar el racionalismo cristiano haciendo prevalecer la Verdad sobre todos los embustes en los que se ve envuelta la humanidad explorada.

Esta es una de las conclusiones a que deberían haber llegado los estudios, pues cada cual  deberá seguir el camino que más le agrade, sin recelo de que pueda haber condenación eterna.

Todo mensaje que la Doctrina dirige al lector amigo es de fraternidad, de amor cristiano, y es ofrecido sin segundas intenciones, sin intención de egoísmo, todo volcado para el bien al prójimo, para la felicidad  del ser afín, co-participante de la evolución universal.

En este lenguaje franco y simple, en que se reconoce la igualdad de todos, no puede haber lugar para un sentimiento que no sea envolvente y de confraternización. Reconocida la ley de las encarnaciones, no se puede, ante ella, menospreciar la posición desfavorable de nadie en el mundo, porque todos los que en el se encuentran hoy, en mejor estado, ya estuvieron, en vidas progresivas, en la misma o peor situación, y  podrán, aun, volver aquella misma o aun peor condición, si no se pusieran sintonizados con las realidades espirituales.

Así entendido, pueden quedar seguros los lectores novatos en estos asuntos, de que las lecciones absorbidas  del Racionalismo Cristiano, llevan a la criatura a considerar, respetuosamente, a todos los seres en sus variadas experiencias.

La Doctrina Racionalista  Cristiana está representada con muchas obras, por cierto, en cada una de ellas, nuevos escenarios son revelados al estudioso.

Es necesario comprender que  puede una fracción de los conceptos generales presentados en una coletanea como esta, no abrazar todo cuanto el lama sedienta de conocimientos procura, y, en este caso, el consejo  que se podrá dar es el de proseguir en la investigación, en el estudio, hasta alcanzar la satisfacción ansiada.

Es incontestable  que aquellos que hoy forman parte de la comunidad Racionalista Cristiana, encontraran en aquel ambiente  la única explicación para sus antiguas dudas e incertezas, y una vez aclaradas y eliminadas, se pondrán en buenas condiciones para rectificar el camino de la vida,  satisfaciendo sus exigencias. Esta es una recompensa que no tiene precio y puede ser expuesta, con seguridad, como testimonio de la verdad.

 Muchos de los que acuden a las Casas Racionalistas Cristianas, afectados por el dolor, por la desgracia, por la desesperación y por la no creencia, fueron esclarecidos por el estudio atento de las obras divulgadas por la institución, y son hoy criaturas valerosas y dignas, útiles a la colectividad y a la familia, por el conocimiento que obtuvieron , el cual les abrió un nuevo panorama de confianza en el futuro y les posibilitó dar al presente una orientación racional y activa, recolectora de ponderables beneficios.

Ojala, pues, haya encontrado el lector atento en estos escritos medios de formular una conclusión satisfactoria, en el sentido de pulverizar alguna imagen que, eventualmente, le haya dificultado la comprensión de lo que se ve exteriorizado. Si no hubiese una convicción  bien nítida de que la  humanidad precisa raciocinar por el racionalismo Cristiano para su recuperación moral, no valdría la pena perder tiempo y trabajo en editar tantas obras que, al final no son escritas para producir lucros monetarios.

Los esclarecimientos que se alcanzan con estos estudios llevan al individuo, cualquiera que sea el, a no guardar solo para si lo que aprendió, y por eso cumple el deber cristiano de transmitirlo al semejante, con la buena voluntad, aquello que se puede decir verdadero, útil e ignorado para que la luz se haga en todos los espíritus. Este es un postulado  del cristianismo puro.

La Biblia fue escrita  en una época en la que la evolución general  en el planeta era considerablemente menor, y en aquel tiempo ciertas cosas podían ser dichas y merecer crédito, más que hoy cae en el ridículo quien pretendiera sustentar la mayoría de sus proposiciones.

Más allá de eso, el velo que separa a la humanidad de este para el otro lado de la vida, no había sido aun roto, razón por la cual la imaginación había de trabajar sola  y componer imágenes fantasiosas que en los días presentes  no se pueden sustentar más. Nadie pretende que crean piamente en todo, más si que investiguen, estudien y concluyan  a la luz de a razón, del buen sentido y de la lógica. La sentencia del “Cree o muere” es hoy una farsa sin expresión. Todos tienen el deber de raciocinar, de deducir, de sacar lecciones concluyentes, y bien fundamentadas.

No hay sabiduría en los religiosos que creen en Dios, solo porque los otros dicen que existe; creer en la Inteligencia Universal es sentirla en la Naturaleza, es sentirlo en uno mismo, es encontrar la razón de su existencia en las pruebas  de su acción.

Todo cuanto en el racionalismo Cristiano se escribe tiene un único fin, que es el de llevar al prójimo el conocimiento adquirido a la cara real de la vida. Nada se quiere imponer, contrariando creencias  arraigadas. La naturaleza no da saltos, y el fruto  solo maduro a su debido tiempo; luego, no se va  a forzar a una madurez que ha de venir con el tiempo oportuno, ni se pretende que el individuo que no está maduro para cierto aprendizaje, esté dispuesto  a recibirla.

Por eso, la cuestión espiritual es tratada con máxima amplitud y condescendencia, no habiendo, se repite, la menor intención de desviar a los creyentes de sus creencias. Estos escritos son destinados a aquellos que pueden ya esposar otras ideas con un sentido más dilatado, en los campos de las investigaciones espirituales.

Los que así se muestran preparados, han de sacar el competente provecho y servirse de este vehículo, de aprendizaje, para ascender a planos más altos. No hay privilegios  en una marcha ascensional. Todos tomaran parte en ella, apenas con diferencia de tiempo o de épocas.

El Racionalismo Cristiano es un alma fraternal que no repudia a nadie por diferencia de raza o por ideas religiosas; el es amigo, indistintamente, de católicos o protestantes, espiritas o ateos, porque lo que vale en el individuo no es, aquello en lo que el cree, más si en la limpieza de su alma, su dignidad personal, la manera de respetar a su semejante y los ejemplos elevados en su vida de relación.

Los lectores de las obras Racionalistas Cristianas, pueden, sentirse así comodos, seguros de que no serán molestados con imprudentes catequesis, como se hace por ahí, cuando se quiere sacar provecho material de incentivos.

El individuo que camina forzado se torna un ser inconformista, desambientado, y, en la primera encrucijada, desaparece, dando mal ejemplo. En el Racionalismo Cristiano se pugna por la calidad, y no por la cantidad, sabido cómo es que en la tierra pocos son los que se muestran deseosos e inclinados a participar de las fiestas espirituales; La mayoría camina con los pies en la tierra, preocupado por los manjares suntuosos que regalan a los sentidos.

De cualquier forma, las obras Racionalistas Cristianas continúan siendo procuradas, cada vez más, porque  mientras unos parten de esta vida, otros vuelven, y cada vez es mayor el interés por las cosas del espíritu.

Muchos de los que ascienden a sus mundo, después de la desencarnación, no pueden justificar allí su ignorancia con relación a los Principio espirituales por los cuales  no se interesaron cuando estaban encarnados, y harán todo lo posible para que no les suceda, al volver,  lo mismo y ser de nuevo envueltos por las olas de la negligencia y del desanimo.

Todas estas advertencias, tienen el aviso de  alerta de quienes atravesaron largos caminos por los valles inhóspitos de la experiencia y pueden, hoy, después de sucesivas reencarnaciones, en millares de años recorridos, escribir, con convicción, acerca de las verdades que el Racionalismo cristiano proclama.

Por el Racionalismo Cristiano se sabe que las perspectivas no son risueñas para aquellos que se descuidaran en el presente, de la vida futura. De ahí la necesidad de cada uno cuidar mejor de sí, pesando sus responsabilidades y de ellas adquiriendo mayor conciencia.

Ese resultado será conseguido con la lectura y meditación, urgiendo no dejar de lado la práctica, que deberá formar parte integrante de la vida. Las obras editadas  por el Cristo Redentor, inclusive el “Racionalismo cristiano” deben ser estudiadas diariamente, meditándose mucho sobre las enseñanzas allí contenidas.

Innegablemente se trata de criaturas que están ganando terreno en el campo de la evolución. Es de  regocijarse con tal hecho, por saberse que tiene una repercusión  favorable en los planos más altos de la jerarquía espiritual.

El Astral Superior, al lanzar en la Tierra su Doctrina Racionalista Cristiana, lo hizo con el propósito  de que ella fuese encontrada por seres madurados para el espiritualismo, y sabia, como sabe, cuáles son esos. Conviene, así, no perder la oportunidad  que pasa, pues tal vez no vuelva tan pronto, a notar cada uno que la haya encontrado, sus advertencias, sus esclarecimientos y enseñanzas.  

Una vez que ese acontecimiento  no es producto del acaso, más si tiene sus raíces sumergidas en el pasado y significa el reflejo de procedimientos  anteriores, recientes y remotos, entonces  es una razón más para que la criatura medite, con seriedad, sobre el asunto.

Aquellos que aspiran determinados objetivos que solo pueden ser alcanzados con conocimiento espiritual, no deben extrañar que ese conocimiento les venga al encuentro, para después desarrollarse el escenario objeto de sus ansias, formuladas en alguna ocasión.

Hay épocas en que la aspiración por una elevación mayor del alma se manifiesta más intenso  de lo que en otras, como resultado  del medio en el que el individuo vive, de los dramas que lo envuelven y de otros factores psicológicos,  más con la aspiración elevada, están siempre presentes los deseos de una vida mejor, y esta puede ser conseguida conduciéndose  la criatura por el camino de la espiritualidad.

  Puede ser afianzado, con seguridad, que el estado moral de la criatura que haya procedido en la vida según las reglas de la moral cristiana, difundidas por el Racionalismo Cristiano, cuando llegue a  su Mundo de Luz, de los más confortadores, y todos podrán obtener esa conquista para su felicidad, la cual solo podrá ser completa cuando sea practicada y compartida por los demás miembros de su grupo; para eso cada uno de ellos habrá de hacer su parte, decididamente, con la comprensión clara de sus proficuos resultados.

Traducido al Español Por Merchita, extraído del libro “Racionalismo Cristiano”

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PENSAR

El diccionario define el término “pensamiento” como el acto de reflejar el proceso mental que se  concentra en ideas, formulaciones de conceptos y de juicios. El mecanismo por el cual se opera el fenómeno del pensamiento es enigma que los ilustres académicos no consiguieron, aun, desvendar.

Se dice que el Universo es la proyección de la Mente Divina y la Tierra, cual la edificamos en su aspecto político, económico y social, es el reflejo de la Mente Humana aun delirante bajo el talón del egoísmo y de la ambición. La mente, a pesar de la presentación de la incertidumbre científica limitada, es el lugar geométrico de toda manifestación vital en el planeta. Como un espejo de luz, según los Benefactores espirituales, emitiendo rayos y asimilándolos, la mente es la matriz  de tinieblas o de luz, alegría o desdicha, paz o guerra, donde quiera que se manifieste.

Para fines elucidativas, señalemos la estructura mental estratificada en tres niveles, a saber: “consciente” (personalidad) como un sistema de acceso, grabación  y reproducción; “subconsciente”, material adquirido en la actual experiencia física  (individualidad), contenido inmemorable, de vidas pasadas que puede ser reconstruido por determinados artificios psicológicos, a ejemplo del sueño y de la “regresión” hipnótica.

Categóricamente, muchos de nuestros actos solo advienen porque pensamos alguna cosa, deseamos algo, creemos o descreemos en algo, recelamos algo, o sea, hay una condición individual que genera un tipo de circulación en el mundo palpable. De este modo, es difícil, en la práctica, vacilar sobre ese hecho, luego, la influencia de lo que pensamos  sobre lo que vivimos es bien mayor de lo que, comúnmente,  concebimos.

“El pensamiento es el generador de los infra corpúsculos o de las líneas de fuerza del mundo sub atómico, creador de: corrientes de bien o de mal, grandeza o decadencia, via o muerte, según la voluntad que lo exterioriza y dirige.”(1) Energía viva, el pensamiento se mueve, en torno a nosotros, como fuerzas sutiles, construyendo paisajes o formas y creando centros magnéticos u ondas, con las cuales emitimos nuestra  actuación o recibimos la actuación de los otros.

La gravedad en el campo mental es tan contundente, como en el dominio de la experiencia física. Estaremos siempre bajo el influjo de nuestras propias  creaciones, sea donde sea. Pensamos, y producimos vida al componente imaginado. Tenemos, entonces, pensamientos que generan acciones,  que generan pensamientos, que generan acciones. Acciones que generan el mundo, que genera acciones. El pensamiento del otro  que constituye  mi pensamiento, que constituye el pensamiento del otro.

En esa dinámica aprendemos que existen personas desgraciadas infestando todos los puntos de la Tierra, en vista del carácter evolutivo inferior en el que aun se deparan los grupos humanos y, muchas veces, multitud de espíritus fornicadores ejercitan vampirismo junto a los encarnados incautos, puramente en el intento de continuar adheridos a las sensaciones del campo físico de las cuales no se despojaron  (Subyugación)  Quien mentalice intrigas  con el cofre público, violencia de todo orden, erotismo, infidelidad conyugal, crímenes, desventuras y excitación, solo podrá actuar y reaccionar bajo el impacto de la desarmonía y del disgusto personal.

Cada mente es un verdadero mundo de emisión y recepción de ondas magnéticas y cada cual atrae los seres que se le asemejan. Los adúlteros se procuran, los tristes agradan a los tristes, los violentos se reúnen, los buenos establecen lazos recíprocos de trabajo y realización. Bajo el punto de vista espirita “nuestro espíritu residirá donde  proyectemos nuestros pensamientos, alicientes vivos del bien o del mal”. (2)

Atraemos personas y recursos, de conformidad con la naturaleza de nuestras ideas, aspiraciones, invocaciones y apelos. Quien se arroja al subterráneo   de la deshonra, de la mala conducta, del adulterio, será influenciado por espíritus perversos y depravados  que los buscaran, seducidos por el tipo de sus tendencias recriminable y absorberán los contenidos mentales lanzados, lanzando sobre los deshonestos e infieles las exhalaciones  deterioradas.

Es el fundamento de la idea tangible que contrarrestan las alas de los ángeles y los grilletes de los condenados. Vigilemos los pensamientos, depurándolo en el trabajo incesante del bien,  a fin de conseguir de nosotros el árgema capaz de sujetarnos a los indigestos artificios de vida promiscua. Por el pensamiento malsano nos esclavizamos a genealogías de cruel agonía, sentenciándonos, muchas veces, a siglos  de ambulación por los caminos  de dolor y de auto exterminio. Nuestros pensamientos componen, en el fondo, cargas de fuerza electromagnética, con las cuales golpeamos o calentamos, protegemos o damnificamos, vitalizamos  o aniquilamos, y que regresan, firmemente, a nosotros mismos, saturados de los recursos dichosos o deprimentes con los que les señalamos la ruta.

Es absolutamente inútil proclamarnos el título de “cristianos” sin ningún empeño de sublimación del pensamiento, más allá, es tan arriesgado para alguien  como detener una cualificación honorifica entre los hombres  con menosprecio por la responsabilidad que ella inflige.  Según los Benévolos seres del más allá, los títulos de fe  nos e fundan en meras palabras, descubriéndonos  deficiencias y desvíos morales.  Anuncian obligaciones de mejoría  a los que no nos será licito esquivar, sin agravio de constreñimientos.

El pensamiento es un núcleo de fuerzas inteligentes produciendo plasma sutil que, al exteriorizarse sin interrupción de nosotros, armoniza recursos de concreción de las figuras de nuestra imaginación, bajo el gobierno  de nuestros propios designios. Escalemos el plano superior, instalando pensamientos de sublimación en aquellos que nos rodean. ¡Procuremos la conciencia de Jesús para que  nuestra conciencia le retrate la perfección y belleza!…

Para Emmanuel “la mente es el espejo de la vida en todas partes. Se Yergue en la tierra para Dios, bajo la egida de Cristo, la apariencia del diamante en bruto, arrancado de las entrañas de la tierra oscura, avanza, bajo la dirección de la piedra, para la gloria de la luz. En los seres primitivos, aparece bajo la ganga del instinto, en las almas humanas surge entre las ilusiones que asaltan la inteligencia, y se revela en los Espíritus Perfeccionados como brillante  precioso  que retrata la Gloria Divina.” (3)

Jorge Hessen

http://jorgehessen.net

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LA RAZÓN DE SER DEL ESPIRITISMO

Cuando el oscurantismo de la fe dominaba las mentes, llevándolas al fanatismo des estructurador  de la dignidad y del comportamiento; cuando la cultura, enloquecida por sus conquistas en el campo  de la ciencia en laboratorio, proclamaba lo innecesario  de cualquier preocupación con Dios y con el alma, cara a la fragilidad  con la que se presentaban  en el proscenio del mundo  cuando la filosofía divagaba por las múltiples escuelas del pensamiento, cada cual más arrebatadora y  irresponsable, inculcándose  como portadora  de la verdad que libera  al ser humano de todos los atavismos y limitaciones; cuando el arte  rompía las ligaciones con lo clásico, lo romántico y la belleza convencional, para expresarse en formulaciones modernistas, impresionistas, abstraccionistas, traduciendo, ahora la angustia de  su generación renaciente de los atavismos y limitaciones del pasado, ora la ansiedad por diferentes  paradigmas de afirmación de la realidad; cuando se tornaban necesarios  diversos comportamientos sociales y políticos para amenizar la desgracia moral y económica que avasallaba a la Humanidad; cuando la religión perdía el control sobre la conciencia e intentaba re articularse para proseguir  con los métodos  medievales ultramontanos y soportables. Cuando las luces y las sombras  se alternaban  en la civilización, surgió el Espiritismo con su razón de ser para promover al hombre y a la mujer, la vida y la inmortalidad, el amor y el bien  a niveles  antes jamás alcanzados.

Realizando una revolución silenciosa como pocas ocurridas en la Historia, se torno poderosa la alabanza  para el erguimiento del ser humano, retirándolo del caos del materialismo al que se arrojara o será lanzado sin la menor consideración, para que adquiriese la dignidad ética y cultural, fundamentada en la identificación de los valores morales, indispensable para la identificación de los objetivos esenciales e insuperables de la paz interna y de la conciencia de sí mismo durante  el transito corporal.

Luego después, en el College de France, proclamando ser Jesús un hombre incomparable, en su memorable discurso, el académico e inmortal Ernesto Renan confirmaba, su turno, aunque sin cualquier contacto con la Doctrina naciente,  la humanidad del Rabí  galileo, rompiendo l tradición ancestral Dios hecho hombre.

Bajo la acción del cincel inexorable de las informaciones de más allá del túmulo, el decantado reposo o punición eterna, el arbitrario juzgamiento más punitivo que justiciero, cedían lugar a la conciencia de la vida exuberante que prosigue muerte afuera imponiendo a cada cual la responsabilidad por la conducta  mantenida durante la cerrada  trayectoria.

Las narraciones de la sobrevivencia tocada por la legitimidad de los hechos, fundamentada en la lógica de la indestructibilidad del ser espiritual, daban colorido diferente a los paisajes  de la Eternidad, diluyendo las fantasías y mitos  que las adornaron por diversos milenios.

Permitió que el ser humano de redescubriese como Espíritu inmortal que es, preexistente a la cuna y sobreviviente al túmulo, facultándole comprender la finalidad existencial, que es emerger en el océano del inconsciente, donde duermen  los actos pretéritos y las construcciones que proyectan directrices para el futuro momento, a fin de diluir las voluminosos barreras de sombra y de crueldad a que se entregó y que le obnubila la comprensión de su realidad, emergiendo en triunfo, para que requiere la inmarcesible luz de la verdad que lo ha de conducir por los infinitos derroteros del porvenir.

Intoxicado por los vapores de la organización, sumergido en sombras que le impiden el discernimiento, vagando por los dédalos interminables de la búsqueda de la realidad, solamente al precio de la fe razonada y lógica, portadora de los instrumentos que se derivan de los hechos constados, el hombre y la mujer pueden  avanzar con el poco temor a la cosecha de los sufrimientos inevitables, que son inherentes a su condición de humanidad, vislumbrando niveles más nobles que deben ser conquistados.

El Espiritismo trazo nuevos programas  para la comprensión de la vida y más eficaz  manera de enfrentarla, desafiando el materialismo en su reducto  y a los materialistas  en su escepticismo, ofreciéndoles más seguras propuestas de comportamiento para la felicidad ante las vicisitudes del proceso existencial.

No compadeciéndose de la presunción de los vacios de sentimiento y soberbios de conocimientos en ebullición de ideas, demostró su fuerza arrastrando desesperados  que fueron confortados, violentos que se calmaron, alucinados que recuperaron la razón, delincuentes que volvieron al culto del deber, perversos que se transformaron , ateos que hicieron las paces con Dios, ingratos que  se reabilitaron ante sus benefactores , miserables morales que se enriquecieron de esperanza y de alegría de vivir, construyendo juntos el mundo de bienestar por todos anhelados.

El Espiritismo trajo el perfecto mensaje de justicia divina, por en cuanto  mal traducido por la conciencia humana, contribuyendo para la transformación de la sociedad, más sin rebelión sangrienta del predominio de las pasiones, que siempre  impone una clase poderosa sobre las otras que debilitadas a medida que van siendo extorsionados sus  parcos recursos hasta la  exhaustación de sus fuerzas, cuando nuevas revoluciones del mismo género explotan, produciendo desgracia y odios que nunca terminan…

Trabajando la transformación moral del individuo, propone  el comportamiento solidario y fraternal, la aplicación de la justicia correctiva y reeducativa cuando delinque concienciándolo de que sus acciones serán también sus jueces  y que no huirá de si mismo donde quiera que vaya.

Toda esa contribución moral del Evangelio de Jesús, especialmente de Su Sermón de la montaña, en la cual formuló los valores humanos hasta entonces aceptados, demostrando que el fuerte no es el vencedor de fuera, más si aquel que se vence a si mismo, y poderoso, en su sentido profundo, no es aquel que mata cuerpos, más no es  capaz de evitar la propia muerte.

Revolucionando el pensamiento ético y abriendo espacio para nuevo complemento filosófico, Su palabra vibrante  y Su vivencia inigualable, colocaron las piedras básicas para el Espiritismo para apuntalar el futuro, conforme ocurrió, sus postulados morales a través de la ética del amor bajo cualquier punto de vista considerado.

En los  acampamientos de luchas que se establecían en el Siglo XIX, cuando la ciencia y la razón enfrentaban la fe ciega y la prepotencia de las academias  y de sus miembros fascinados como Narciso por si mismo, el Espiritismo surgió como débil claridad en la noche de las ambiciones perturbadoras y lentamente se afirmó como el amanecer de un nuevo día para la Humanidad ya cansada de las aberraciones de conducta  como de las fugas  de la realidad y sueños de poder transitorio, transformados en pesadillas de guerras infames, cuyas secuelas aun se demoran trucidando  vidas y dilacerando sentimientos.

La razón de ser para el Espiritismo se encuentra  en su estructura doctrinaria, diversificada en sus aspectos de investigación científica  al lado de las demás corrientes  de la ciencia, del comportamiento filosófico con su escuela optimista y realista para el enfrentamiento del ser consigo mismo y de la vivencia ético-moral-religiosa  que se estructura en Dios, en la inmortalidad, en la justicia divina, en la oración, en la acción del bien y sobretodo del amor, única psicoterapia preventiva-curativa  a disposición de la Humanidad y del futuro.

 

Por el Espíritu Víctor Hugo – Psicografia de Divaldo Pereira Franco, en el día 7 de junio del 2001, en Paris Francia 

Traducido al español por: M. C. R

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FACTORES DE PERTURBACIÓN Y  RUTINA

    Las admirables conquistas de la Ciencia, que se apoya en la Tecnología, no logran armonizar al hombre belicoso e insatisfecho que se deja dominar por las cosas materiales,  marchando hacia la tumba sin adquisiciones que den valor  a su espíritu, pesarosos y arrepentidos se lamentan cuando ven su tiempo perdido, son aspirantes a nuevas oportunidades que tardaran en llegar sufriendo en si el pesar que los atormenta y martillea su conciencia culposa.

 

Por la posesión, el dominio y el goce, que son las metas, a que se arrojaron sin control caminan aun sin saberlo al aniquilamiento en la tumba.

 

El hombre moderno agoniza, aunque  viaje en naves súper controladas fuera de la atmósfera y dentro de ella, venciendo las distancias, interpretando  a los desafíos y enigmas cósmicos.

 

La sonda investigadora penetra  en lo íntimo de la vida microscópica  y abre todo un universo a las informaciones y esclarecimientos salvadores.

 

Hay esperanzas de dominar terribles enfermedades que destruyeron generaciones, en tanto surgen otras nuevas totalmente perturbadoras.

 

La perplejidad avasalla el paisaje humano.

 

La escandalosa miseria económica y el agresivo abandono social, hacen de las ciudades  modernas el escenario para el crimen, en el cual la criatura vale lo que transporta, perdiendo los bienes materiales y la vida en circunstancias inimaginables.

 

Hay una psicoesfera llena de asfixiante temor  en cuanto emerge de la intimidad del hombre la indiferencia por el orden, por los valores éticos, por la existencia corporal.

 

 

El individuo se deshumaniza, entregándose al pavor o generándolo, o permaneciendo indiferente a el.

 

Los disturbios  del comportamiento aumentan y lo absurdo desgobierna. Surge una inmediata, urgente reacción emocional, cultural, religiosa, psicológica para que el hombre vuelva a identificar consigo mismo. Su identidad cósmica es el primer paso a dar, abriendise al amor que genera  confianza, que extirpa la negación y lo envuelve de luz, de belleza y de esperanza.

 

En este hombre atribulado de nuestros días, la Divinidad deposita la confianza a favor de la renovación  hacia un mundo mejor y una sociedad más feliz.

 

Buscar los valores adormecidos que guarda en su intimidad, es la razón de su  existencia corporal en este momento.

 

El objetivo del hombre es encontrarse con la vida, enfrentarla y triunfar.

 

Aunque el cambio de hábitos, si bien liberó al hombre de algunas fobias y mecanismos de evasión perniciosos, impuso otros patrones de conducta de masificación, en los cuales surgen nuevos ídolos y mitos devoradores, responsables de fenómenos equivalentes de desequilibrio. Hubo un cambio de conducta, pero no de renovación saludable en la forma de encarar la vida y vivirla.

 

Las áreas conflictivas y las amenazas de guerra se suceden, en las variantes de la economía, en las miserias de variado orden, impulsando al hombre hacia la ansiedad, la inseguridad, la sospecha contumaz, la violencia.

 

En estas luchas asfixiantes el hombre lucha  procurando obtener  la seguridad emocional que lo llevan a una competición enfermiza, al comodismo, igualmente enfermo, como forma de sobrevivir en el laberinto en el que se encuentra, recelando ser vencido, apabullado o consumido por la masa creciente o por la desesperación avasallante.

 

Establece algunas pocas metas, que conquista con relativa facilidad, pasando a una existencia rutinaria y neurótica, que termina por matar su entusiasmo por vivir y los estímulos para enfrentar nuevos desafíos. Cayendo en la rutina que es como el oxido en el engranaje de una preciosa maquina, que corroe y destruye.

 

La rutina disfrazada como seguridad, traba el carro del progreso social y automatiza la mente,  que cede al campo del razonamiento a  “siempre lo mismo” cansino, deprimente.

 

El hombre repite hoy la acción de ayer con igual intensidad; trabaja en la misma labor y recompone idénticos pasos; mantiene las mismas conversaciones faltas de interés; retorna a su hogar  o busca las repetidas distracciones: bar., club, televisión,  periódicos, sexo, con el frenético recelo de la soledad, hasta alcanzar la jubilación…

 

Su vida es el resultado de billones de años de transformaciones celulares, bajo el comando del espíritu, que elaboró equipos orgánicos y psíquicos para las respuestas evolutivas que la futura perfección le exige.

 

El trabajo le resulta un estímulo para sus valores, que duermen latentes, aguardando ser despertados, ampliados, desdoblados.

 

Dejando que ese potencial permanezca inactivo por indolencia o rutina, la frustración emocional  entorpece sus sentimientos y lo lleva a la violencia, al crimen, como proceso de liberación de la mazmorra que el mismo construyo, encarcelándose en ella, dando lugar a los conflictos, a los instintos agresivos, cayendo en alucinados procesos  de desequilibrio. En ese sentido, los soportes morales y espirituales contribuyen para el cambio de rutina, abriendo espacios mentales  y emocionales hacia el idealismo del amor al prójimo a la solidaridad, de servicio de ennoblecimiento humano.

 

 

El hombre debe renovarse incesantemente, cambiando para mejorar los hábitos y actividades, motivándose  para el perfeccionamiento intimo, con la consecuente movilización de las fuerzas que fomentan el progreso personal y comunitario, en beneficio de la sociedad en general.

 

El precio de la libertad es elevado  y debe ser conquistada en la gran lucha que se traba en lo cotidiano.

 

La libertad de ser y actuar, de tener  respeto por sus valores y opciones  de discernir y aplicar, considerando, naturalmente, los códigos éticos y sociales, sin la sumisión e indiferentes a los patrones de la convivencia de los grupos dominantes.

 

La escala de los intereses, empequeñeciendo al hombre, lo rodea de premios  que fueron establecidos por el sistema inhumano, sin la participación del individuo como célula viva  y pensante del conjunto general.

 

Existe la profilaxis terapéutica eficaz  de  los desafíos propuestos por Jesús,  que es de gran utilidad porque induce a la criatura  a dar pasos más largos y audaces que aquellos que conducen  en la dirección de los breves objetivos de la existencia solamente material.

 

El desenvolvimiento de las propuestas evangélicas facilita la ruptura de la rutina, ofreciéndonos una saludable dinámica para una vida integral a favor del hombre-espíritu  eterno y no apenas de una maquina pensante  que va camino de la sepultura, de la disolución, del olvido.

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DOS CLASES DE HOMBRES

   Cuando Pablo de Tarso llegó a la ciudad de Atenas, conocida por lanzar Sócrates y otros filósofos para el mundo vio en ella una ciudad hermosa, con grandes y hermosos monumentos, adornada por el oro, por la grandeza, por la riqueza, y sobre todo por la idolatría que sus habitantes tenían por los dioses de piedra y por el egocentrismo.

               Pablo observó cuidadosamente a las personas que pasaban por la plaza principal y observó que muchos oradores hablaban sobre los más diferentes temas y el pueblo, curioso, escuchaba atentamente.

               Pablo también decidió hablar al pueblo en la plaza y el pueblo lo oyó.

               El gran predicador, en su forma inteligente y grandiosa de exponer Jesús y Dios, empezó a hablar de un solo Dios, en contraste a todos los otros dioses que los Atenienses adoraban. ¿Y ellos se preguntaban qué Dios será este?

               Hasta el punto en que habló del Mesías que había de venir y que había venido en Israel y ese Mesías se llamaba Jesucristo. Pablo sabía que los pueblos del mundo esperaban el Cristo de Dios, pero ellos no sabían dónde Él nacería y cómo se llamaría.

               Pablo habló sobre el Antiguo Testamento, Moisés y los Profetas que anunciaban la venida del Mesías en Israel, el nacimiento de Jesús, Su predicación y la muerte infame en la cruz, todo ocurriendo de acuerdo con lo prescrito en las escrituras.

               Cuando Pablo habló en Jesús y en la Resurrección, las personas dejaron la plaza diciendo: – “Nosotros te oiremos otra vez”.

               Y Pablo de Tarso quedó amargo con eso, dejó Atenas donde ganó sólo algunos admiradores que formaron una iglesia cristiana para empezar la diseminación del Evangelio para el pueblo griego.

               Pablo entonces comentaba con sus amigos y misioneros que con él caminaban por el mundo que había dos especies de hombres difíciles de hacer el Evangelio de Jesús adentrar en el corazón.

               La primera clase era de los judíos ortodoxos que simplemente vivían la vida dentro de las leyes y costumbres prescritas por Moisés en el Pentateuco y que no aceptaban de ninguna manera la venida del Mesías. Porque el Cristo fue anunciado por los Profetas y eso está en el Antiguo Testamento, como alguien que había de venir y que sería el Mesías prometido a Israel.

               Porque los judíos no creían que alguien que enseñase la caridad y el amor al prójimo podría ser el Mesías. El Mesías debería ser un guerrero, un rey que trajese sus ejércitos y dominase todos los enemigos, y por lo tanto hiciese con que Israel dominase el mundo.

               La segunda clase era de los hombres que él había encontrado en Atenas, dirigidos al egocentrismo, que se pensaban que eran dueños de la ciencia, de la filosofía, de la religión, sabedores de todo y que no aceptaban opinión de los demás, personas que pensaban que estaban arriba de la realidad común de los hombres mortales.

               En la actualidad, ¿será que la clase de hombres que no aceptan a Jesús y Dios, continúa de la misma manera?

               Una de las clases comprende todas las personas materialistas y que de ninguna manera aceptan que Dios pueda haber enviado alguien para nos ayudar.

               La otra clase es aquella que piensa estar arriba del bien y del mal, que sólo piensa en la ciencia, en la filosofía, en la política, pero que no entiende Jesús ni Dios y que considera que están arriba de todas las cosas, por eso no practican lo qué Jesús enseñó.

               Nosotros, como Espíritus y conocedores de la Doctrina Espírita, tenemos la obligación de enseñar a nuestros semejantes en la Tierra que todos somos hermanos y estamos en este planeta para hacer obras, cumplir misión, hacer el bien, la caridad, trabajar el amor dentro de nuestro corazón y seguir el Evangelio de Jesús que nos enseña a amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos.

               Nosotros entendemos que todas las personas tienen la oportunidad de crecer en espíritu y luz a cada día. Todos tienen derecho de alcanzar la felicidad, de ser buenos y eso es algo que llevan en el corazón eternamente.

               A menudo, el hombre sólo va entender la espiritualidad que es transmitida a él a través de mentores espirituales cuando los problemas golpean a su puerta, pues no quieren aprender y cuando aprenden, a menudo se olvidan de las palabras de vida eterna y nada hacen.

               Es importante para nosotros, que estamos en la Cosecha Espírita, transmitir a los hombres la certeza de que Jesús está a nuestro lado y que Dios siempre nos protege.

               Debemos inculcar en sus corazones que siempre necesitamos de su ayuda divina para alcanzar la felicidad y para eliminar de dentro del corazón las fuerzas negativas que a menudo nos llevan para lugares oscuros después de la muerte

               Recordando Pablo de Tarso, sabemos que la siembra es difícil, porque el campo es estéril, pero Dios hace brotar los cardos y hierbas en los lugares más inhóspitos.

               Quién sabe en el día de hoy el corazón de nuestro hermano esté recibiendo el agua divina de la comprensión y su campo esté fértil para recibir la semilla del Evangelio que habrá de transformar su vida.

               No cuesta sembrar la luz en la oscuridad que cubre los caminos. Por la noche, las estrellas brillan en el firmamento aclarando las carreteras para que los viajeros no piérdanse. Seamos también nosotros las llamas que aclaran los desiertos de las almas en sufrimiento y oscuridad.

Bezerra de Menezes/Luiz Marini 26/10/11

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SEXO, SEXUALIDAD Y REENCARNACIÓN

Blog de los espiritas

Por Maria Ribeiro

Es difícil pensar en la reproducción sin hacer una asociación al papel del sexo.

Es necesario comprender que por reproducción sexuada se entiende la unión de los gametos masculino y femenino, independientemente de tratarse de vegetales o animales.

Con excepción de los Esponjarías y de los cnidarios que alternan la reproducción en sexuada y asexuada, todos los seres se reproducen exclusivamente sexuadamente.

Entre los animales, incluido el hombre, el sexo es perfectamente caracterizado, y las uniones muy bien definidas.

La reencarnación es necesaria para la evolución de los seres, por tanto existe  la necesidad  del sexo,  que es confundido bastantes veces con las prácticas menos dignas. Más lo que parece  ser olvidado por muchos, inclusive de algunos espiritas, es que fueron los propios hombres los que a lo largo de sus experiencias, se dejaron esclavizar por el placer físico que les proporciona, tornándolo objeto de ese placer, y por extensión, el papel del otro.

La ciencia viene realizando con pesar la llamada reproducción in vitro para parejas que encuentran dificultades en  quedar embarazadas, más no por esto estas reproducciones son menos sexuadas.

Para animales y hombres el contacto sexual es casi una necesidad fisiológica, y hay quien defiende la práctica sexual como una necesaria descarga energética. Hay  que acrecentar que aun mismo entre algunos irracionales la práctica sexual  obedece por lo menos a un criterio: la simpatía.

Dado que los hombres tienen más preguntas que les hacen aún más selectivos. En estos la afectividad está más desarrollada y tiene un papel decisivo en la búsqueda por el ideal,  y con esto las relaciones se construyen mucho más solidas, imprimiendo una  responsabilidad mayor y más legítima en las prácticas sexuales. Así, estas pasan de una necesidad fisiológica para un harmónico compartimiento de anergias.

Al decir en “una afectividad más desarrollada” no siempre quiere decir que las relaciones serán siempre solidad o debidamente responsables. Aun en  el medio espirita se encuentran personas con serias dificultades en establecer relacionamiento dentro de los  parámetros cristianos. Hay el “quedar”, que atiende a los solteros convictos,  que no quieren abrir la mano de esta condición y asumir relaciones definitivas.

Como entre las otras factores, las disculpas son hasta muy parecidas: miedo, inseguridad… Más, lo que queda claro es que también  entre los espiritas, está muy difícil encontrar  el “por el ideal”, aunque para las uniones fortuitas, esto no represente dificultad. Hay, como se puede percibir, una contradicción muy grande, y tal vez pareciese natural entre los jóvenes espiritas, más nunca entre los adultos ya experimentados.

La educación sexual precisa ser instituida entre los espiritas, con el objetivo de formar seres realmente conscientes de su papel en la vida. La sexualidad está presente en cada obra de la Creación. Y negarla es afirmar que Dios de algún modo fuera impudente. Más que so alimentarla fuera de los preceptos cristianos es faltar con el respeto consigo mismo y con el otro.

 

En el comentario de la cuestión 696 de El Libro de los Espíritus Kardec señala: “La unión fortuita de los sexos es un estado natural… “, y, como es sabido, el estado natural es el estado primitivo (776). O  sea,  en ese estado de evolución los seres son traídos para un apareamiento atendiendo a los instintos de que son dotados. El problema es que las reencarnaciones aseguran al hombre educación de estos, con el aumento de la inteligencia, del sentido moral, y consecuentemente, de la responsabilidad.

Tal vez el momento actual inspire a los espiritas a tratar de forma más humana a los problemas humanos, evitando la hipocresía, evidentemente, pues  se tiene que considerar el objetivo original del sexo, que no es exclusivamente proporcionar placer momentáneo en una esfera carnal.

La reencarnación cuenta con este mecanismo para que se produzca, por lo menos en un principio;  y los reencarnados  precisan de hogares cristianamente establecidos para dar enseñanza a sus jornadas. O es esto o es un caos…

Se observan a muchos hermanos discutir defendiendo el planeamiento familiar, sin embargo, queda establecido el menor número posible de los hijos… Es tan dicotómico que deja dudas en cuanto al real conocimiento entre estos  de algunos de los principios elementales traídos por la Doctrina Espirita.

No cabe hacer cualquier juzgamiento en estas formas de proceder, aun mismo porque cada cual goza la libertad de pensar y actuar. Es por eso que la Casa espirita deberá comprometerse con la verdadera evangelización, y no, como diría Herculano Pires, con el catecismo eclesiástico, y toda su falsa moral, sus falsas virtudes, y, por tanto, de hombres hipócritas.

Mensajes en: Dostrina Espirita, espiritismo, Reencarnación, Sexo, Sexualidad

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ESTEBAN – UN  SUDARIO DE AGONÍA Y SUBLIME AMOR

En el capítulo I del monumental libro “Pablo y Esteban” hay una descripción de la ciudad de Corinto, reedificada por Julio Cesar, localizada al sur de Grecia entre los mares Jonio y Egeo, en el Mediterráneo. Destruida por el cónsul romano Mumio en 146 a. C.; Corinto era un importante centro productor de uvas y pasas. Homero (autor de Iliades y de Odisea) le llamó “Riquísima Corinto” por la excelencia de sus tierras. También era famosa por el libertinaje y los romanos encontraban allí un vasto campo para sus excesos.

En el año 34 a. D., Corinto fue atormentada por el peso de la violenta rebeldía de los esclavos oprimidos. Controlando la situación los romanos eligieron numerosas familias judías para sus exhortaciones. Una de ellas fue el clan de Jochedeb, padre de Abigail (18 AÑOS) Y Jeziel (25 años de edad)

Licinio Minucio, cuestor del Imperio, confiscó la propiedad de Jochedeb y le dilaceró la familia. Ben Jared, considerado violador de la ley romana, fue condenado y muerto bajo la violencia del látigo en presencia de los dos hijos.

Abigail fue amparada por la pareja Zacarías ben Anam  y su esposa y paso a residir, en una granja, en el camino de Jope. Todavía, el joven Jeziel, después de sufrir  bárbaro martirio  por golpes, fue recogido de la prisión y después de 30 días fue conducido para el servicio  en las galeras romanas.

En Cefalonia la embarcación recibió a Sergio Paulo, patricio romano, que se dirigía para la ciudad de Citium en misión de naturaleza política. Durante el viaje el aristocrático romano adoleció gravemente. Se abrió su cuerpo en ulceraciones, de tal modo que sus coterráneos no se arriesgaron a tratarlo. El constreñimiento fue impuesto  al joven Jeziel que valiéndose   de las oraciones  curó el eminente romano, mientras el propio, Jeziel, contraía la misma molestia.

Comprometido cara al cuidado del hermano Abigail, Sergio Paulo consiguió persuadir al comandante de la galera, cuyo objetivo era tirar por la borda al mar a  Jeziel con el propósito de impedir el contagio en la embarcación, para dejarlo en Tierra, en la costa Palestina. En tierra firme, fue conducido a la Casa del camino, en Jerusalén.

En la Institución, recibido por Pedro y Tiago menor, Jeziel fue asistido y después  de dos semanas quedó curado y deprisa se aficionara el Pescador como un verdadero hijo. Por sugestión del viejo apóstol paso a adoptar el nombre de Esteban, en homenaje a la vieja Acaia, en Grecia.

El hijo de Jochedeb estaba en las afueras de Sebastes y descendía de la tribu de Issacar. Analizaba las profecías, sobre todo las de Isaías, por las bellas promesas divinas de que fue portador, anunciando al Mesías. Allí, en la Casa del Camino, quedó sabiendo que Jesús había sido crucificado hacia más de un año y, con lagrimas, recordó al profeta: “Levantarse como un arbusto verde, viviendo la ingratitud de un suelo árido, donde no habrá gracia ni belleza. Cargado de oprobios  y despreciado  por los hombres, todos le volvieron el rostro. Cubierto de ignominias, no mereciera consideración. Es que El cargara el fardo pesado de nuestras culpas y de nuestros sufrimientos, tomando sobre si  todos nuestros dolores.”(1)

Esteban se instruyo en las anotaciones de Mateo sobre el Divino Maestro y prontamente se integró en la vida de la comunidad cristiana, en poco tiempo  se tornó celebre en Jerusalén.  Recuerda Emmanuel: “Cuando muchos discípulos de Jesús dejaban de ampliar  los comentarios públicos para más allá de las consideraciones agradables al judaísmo dominante, el presentaba a la multitud, el Salvador del Mundo, indiferente a las luchas que iría a provocar, comentando sobre la vida del Crucificado con su verbo de luz.”(2)

Su primer encuentro con el futuro “Apóstol de los Gentíos” ocurrió  en el año 35, en el cenáculo de la Casa del Camino, cuando Saulo allí estuvo, llevado por Sadoc que lo incitaba a perseguir a “los hombres del camino”, cuyo prestigio ascendía en Jerusalén. Durante la palestra, el hermano de Abigail leyó un trecho  de las anotaciones de Mateo capitulo 10 versículo 6 y7  “Más id  ante las ovejas perdidas de la casa de Israel; y, yendo, predicad diciendo: Es llegado  el Reino de los Cielos.” (3) Explico que la Buena Nueva era la respuesta de Dios a la llamada de los humanos. Moisés fue el conductor, más, Jesús es el Salvador. Con la Ley éramos siervos, con el Evangelio somos hijos libres de un Padre amoroso justo y bueno. Predicaba Esteban.

Saulo lo amenazó con la autoridad del Sinedrio, con todo el orador no se atemorizó y respondió al rabino si tenía alguna acusación legal contra el, que la expusiese y seria obedecido; más, en aquello que dice respecto a Dios, solo el Creador competía discutirle. Esteban tenía  conciencia de que el Sanedrín  tenía muchas maneras  de hacerle llorar, más no reconocía poderes para obligarle  a renunciar al amor de Jesucristo.

Anunció al hijo de Tarso que aquel templo humilde era construcción de la fe y no de justa casuística. Angustiado, Saulo providenció para que el orador  fuese conducido  al Sanedrín a fin de ser interrogado. Bajo falso testimonio de Noemias el joven Esteban fue acusado de blasfemo, calumniador y brujo, sin embargo, explico a todos que no  faltaba al respeto de Moisés, más no había de dejar de reconocer la superioridad de Jesucristo, por eso, sabría pagar, por el Maestro, el precio de la más pura fidelidad.

Saulo, por venganza, en la condición de juez, deliberó la pena de lapidación contra el hermano de la novia (Abigail, hermana del reo) encarcelado por dos largos meses. Después  de la lectura de las denuncias, antes de proferir la sentencia, Saulo le preguntó si estaría dispuesto a renegar del Carpintero, con lo que sería salvada su vida. La respuesta  con valentía  del hijo de Corinto fue que nada en el mundo lo haría renunciar a la tutela de Jesús. Morir por El significaba una gloria.

En el día señalado para el apedreamiento, Esteban presentaba crecida barba y maltratada, traía equimosis (sangre  seca) en las manos y en los pies. Caminando vigorosamente, fustigado fue conducido a las proximidades del altar de los sacrificios, en el Templo. Esposado en el tronco del suplicio, con las muñecas sangrando, por la brutalidad de los soldados, bajo el sol abrasador de las primeras horas de la tarde, cruelmente fue apedreado.

Los verdugos eran los emisarios de las sinagogas de las ciudades que convergían al templo. Tales verdugos se esmeraron para “resguardar” la cabeza del condenado, con el fin de que el abominable espectáculo perdurase más tiempo. en ese momento Esteban piensa en Jesús y ora. El pecho  se cubre de heridas  y la sangre fluye abundante. Recita el Salmo XXIII: “El Señor es mi pastor, Nada me faltará. Él me hace descansar en verdes pastos, me Guía mansamente a aguas muy tranquilas,  Refrigera mi alma, me Guía  en las veredas de la justicia Por amor a su nombre. Aunque yo anduviese  Por el valle de las sombras de la muerte, No temería mal alguno, porque Tú estás conmigo… Tu vara y Tu callado me consuelan.”(4) ¡Sintiendo la presencia  de sus amigos espirituales exclama: “Es que veo los cielos abiertos y a Cristo resucitado en la grandeza de Dios!” (5)

Recuerda a la hermana Abigail. ¿Por donde andaría? ¿Qué habría sido de ella? Nunca más la encontraría. Abigail, novia de Saulo, y por el invitada para asistir a la ejecución llegaba en aquel instante. Ella que no deseaba contemplar el vil espectáculo. Intentó  incluso  junto a Saulo  si no podría ser otra la sentencia del joven predicador, a respecto  del cual el novio le hablara.

Sorprendida, reconoce al hermano y el, ante la visión de Cristo que miraba melancólicamente para Saulo, la reconoce igualmente. Ya no tiene la certeza si ella en espíritu allí se presenta o si es producto de alguna alucinación, por los dolores que lo embargan.

A pedido de Saulo, que no entiende como se torna al verdugo del hermano de su novia, Esteban es retirado del poste y conducido al gabinete de los sacerdotes. tanto como tuvo fuerzas el primer mártir del Cristianismo resumió para Abigail su historia y lanzo en su alma las primeras simientes de la Buena Nueva. La hermana le presento al novio, Saulo, a quien el moribundo contempla sin odio  y acentúa:”Cristo os bendice… No tengo en tu novio, a un enemigo, tengo a un hermano… Saulo debe ser bueno y generoso, defendió a Moisés hasta el fin…” (6)

La escena es conmovedora. Abigail dejo al hermano preso al poste del martirio en Corinto  una vez, y vuelve a encontrarlo, en idéntica condición, en Jerusalen. Ahora, por petición de él, conforme lo hiciera un día, en la sala de torturas. El desencarna, en su regazo.

Esteban quedaría ahora más junto al cuñado, transmitiendo los pensamientos de Jesús. Sería el intermediario entre Cristo y el apóstol de los gentíos. Sería aun el hijo de Corinto que, al lado de Jesús, y de Abigail (desencarnada poco después del hermano, acometida por la fiebre) vendría a recibir al apóstol Pablo, liberado de los lazos de la carne, conducido por Ananias para la región del calvario, luego después de su decapitación ocurrida en Roma.

Jorge Hessen

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ALERGIA Y OBSESIÓN

La noche del 15 de julio de 1954 nos trajo  alegría el primer contacto con el  Espíritu del Dr. Francisco de Meneses Díaz de la Cruz, distinto médico y denotado trabajador del Espiritismo, que fue Presidente de la Federación Espirita Brasileña, en el periodo de 1889 a 1895, desencarnado en 1937.

Tomando las facultades psicofónicas del médium, pronunció la palestra aquí transcrita, que consideramos precioso  estudio en torno a la obsesión.

Subordinando el asunto al tema “alergia y obsesión”, nos elucida sobre la manera  por la cual facilitamos la influenciación de las entidades infelices o inferiores en nuestro campo físico, desde las más simples perturbaciones epidérmicas a los casos dolorosos de avasallamiento psíquico.

Quien se consagra a los trabajos de socorro espiritual ha de convenir, por ciento, en que la obsesión es un proceso alérgico, interesando el equilibrio de la mente.

Sabemos que la palabra “alergia” fue creada, en este siglo, por el médico vienense Von Pirquet, significando la reacción modificada  en las ocurrencias  de la hipersensibilidad humana.

Semejante alteración puede ser provocada en el campo orgánico por los agentes más diversos, cuales sean los alimentos, el polvo doméstico, el polen de las plantas, los parásitos de la piel, del intestino y del aire, tanto como las bacterias que se multiplican en núcleos infecciosos.

Las drogas largamente usadas, cuando en asociación con factores proteicos, pueden suscitar igualmente la constitución de alérgenos alarmantes.

Como vemos, los elementos de ese orden son exógenos o endógenos, esto es, proceden del medio externo o interno, reportándonos al mundo complejo del organismo.

La medicina moderna, analizando el engranaje  del fenómeno, admite que la acción del anticuerpo sobre el antígeno, en la intimidad de la célula, libera una sustancia semejante a la histamina, vulgarmente  llamada sustancia “H”, que actuando sobre los vasos capilares, sobre las fibras y sobre la sangre, actúa desastrosamente, ocasionando  variados desequilibrios, presentándose, de modo articular, en la dermatitis atípica, en la dermatitis de contacto, en la coriza espasmódica, en el asma, en el edema, en la urticaria y en la energía sérica, digestiva, nerviosa o cardiovascular.

Evitando, sin embargo, cualquier preciosismo de la técnica científica y relegando a  la medicina habitual el deber de asegurar los procesos inmunológicos de la integridad física, recordemos que las radiaciones mentales, que podemos clasificar por agentes “R” , en la mayoría de las veces se presentan, en la base de formación de la sustancia “H” desempeñando importante  papel en casi todas las perturbaciones neuropsíquicas y usando el cerebro como órgano de choque.

Todos nuestros pensamientos definidos por vibraciones palabras y actos, arrojan de nosotros rayos específicos.

Siendo así, es indispensable curar  de nuestras propias actitudes, en la autodefensa  y en el amparo a los semejantes, por cuanto la cólera y la irritación, la liviandad y la maledicencia, la crueldad y la calumnia, la irreflexión y la crueldad, la tristeza y el desanimo, producen elevado porcentaje de agentes “R”, de naturaleza destructiva, en nosotros y alrededor de nosotros, exógenos y endógenos, susceptibles de envolvernos, por tiempo indeterminado, en deplorable laberinto de desarmonía mental.

En muchas ocasiones, nuestra conducta puede ser nuestra enfermedad, tanto como nuestro comportamiento puede representar nuestra restauración y nuestra cura.

Para sanar la obsesión en los otros o en nosotros mismos, es preciso  pensar  en los agentes “R” que estamos emitiendo.

El pensamiento es fuerza que determina, establece, transforma, edifica, destruye y reconstruye.

En el, al influjo divino, reside la génesis de toda la Creación.

Respetemos, así, la dieta del Evangelio, procurando erguir un santuario de principios morales  respetables para nuestras manifestaciones de cada día.

Y, resguardándonos contra la alergia y obsesión de cualquier procedencia, atendamos al sabio consejo de Pablo, el gran convertido, cuando advierte a los cristianos de la Iglesia de Filipos:

-“Todo  lo que es verdadero, todo lo que es honesto, todo lo que es noble, todo lo que es puro, todo lo que es santo, sea, en cada hora de la vida,  la luz de vuestros pensamientos”

Por el Espíritu Díaz de la Cruz – Del Libro: Instrucciones Psicofónicas, Médium: Francisco Cándido Xavier  – por Diversos Espíritus

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BONDAD Y COMPASIÓN

MOVIMIENTO MUNDIAL POR LA PAZ DE ESPÍRITU

Esta noche me gustaría hablar a ustedes sobre la importancia de la bondad y de la compasión. Al discutir esos temas, no me veo como budista, el Dalai Lama o tibetano, sino como un ser humano y espero que ustedes, en el auditorio, piensen en sí mismos de esa manera.

No como americanos, occidentales o miembros de un determinado grupo, pues esas condiciones son secundarias. Si nos inter obramos como seres humanos, podemos llegar a ese nivel. En el caso que yo diga “soy monje” o “soy budista”, las afirmaciones serán, en comparación con mi naturaleza de ser humano

El ser humano es básico. Una vez nacido así, no se podrá cambiar hasta la muerte. Otras condiciones, ser o no instruido, rico o pobre, son secundarias.

Hoy enfrentamos muchos problemas. Algunos son creados esencialmente por nosotros mismos, con base en diferencias de ideología, religión, raza, situación económica u otros factores. Llegó, por tanto, el momento de pensar en niveles más profundos.

En nivel humano, condición esa que debemos apreciar y respetar en todos los que nos cercan. Debemos construir relaciones basadas en la confianza mutua, en la comprensión, en el respeto y en la solidaridad, independientemente de diferencias culturales, filosóficas o religiosas.

Todos los seres humanos son iguales. Hechos de carne, huesos y sangre. Todos queremos la felicidad y evitar el sufrimiento y tenemos derecho a eso. En otras palabras, es importante comprender nuestra igualdad. Pertenecemos todos a una familia humana.

El hecho de pelear unos con otros se debe a razones secundarias, y todas esas discusiones son inútiles. Infelizmente, durante muchos siglos, los seres humanos usaron todos los métodos para herirse unos a otros. Muchas  cosas terribles ocurrirán, resultando en más problemas, más sufrimiento y desconfianza. Y, consecuentemente, en más divisiones.

El mundo hoy está cada vez menor en varios aspectos, particularmente el económico. Los países están más próximos e interdependientes y, en ese cuadro, se hace necesario, pensar más en un nivel humano de lo que en términos de lo que nos divide. Hablando así, hablo a ustedes apenas como ser humano y espero, sinceramente, que ustedes estén escuchando con el pensamiento: “Soy un ser humano y estoy oyendo a otro ser humano hablar.”

Todos queremos la felicidad; en las ciudades, en el campo, incluso en lugares remotos, las personas trabajan con el objetivo de alcanzarla, entre tanto, debemos tener en mente que vivir la vida superficialmente no solucionará los problemas mayores.

Hay muchas crisis y miedos a nuestro alrededor. Por medio del gran desarrollo de la ciencia y de la tecnología, alcanzamos un estado avanzado de progreso material, que es necesario. No podemos, no obstante, comparar el progreso externo con nuestro progreso interior. Las personas se quejan del declive de la moralidad y del aumento de la criminalidad, pero esos problemas no serán resueltos, si no procuramos desarrollar nuestro interior.

En el pasado remoto, si había una guerra, los efectos serían geográficamente limitados, sin embargo hoy, en función del progreso, el potencial de destrucción sobrepasó lo concebible. El año pasado estuve en Hiroshima, en Japón. Incluso teniendo informaciones al respecto de la explosión nuclear allí ocurrida, era muy diferente estar en el lugar, ver con mis propios ojos y encontrar a personas que realmente sufrieron con aquellos acontecimientos.

Me quedé profundamente emocionado. Un arma terrible había sido usada. Aunque podamos considerar alguien como enemigo, tenemos que considerar que esa persona es un ser humano y que tiene derecho a ser feliz. Mirando para Hiroshima y reflexionando al respecto, quedé aun más convencido de que la rabia y el odio no son medios para solucionar problemas.

La rabia no puede ser superada por la rabia. Cuando una persona tenga un comportamiento agresivo con usted y su reacción fuera semejante, el resultado será desastroso. Al contrario, si usted puede controlar y tomar actitudes opuestas “compasión, tolerancia y paciencia”, no sólo se mantendrá en paz, como la rabia del otro disminuirá gradualmente.

Del mismo modo, los problemas mundiales no pueden ser solucionados por la rabia o por el odio. Sentimientos como esos deben ser enfrentados con amor, compasión y bondad pura.

Piensen en todas las terribles armas que existen, pero que, por sí misma, no pueden iniciar una guerra. Detrás de un gatillo hay un dedo, movido por el pensamiento, no por su propia fuerza.

La responsabilidad permanece en nuestra mente, de donde se dirigen las acciones. Por tanto, controlar en primer lugar la mente es muy importante. No estoy hablando de meditación profunda, sino sólo de cultivar menos rabia y más respeto a los derechos del otro. Tener una comprensión más clara de nuestra igualdad como seres humanos.

Nadie quiere la rabia, nadie quiere la intranquilidad, pero por causa de la ignorancia somos acometidos por sentimientos como esos. La rabia nos hace perder una de las mejores cualidades humanas, el poder de discernimiento.

Tenemos un cerebro bien desarrollado, cosa que otros mamíferos no tienen. Ese órgano nos permite juzgar lo que es cierto y lo que está equivocado. No sólo en términos actuales, sino en proyecciones para que de aquí a diez, veinte o incluso cien años. Sin ningún tipo de pre-cognición, podemos utilizar nuestro buen sentido para determinar lo acertado y lo equivocado. Imaginar las causas y sus posibles efectos.

Con todo, si nuestra mente estuviera ocupada por la rabia, perderemos el poder de discernimiento y nos volveremos mentalmente incompletos.

Debemos salvaguardar esa capacidad y, para tanto, tenemos que crear una compañía de seguros interna: autodisciplina, autoconciencia y una clara comprensión de las ventajas de la rabia y de los efectos positivos de la bondad. Si reflexionamos al respecto de esas cuestiones con frecuencia, podemos incorporar la idea y, entonces, controlar la mente.

Por ejemplo: puede ser que usted sea una persona que se irrita fácilmente con pequeñas cosas. Con desarrollada comprensión y concienciación, eso puede ser controlado. Si usted se queda generalmente contrariado por diez minutos, intente reducirlos a ocho. La semana siguiente, reduzca a cinco y, en el próximo mes , a dos. Después, pase a cero. Es así que desenvolvemos y entrenamos nuestra mente. Es lo que pienso y también lo que practico.

Es perfectamente claro que todos necesitan de paz interior, que sólo puede ser alcanzada por medio de la bondad, del amor y de la compasión.

El resultado es una familia en paz, felicidad entre padres e hijos, menos peleas entre matrimonios. En una nación, esa actitud puede crear unidad, armonía y cooperación con una saludable motivación.

A nivel internacional, necesitamos de confianza y respeto mutuo, discusiones francas y amistosas, con motivaciones sinceras y un esfuerzo conjunto en el sentido de resolver problemas. Todo eso es posible.

Necesitamos, sin embargo,  cambiar interiormente. Nuestros líderes han hecho lo mejor que podían para resolver nuestros problemas, pero, cuando es resuelto, surge otro. Se intenta solucionar este, surge un error más en otro lugar. Llegó el momento entonces de intentar un abordaje diferente.

Es ciertamente difícil realizar un movimiento mundial por la paz de espíritu, pero es la única alternativa.

En caso de que hubiese otro método más fácil y práctico, sería mejor, sin embargo no lo hay. Si con las armas pudiésemos llegar a la paz duradera, muy bien. Transformaríamos todas las fábricas en productoras de armamentos. Gastaríamos todos los dólares necesarios, si consiguiésemos la paz definitiva, pero eso es imposible.

Las armas no permanecen amontonadas. Una vez desarrolladas, alguien las usará. El resultado es la muerte de criaturas inocentes. Por tanto, la única manera de alcanzar una paz mundial duradera es por medio de la transformación interior. E, incluso que esa transformación no ocurra durante esta vida, el intento habrá sido valido. Otros seres humanos vendrán; la próxima generación y las siguientes. Y el progreso puede continuar.

Siento que, a pesar de las dificultades prácticas e, incluso corriendo el riesgo de que tal visión sea considerada poco realista, vale la pena el esfuerzo. Así, adónde quieren que yo vaya, expreso esas ideas y me siento muy motivado porque más personas han sido receptivas a ellas.

Cada uno de nosotros es responsable por toda la humanidad. Llegó la hora de pensar en las otras personas como verdaderos hermanos y hermanas y nos preocupamos con su bienestar.

Igual que usted no pueda sacrificarse enteramente, no deberá olvidarse de las dificultades de los otros. Tenemos que pensar sobre el futuro en beneficio de toda la humanidad.

Si usted intenta dominar sus sentimientos egoístas y desarrollar más bondad y compasión, en un último análisis, usted es quien saldrá beneficiado. Es lo que llamamos egoísmo sabio.

Las personas egoístas insensatas sólo piensan en sí mismas, y el resultado es negativo. Los egoístas sabios piensan en los otros, ayudan de la mejor forma y también cogen los beneficios.

Esa es mi simple religión. No hay necesidad de templos o de filosofías complicadas. Nuestro propio cerebro, nuestro corazón son nuestros templos. La filosofía es la bondad.

DALAI LAMA

Mensaje traducido por Isabel Porras – España

En: 24.04.2012

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PORTAL PARA EL TRIUNFO

 

La muerte siempre detestada, especialmente cuando llega  interrumpiendo la infancia y la juventud, o mismo cuando se encarga de arrebatar  a los afectos  que constituyen estímulos para la lucha y ejemplos de coraje  y dignidad, prosigue incomprendida  y malsinada.

Anhelada por los desesperados, que esperan con su concurso terminar con la existencia que se les presenta como desfavorable o castigo, es evitada, a todo costo, por los que disfrutan de las alegrías y de los placeres, transfiriéndola para un futuro que esperan no sea alcanzada rápidamente.

Fruto del materialismo ambos comportamientos, o de la pobreza religiosa que no dispone de recursos para asegurar la confianza en la inmortalidad, la desencarnación permanece como un gran enigma para los viandantes de la esfera carnal.

Envuelta en misterio por la tradición cultural de muchos pueblos, o significando un gesto de estoicismo y de valor, en la expectativa de recompensas en el Más Allá, surge, en el suicidio, como un recurso valioso para la gloria de aquel que se permite  la cobarde fuga de los elevados compromisos, especialmente cuando ese gesto tiene carácter religioso  o político, segando otras vidas…

El terrorismo internacional encontró en ese terrible engaño, el gatillo, para destruir existencias locas, estimulando el crimen hediondo, mediante falsas promesas de júbilos  y de placeres insuperables en el mundo espiritual, como si el suicidio ampliado en homicidio mereciese recompensa en vez de punición.

La muerte, sin embargo, es el cierre  del mandato biológico, en sus sucesivas transformaciones, colocando en una fase del proceso de la vida, al tiempo que facultará  la abertura de un portal para el triunfo en la inmortalidad.

Es comprensible que se busque aprovechar al máximo la oportunidad carnal ampliando el tiempo  y las condiciones favorables de la existencia planetaria, teniéndose sin embargo, en la mente que, por más que se prolongue ese periodo, surgirá el momento en que será naturalmente interrumpido, gracias a los males de diferentes factores que  le sean la causalidad.

 

La vida ciertamente no gastaría más de dos billones de años para organizar las moléculas desde las más primarias hasta los complejos mecanismos cerebrales  como los de otros órganos, para, en un determinismo trágico, luego destruirlas, aniquilándolas  en sus transformaciones químicas y biológicas.

De ese modo, la muerte es un portal de acceso a otra dimensión de donde la vida se origino, a fin de ser realizado un objetivo adrede establecido que es el perfeccionamiento intelecto moral del Espíritu, en la búsqueda de la plenitud.

De desagregan las partículas  y se organizan, incesantemente, obedeciendo a leyes desconocidas que le trabajan la esencia dentro de una programación clara   y lógica denominada vida.

¿Por qué el ser humano debería aniquilarse, cuando los hechos comprueban  a menudo la sobrevivencia?

Para aquellos que solamente ven el lado hedonista de la existencia, lo ideal sería que la muerte  significase el término de todos los esfuerzos y luchas, anulándolos  en la nada. Como, sin embargo, la nada no existe, no pasa  de una concepción existencialista sin cualquier fundamento científico…

La muerte,  por tanto, es el proseguimiento de la vida.

*   *   * * * *  *

La angustia provocada por la muerte de un ser querido es comprensible y justa, en razón de la ruptura de los lazos de afectividad  fortalecidos en la convivencia, en el contacto físico, en la estructuración del grupo social. No, pocas veces, se transforma en desaliento, pérdida de sentido existencial de aquel que queda en el cuerpo, empujándolo hacia los trastornos graves de la depresión…

No obstante, cultivada la certeza del proseguimiento de la vida, el pesar es sustituido por la esperanza del reencuentro, de las evocaciones felices que deben llenar los espacios vacios y la ternura de todos los momentos dichosos, transformándose en estimulo para las acciones dignificantes en memoria de aquel que viajó anticipadamente…

La muerte es, un fenómeno natural  y bendecido que encierra largos procesos de sufrimiento, de desvitalización, de perturbaciones emocionales y mentales de enfermedades degenerativas y dolorosas, alargando los horizontes de la vida  en nuevos mecanismos antes adormecidos.

Viviéndose en un Universo donde todo se transforma en incesantes mecanismos de energía vigorosa, el ser humano es el resultado de la más avanzada tecnología transcendental, elaborado por Dios por Sus excelsos programadores de la vida,  a fin de que alcance el nivel de luminosidad, en un retorno a la Causa que lo origino.

Lo esencial es vivir en el cuerpo con todo el respeto por su organización y por los mecanismos emocionales  y mentales, intelectualizando la materia, que se tornará menos densa y penosa en el proceso de evolución.

Todos los desafíos e incertezas, dificultades y problemas constituyen instrumentos pedagógicos que promueven el progreso, propiciando el conocimiento libertador de la ignorancia, al mismo tiempo facultando la edificación de los sentimientos superiores en dirección a todas las criaturas.

Una existencia humana  es gran investimento de la Divinidad que la elaboró, teniendo por meta su crecimiento moral y espiritual, en la superación de los atavismos del comportamiento inicial, para alcanzar los niveles sublimes de la perfección relativa que le está destinada desde el comienzo.

Los instintos que son una forma de inteligencia embrionaria, alcanzaran el nivel de sentimientos edificantes, dejando, al margen, las pasiones primitivas  y defensivas para permitir que el amor reine soberano en todos sus pensamientos y actos.

Vivir, pues, en el cuerpo, es apenas experimentarles las sensaciones básicas y primarias; sobre todo, es vivenciar los sublimes sentimientos de la paz y de la fraternidad que deben regir a todos los seres humanos.

Tarea ingente e ineludible esa, convocando todos los esfuerzos de la transformación moral para mejor, en un infatigable trabajo de auto iluminación.

Es porque el Espiritismo propone el sentido de la existencia humana, que puede ser reducido los tres factores esenciales: el amor en todos sus aspectos, el trabajo de dignificación personal y de la sociedad, y, por fin, la transformación de cualquier tragedia – muertes prematuras, procesos de injusticias, dolencias irreversibles, dificultades económicas  y acontecimientos infelices – en triunfo personal en la larga jornada por las sinuosos caminos físicos, como prescribía el admirable psiquiatra austriaco Viktor Frankl.

De ese modo, cuando ocurre la muerte, de ninguna manera será interrumpido el proceso de crecimiento del espíritu, tornándose un renacimiento en otra dimensión, como sucede con la reencarnación que puede ser considerada como una forma de muerte de la estructura material.

 

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No te desesperes ante el fallecimiento  de un ser querido, que parece haberte abandonado…

El viajó de retorno al Gran Hogar, donde te aguarda con ternura y gratitud.

Si fuiste feliz a su lado, acuérdate de todos los momentos de júbilo y envuélvelo en evocaciones afectuosas y de gratitud. No obstante, si fue causa de muchos padecimientos, agradece a Dios la felicidad de haber  rescatado tus débitos para con el, y prosigue adelante afirmado en valores positivos  de homenaje a la vida.

Todo vibra, todo vive, y el ser humano jamás muere.

Joanna de Ángelis.

Psicografia de Divaldo Pereira Franco, el día 7 de junio del 2011, en la residencia de Josef Jackulak, en Viena, Austria.

Traducido al español por. M. C. R

EROTISMO

En una cultura dedicada casi que exclusivamente al erotismo es natural que el hedonismo predomine en las mentes y en los corazones.

Como proveniente de las calamidades producidas por las continuas guerras de devastación con sus armas inteligentes y de destrucción en masa, la desesperación sustituye a la confianza que había entre las criaturas, dando lugar al desvarío de todo porte que ahora toma cuenta de la sociedad.

Sin duda, ha habido un gran desarrollo científico-tecnológico, antes jamás soñado, sin embargo, no acompañado por los valores  éticos morales, cada día más negligenciados  y poco respetados por los individuos así como por las naciones.

La globalización, que se anunciaba con trompetas, como solución para los magnos problemas socioeconómicos del mundo, experimenta gran crisis, hija espuria de la falta moral de muchos hombres y mujeres situados en la condición de supremos ejecutivos, que rigen las finanzas y los recursos de todos, naufragados por falta de dignidad, ahora purgando en cárceles  sus desmanes, dejando sin embargo centenas de instituciones de variado porte en la quiebra irrecuperable.

Como efecto el sexo se tornó el nuevo dios de la cultura moderna, exaltado en todas partes  y elemento de destaque en todas las situaciones.

Mientras enjambran las tragedias, la serie de crímenes  con el suicidio inmediato de sus autores, los multiplicadores de opinión se sirven de la prensa alucinada para la saturación de las mentes  con las noticias perversas, que estimulan a los psicópatas a la práctica de hediondez   que no les había alcanzado la mente.

Personas  dichas famosas, en el arte, en el cine, en la televisión exhiben, sin pudor, sus llagas morales, narrando los abortos que practicaron, la autorización para la eutanasia en seres queridos que les obstaculizaban el gozo juvenil, la multiplicación de socios sexuales, los adulterios por venganza o simplemente por vulgaridad, los precios a los que se han comprometido, a las perversiones  que los caracterizan, vilipendiando, los  sentimientos de aquellos  que los ven  u oyen horrorizados unos, con envidia otros, en lamentable comercio  de degradación.

Jóvenes masculinos y femeninos, se exhiben en el circo de los placeres, en la condición de burlescos esclavos  en revistas de explicito sexo o el filmes de baja calidad, tornándose ídolos de la pornografía  y de la enferma sensualidad.

La pedofilia alcanza niveles antes nunca imaginados, gracias a INTERNET que le abre las puertas al infinito, cuando padres insensatos venden a los hijos para el vil comercio del sexo infanto-juvenil, despedazándoles su infancia  que es cruelmente asesinada.

Por otro lado, la prostitución de menores es cada vez mayor, porque el cansancio de los viciosos exige carnes nuevas para los apetitos salvajes que los consumen.

Y, porque viven siempre  aburridos y sin estímulos nuevos, el alcoholismo, el tabaquismo, la drogadicción constituye el nuevo paso rumbo a la violencia, de la depresión, del  autocidio.

Se vive, en esto momento, la tiranía del sexo en exaltación.

Las dolorosas lecciones del pasado, de religiosos que no se supieron comportar, no respetando los votos formulados, que desmoralizaron las propuestas doctrinarias de las creencia que abrazaron, el disfraz, de la hipocresía, ocultando las conductas reprochables generaron animosidad  de las formulas espiritualistas, con las excepciones comprensibles, que los jóvenes no soportan, ni siquiera, referencias a los valores del espíritu inmortal.

Solamente hay interés por el deporte, particularmente de naturaleza física, en el culto apasionado por la belleza o por la estética de la que se tornan esclavos por libre opción.

En un periodo, sin embargo, en el que una muñeca sirve de modelo, en vez de haber copiado un ser humano, exigiendo cirugías correctoras modifiquen la apariencia de algunas mujeres, a fin de quedar con las medidas del juego erótico, es casi normal que hay una verdadero ultraje en lo que dice respecto a los valores reales de la vida.

La desconsideración de muchos gobernantes en relación al pueblo que se retuerce en la miseria, hace que las favelas y las colinas vomiten a sus revolcados habitantes por  las periódicas olas de arrastre que horroriza.

Sucede que no yendo al encuentro del bien, tienen que enfrentar el mal que prolifera  y que desciende del lugar en el que se omitía buscando solución, manteniendo comportamientos salvajes.

Las grandes ciudades y pequeñas, se tornan plazas de guerras no declaradas, porque las necesidades de los sufridores  no son atendidas y algunos poderosos que gobiernan, disfrutan con los valores que deberían ser destinados a la educación, a la salud, al trabajo, al recreo de los ciudadanos…

Es comprensible que aumente las estadísticas de las enfermedades dilaceradoras como el cáncer, la tuberculosis, las cardiovasculares, la AIDS, otras sexualmente transmisibles, las infecciones hospitalarias, otras diversas, acompañadas por los trastornos psicológicos y psiquiátricos que demuestran el atraso en el que aún permanecen las conquistas en el área de la salud, aun sus indescriptibles realizaciones.

 

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En razón de la falta de orientación sexual, en estos días disparatados, el embarazo entre niñas desprevenidas aumenta de forma alarmante, como fruto de experiencias estimuladas por la vulgaridad, sin cualquier preparación para la maternidad, jugando en las calles diariamente  crecen el número de niños abandonados…

Faltan programas de orientación moral, porque el momento es de placer y de gozo condenando la mayoría de los incautos  al desespero y a la ilusión.

Aun se prolongará el reinado erótico por algún tiempo, hasta el momento  cuando las Divinas Leyes inviten a los responsables por el abuso al comedimiento, a la reparación, encaminándolos para mundos inferiores, donde se encontraran  bajo la situación de acerbas aflicciones, recordando el paraíso que perdieron, más que pueden alcanzarlo nuevamente por las luchas redentoras.

Especialmente en esta hora llegó a la Tierra el Espiritismo, con el fin de invitar a las criaturas perdidas  a encontrar el rumbo en los deberes éticos, restaurando la paz y la alegría real en los corazones. Sin la música mentirosa  de los eriales mitológicos…

Restaurando la palabra de Jesús, propone  una revisión ética de los postulados del Cristianismo  también ultrajado, a fin de que se revivan los  comportamientos de Jesús y de Sus primeros discípulos, dando lugar a la legítima fraternidad, a la iluminación de conciencias, al servicio de la caridad.

Mantente vigilante, a fin de que no te eludas ni engañes a nadie, contribuyendo con tu parte, por más modesta que sea, de hacer instalar la era del amor  la cual todos desean.

(Pagina psicografiado por el médium Divaldo Pereira Franco, en la mañana del 19 de mayi del 2009, en la residencia  Josef Jackulak, en Viena, Austria)

SOLO POR AMOR

Si usted quisiera alcanzar  el gozo profundo que deja  en fiesta el alma, si desea llegar a las fuentes de la luz que forja la alegría verdadera, y si desea culminar su tiempo terrestre bajo el manto leve de trabajador dedicado, desenvolviendo  paz en el interior, por la gloria de vivir dignamente, precisará concienciarse de la grandeza del amor.

Si usted busca algún camino para hacer de sus pasos actitudes firmes, seguras, tornándose útil  a los dos mundos, el físico y el espiritual, que demuestran los niveles variados de la exuberante vida, sepa que la mediúmnidad, con la victoriosa orientación de Jesús, le dará la más oportuna opción.

Entretanto, en el caso de que usted apele para la mediúmnidad, sin estar atento a la magnitud de su ejercicio, o si no se preocupase con la seriedad de ese trabajo, una vez que del mundo corporal el médium penetra  las vibraciones del mundo de los Espíritus, habrá perdido importantes ocasiones para tratar  de sí mismo,  por medio de la práctica del amor.

Es indiscutible  que todos somos más o menos médiums, en virtud de la capacidad de la transmisión del pensamiento. Somos aptos para, igualmente, captar pensamientos de tantos como piensan en el mundo, estén encarnados o desencarnados los pensantes.

La condición de nuestro íntimo es la que determinará nuestra posición  psíquica y la posibilidad de sintonizarnos  con ese o aquel tipo de pensamientos, de ese o de aquel ser espiritual.

Es notorio que, si hubiera la luz del amor  para orientar esa facultad, aunque el médium atienda a las almas sufridoras, estará inmerso en los fluidos de los seres  felices, ennoblecidos, representantes del bien junto a la criatura en la Tierra.

Es amor es, por fin, la gran llave del éxito, de la oportunidad de hacernos útiles tanta gente. El amor, que significa la Luz de Dios en cada uno de Sus Hijos, se esparce sobre nuestro planeta, para tornar felices  a todos nosotros. Solo el amor es capaz de derramarse a través del mundo y hacer feliz a todo aquel que aspira por tornarse un alma amorosa, esparciendo sus sentimientos de amorosidad para quien lo cerque.

Es en el amor en el que todo médium hallará al propio Jesús para dirigir su existencia tornada útil, por medio de los mensajeros que actúan en Su nombre. Que no nos olvidemos de eso, y que nos apliquemos en los esfuerzos y trabajos redentores.

Al asumir, con honestidad, el mandato mediúmnico, hagámoslo con mucha verdad y devoción, con amor intenso, a fin de que no se pierdan las conexiones de nuestras mentes con la Mente Sublime de las Regiones de Luz, que sobrepujan el mundo.

La mediúmnidad con Jesús es mediúmnidad con amor, siempre.

Por el Espíritu Maria Martins – Mensaje psicografiado por Raúl Texeira, en el 27 – 05 – 20006, en el Instituto de Cultura Espirita de Itabuna. BA.

TERRORISMO DE NATURALEZA MEDIÚMNICA

 

Divaldo Pereira Franco

Sutilmente se va popularizando una forma lamentable de revelación mediúmnica, valorizando las cuestiones perturbadoras que deben recibir tratamiento especial, en vez de la divulgación popularista de carácter apocalíptico.

Existe un atavismo en el comportamiento humano en torno a Dios temor que Jesús des mistificó, demostrando que el Padre es todo Amor, y que el Espiritismo confirma  a través de sus excelentes propuestas filosóficas y ético morales, el cual debe ser examinado con imparcialidad.

Doctrina fundamentada en hechos, estudiada por la lógica y la razón, no admite en sus formulaciones esclarecedoras cualquier tipo de supersticiones, que tiznarían la limpidez de los contenidos relevantes, mucho menos amenazas que le impongan por el temor, como es habitual en otros segmentos religioso.

 Durante algunos milenios el miedo hizo parte de la divulgación del Bien, imponiendo venganzas celestes y desgracias a todos aquellos que discrepasen de sus postulados, castrando la libertad de pensamiento y sometiendo al tacón de la ignorancia y del primitivismo cultural las mentes más lucidas y avanzadas…

El Espiritismo es ciencia que investiga y solamente considera aquello que puede ser confirmado en laboratorio que tenga carácter de revelación universal, por tanto, siempre libre para la aceptación o no por aquellos conocer sus enseñanzas,. Igualmente es filosofía  que esclarece y jamás asusta , explicando, a través de la Ley de Causa y Efecto, quienes somos, de dónde venimos, para donde vamos, porque sufrimos, cuales son las razones de las penas y de las amarguras humanas… De igual manera, su ética-moral es totalmente fundamentada en las enseñanzas de Jesús, conforme El las predico  y las vivió, proporcionando la religiosidad que integra a la criatura en la ternura de su Creador, siendo de simple y fácil formulación.

Jamás se sirve de las tradiciones míticas greco-romanas, como de las Parcas, siempre tejiendo tragedias para los seres humanos, o de otra cualquiera provenientes de las religiones ortodoxas decadentes, algunas de las cuales hoy están reformuladas en la presentación, manteniendo, sin embargo, los mismos contenidos amenazadores.

De manera sistemática y continua, se viene tornando comunes algunas pseudo-revelaciones  alarmantes, substituyendo las figuras mitológicas de Satanás, del Diablo, del Infierno, del Purgatorio, por Dragones, Organizaciones demoniacas, regiones punitivas atemorizantes, en detrimento del amor y de la misericordia de Dios que rige en todas partes.

Ciertamente existen personificaciones del Mal más allá de las fronteras físicas, que se complacen en afligir a las criaturas descuidadas, así como lugares de purificación después de las fronteras de las cenizas del cuerpo somático, todos, en tanto, transitorios,  como ensayos para el aprendizaje del Bien y su fijación en los paneles de la mente  y del comportamiento.

El Espiritismo resucita la esperanza y amplía los horizontes  del conocimiento exactamente para facultar al ser humano el entendimiento a respecto de la vida y de cómo comportarse ante las situaciones dolorosas.

Sus revelaciones objetivan  esclarecer las mentes, retirando la niebla de la ignorancia que aún permanece impidiendo el discernimiento de muchas personas en torno de los objetivos esenciales de la existencia carnal.

De la misma forma  como no se debe engañar a los candidatos al estudio espirita, a respecto de las regiones celestes que los aguardan, desbordando en fantasías infantiles,  no es correcto derrapar  en las amenazas en torno de fetiches, magias y soluciones meticulosas  para los problemas humanos, recurriéndose  al animismo africanista, de diversos pueblos  y a las supersticiones. En el pasado, en pleno periodo medieval, las creencias en torno a los fenómenos mediúmnicos  se revestían de místicas  y de ceremonias cabalísticas, proponiendo la libertad de las incautas y perversas situaciones perniciosas en que transitaban.

El Espiritismo, iluminando a las tinieblas que permanecen dominando incontables mentes, desvela el futuro  que a todos aguarda, rico de bendiciones y de oportunidades de crecimiento intelecto moral, ofreciendo los instrumentos hábiles para el éxito en todos los cometimientos.

 

Su psicología es fértil de lecciones libertadoras de los conflictos que renacen de las existencias pasadas, de terapéuticas especiales para el enfrentamiento  con los adversarios espirituales que proceden del entonces perturbador, de recursos simples y de fácil aplicación.

El simple cambio mental para mejor proporciona al individuo la conquista del equilibrio perdido, facultándole la adopción de comportamientos saludables que se encuentran reflejados en El Evangelio Según el espiritismo, de Allan Kardec, verdadero tratado de eficiente psicoterapia al alcance de todos los que se interesen por la conquista de la salud integral y de la alegría de vivir.

Después de la hazaña de matar a la muerte, el conocimiento del espiritismo faculta la perfecta integración de la criatura  con la sociedad, viviendo de manera harmónica en todo momento, donde quiera que se encuentre, liberada de recelos injustificables y sintonizados con las bendiciones que fluyen de la misericordia divina.

La mediúmnidad, de ese modo, al servicio de Jesús, es el vehículo de luz, de seriedad, dignificando  su instrumento y enriqueciendo de esperanza y de felicidad a todos aquellos que se  le acercan.

Jamás la mediúmnidad seria estará al servicio de los Espíritus burlones, livianos, críticos, contumaces  de todo y de todos  los que anulan con sus fuerzas vulgares, debiendo tornarse instrumento de conforto moral  y de instrucción grave, trabajando la construcción de mujeres y de hombres serios que se fascinen con el Espiritismo  y tornen sus existencia útiles y ennoblecidos.

Esos Espíritus burlones  y seudosabios deben ser esclarecidos y orientados  para que cambien de comportamiento, después de  demostrado que no les obedecemos, ni les aceptamos las sugestiones enfermizas, mentirosas y  alarmantes  con las historias infantiles sobre las catástrofes que siempre existieron,  con las informaciones sobre el fin del mundo, con las tramas interminables a las que se entregan para seducir y conducir a los ingenuos  que se les someten fácilmente…

El conocimiento real del Espiritismo es el antídoto para esa ola de revelaciones atemorizaditas,  que se esparce como una pestilente humedad, intentando mezclarse a los paradigmas espiritas  que demostraron desde su surgimiento  la legitimidad de que son portadores, confirmando el Consolador que Jesús prometió a sus discípulos y se materializo en la incomparable Doctrina.

Ante afirmaciones mediúmnicas  desastrosas o sublimes, un método eficaz existe para la valoración correcta en torno a su legitimidad, que es la universalidad de la enseñanza, conforme estableció el preclaro Codificador.

De ese modo, utilizándose  de la caridad como guía, de la oración como instrumento de iluminación y del conocimiento como recurso de liberación, los adeptos sinceros del espiritismo no se deben dejar influenciar por el moderno terrorismo de naturaleza mediúmnica, encargado de amedrentar, cuando el objetivo máximo de la Doctrina  es liberar a sus adeptos, a fin de tornarlos felices.

Vianna de Carvalho

Página psicografiado pelo médium Divaldo Pereira Franco, el día 7 de diciembre de 2009, durante o XVII Congreso Espírita Nacional, en Calpe, España.   

LA CONSIGNA ES: ¡AMAR!

El Evangelista Juan anotó en su magna escritura que Dios es amor. el vidente de Patmos expuso que el Divino maestro indicó un nuevo mandamiento: “Que nos amasemos unos a los otros; como El nos amó, pues solamente así  nos reconoceríamos como discípulos de Cristo.” (1) En las instrucciones de los Benefactores, aprendemos  que el amor  y la sabiduría son dos alas que nos conducen al pináculo de la evolución. Esas alegrías identificadas  como desenvolvimiento  moral   y avance intelectual; ambas son imperativas para el avance espiritual, siendo licito, sin embargo,  ponderar la ascendencia del amor  sobre la ciencia, una vez  que el componente interactivo sin el amor  puede proporcionar abundante perspectivas de caída, en la reproducción de las pruebas,  mientras que el progreso moral nunca será demasiado, fortaleciendo la esencia más admirable de las potencias espirituales.

La presente generación, amputada de mayores ansias espirituales, intrínsecamente hedonista, sensual, consumista, confiriendo, a sí misma las más elevadas adquisiciones  de carácter práctico en la provincia de la razón, produce los más extensos desequilibrios en los cursos evolutivos del planeta, con su imperdonable alejamiento del amor.

Se dice que el “amor”  es la fuerza más abstracta y, también, la más poderosa que el mundo posee”  , en consonancia afirmo Mahatma Gandhi, y en esa confianza, el iluminado de la India consiguió solo neutralizar el odio a millones de compatricios juzgados bajo  el tacón  del imperio británico.

“La naturaleza dio al hombre la necesidad de amar y de ser amado”. (2) Algunos estudiosos pragmáticos afirman que el “amor” es la consecuencia de ajustada reacción química conducida por el cerebro. En los argumentos inconsistentes, los “especialistas” proponen un auto análisis  de los sentimientos, apenas como resultante de un aglomerado de fuerzas nerviosas, moviendo células físicas gestionadas por la combinación de sustancias neurotransmisoras. Obviamente el amor no se traduce en eso.

Hasta porque el amor no se deja descifrar, repeliendo todo intento de definición. Por eso, la poesía, campo mítico por excelencia, encuentra, en la metáfora, la traducción mejor de la pasión, como si esta fuese amor. En ese embrollo, el psiquiatra William Menninger, de los EUA, verifico: “el amor es un sentimiento que la gente siente cuando siente que va a sentir un sentimiento que jamás sintió”. (¡) (3)

Ese vacío conceptual se debe a la dificultad de la manifestación del amor en la forma de solidaridad y fraternidad en el mundo contemporáneo. La ampliación de los centros urbanos  cuño la “Era de la locura”, el síndrome  de la multitud solitaria, de las adhesiones frágiles afectivas. Las personas están lado a lado, más sus relaciones son de la contigüidad y la desconfianza brutal.

El verdadero amor es el convite para prohibir el egoísmo. Si la persona está muy centrada en si, no será capaz  de oír la llamada del prójimo.  Es la sublimidad de los buenos sentimientos dirigidos al otro, sin embargo,  sin que haya limites  o condiciones para que expresemos tales sentimientos de vinculo fraterno; es el abrazo, la mirada serena, el apretón de mano, las palabras de ánimo y respeto, es los oídos atentos para oír serenamente; todo eso en función del semejante, con todo, sin que vengamos  a imponer al prójimo  que nos recompense; y, más aun, que todo ese sentimiento  pueda alcanzar a las personas, no apenas a nuestros consanguíneos, más también a los amigos próximos y compañeros de jornada humana.

En síntesis, todo lo que podamos idealizar sobre el amor puede consustanciarse  como parcela  de este sentimiento, más el es mucho mayor  y más integral, hasta porque el bien querer, la bondad, la tolerancia, la alegría, la proximidad  solo podrán ser un fragmento del amor cuando no tuvieran lazos  en el apego, en la imperiosa necesidad de permuta, en el egoísmo que exigen siempre condiciones y reglas.

En suma, el amor solo será verdadero e incondicional cuando fuera  dilatado por todos nosotros,  a todas las cosas y a todos los seres que nos rodean, en esta estupenda experiencia  humana  que es la propia vida.

Jorge Hessen

FANTASÍAS ESPIRITUALES

Divaldo Pereira Franco

La principal característica de la Doctrina de Jesús es la ausencia de las fantasías. Teniendo como fundamento el amor, toda ella está estructurada en la simplicidad, sin exteriorizaciones aberrantes.

Ella vino a completar las enseñanzas de los profetas y a dar cumplimiento  a la Ley instituida por Moisés y demás Emisarios, estando el Evangelio constituido de un cuerpo doctrinario  de dulcificante esperanza y lenificadota paz.

No presentando ninguna agresión, ninguna embestida contra causas u hombres, doctrinas o éticas.

Ausculta al infeliz y lo anima a la prosecución de la jornada áspera de la evolución.

Ampara al desatinado y estimula al equilibrio con el que se podrá elevar a la victoria sobre las pasiones.

Todas sus lecciones están hechas de imágenes simples con un gran alto tenor de comunicación. Los textos más vigorosos no pierden la línea direccional de la pujanza del amor.

Cuando censura, embiste contra el error, amparando a quien se dejo victimar por el engaño.

Cuando condena, se dirige al egoísmo, auspiciando la reparación del egoísta.

Cuando llama, no atemoriza con amenazas, sino que antes, en voz imperativa, define las líneas de comportamiento a través de las cuales se hace posible la integridad moral del hombre.

No sistematiza técnicas ni sobrecarga de exégesis

Sus aspiraciones se inspiran en lirios del campo, redes del mar, aves del cielo, semillas de la tierra…

Varas, granos de trigo y mostaza, peces y panes, aceite, monedas y nácar inspiraron  los poemas incomparables de las parábolas que conservan su grandeza…

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Molinos y asnos, lámparas, puertas y caminos, luz y tinieblas son las constantes enunciaciones  que nortean sin margen para equívocos…

Dolores y problemas, enfermedades crueles y dramas tormentosos  reciben cuidados especiales  que luego se consubstancian en alegrías, salud, buen animo…

Espiritas perturbados  y lúcidos aparecen a menudo en triunfal victoria de la vida sobre la muerte, sin vocerío verbalista ni discusión inoperante – comprobando la procedencia del esfuerzo individual a beneficio de cada criatura.

Son herederos de Dios los pacificadores, los pobres de espíritu, los perseguidos, los afligidos, los que lloran, los sedientos de justicia, los hambrientos, los limpios de corazón, los insultados, injuriados, y despreciados, en razón de ser fieles a la verdad, bienaventurados por triunfar sobre las vicisitudes transitorias….

Sustituyamos el temor por el amor a Dios.

El Señor de los Ejércitos es un Padre Amantísimo.

La Doctrina espírita  ofrece un fenómeno congruente  al restaurar  los postulados del evangelio, dándoles actualidad.

Ninguna imposición, ningún constreñimiento surge en la razón objetiva con la que se afirma en el consenso del pensamiento universal.

Ciencia experimental de largo porte, establece vínculos entre la fe y la razón, que se completan, en armoniosa identificación.

Quien comprueba cree, quien sabe cree y quien cree se transforma para mejor.

Religión de amor y caridad, estatuye la legitimidad de la renuncia y de la abnegación como fundamentales para la vida perfecta.

Todo el contexto de doctrina es contrario a la violencia, al temor, a la imposición.

Alienta al hombre en las luchas, más no le faculta el despotismo; ayuda al caído sin justificarle el disculpismo; atiende al enfermo y al perseguido, sin transferirles la necesidad de la reparación.

Lidiando con los Espíritus, advierte a los hombres en cuanto al Mundo  de la Erraticidad, cuyos habitantes, procedentes en su gran mayoría de la Tierra, prosiguen con los hábitos y valores que les son propios…

No estimula fantasías rocambolescas ni profetismo apabullante.

Las premoniciones que proceden de sus textos fulgurantes son alcanzadas  por la esperanza de la victoria del bien y fundamentadas en la perfecta identificación con la enseñanza de Cristo sobre el fin de los tiempos en que el mal desaparecerá, más los malos serán rescatados por la redención de ellos mismos.

No son Espíritus superiores aquellos que se atribuyen el derecho de inquietar a los hombres con pronósticos tenebrosos en relación al futuro o con fantasías exageradas sobre el progreso de la Tierra y la celeridad con que tal se dará.

Seamos cautelosos frene a las exageraciones de cualquier procedencia, profundizando  reflexiones en las fulgentes paginas del evangelio y de la Doctrina Espirita, en las cuales obtendremos valor  y recursos para el éxito de los intentos evolutivos.

Jesús es Maestro y Kardec se nos reveló como discípulo superior, modelo para nosotros, que deseamos alcanzar  la meta de la perfección.

El Espiritismo, a  semejanza del cristianismo, es claro como el Sol. Los errores que puedan aparecer en su nombre corren por cuenta de la invigilancia de mediúms ociosos y emocionalmente perturbados, más que no  alcanzan a la esencia de la Doctrina. Atraviesan por el movimiento tales profecías asustadizas, que agradan a una zona de mentes inquietas u ociosas y marchan al olvido.

Sin embargo, la Revelación, en toda su elocuencia, permanecerá como el faro bendito para los tiempos venideros del mañana, clareando rutas e iluminando conciencias en los rumbos de la Verdadera Vida.

Divaldo Pereira Franco

Después de la Tempestad. Juana de Angelis.

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155 AÑOS DE ESPIRITISMO

(Algunos comentarios)

 

Medio siglo después de la Revolución Francesa, también en el palco de la gran demanda   popular, el profesor Rivail, con el aporte  de los luminosos Benefactores del más allá, publicaba el libro que señala el arborecer distinto, pese a la amplia revolución de los franceses y el mundo. Esta vez,  una insurrección intrínseca, sucesiva y silenciosa, por consubstanciar en la intimidad de cada individuo.

 

Estaba siendo ofrecido a la Humanidad El Libro de los Espíritus, en una clara mañana de primavera  bajo el centelleo  de la Estrella Mayor, regente del sistema planetario, que alberga a la humanidad. Era el día 18  de abril de 1857, en el majestuoso Paláis  Royal, en la Calle de Rivoli, Galería d´Orleans, número 13, exactamente en la Librería E. Dentu, que es  publicado el primer libro espirita, conteniendo los excelsos  postulados de la Tercera  Revelación. Ante ese espectáculo transcendente surgía la Doctrina Codificada por el genio de Lyon, Allan Kardec. 

El Libro de los Espíritus es acatado por los estudiosos como la insigne literatura de la más avanzada Filosofía que se tiene noticia en la Historia terrestre, pues aborda temas que rayan todas las provincias  del conocimiento. Con el notable libro se inaugura  la Era del espíritu y de la Fe Racional.

Uno de los puntos culminantes de la extraordinaria obra espirita es el precepto de la ley de las vidas sucesivas (reencarnación), recomendando abonar la realidad de que no encarnamos una sola vez, más si, tantas  y cuantas sean necesarias a fin de  tornarnos seres perfectos y portadores de las más nobles cualidades intelectuales, morales y espirituales.

Ciento cincuenta y cinco años se desvanecen y en este tribunal  que la publicidad  en la prensa, en especial en el cine  y en la televisión, se destaca como factor de publicidad doctrinaria, constituyendo un nuevo campo de disputa en el espacio público,  el Espiritismo viene alargando su inserción social entre las camadas de clases sociales de todos los segmentos.

 

Doctrina de educación moral y de libertad propone la revisión de modelos comporta mentales, asumiendo valores verdaderos  e imperecederos  como la humildad, honestidad, dignidad, amor al prójimo y otras virtudes, como siendo la formula revolucionaria  de mejoría progresiva de la Humanidad.

En estos 155 años, cuando muchos cofrades e instituciones se movimentan para conmemoraciones a lo largo del 2012, cabe advertir  que no bastan las manifestaciones exteriores alusivas al Espiritismo y a las reuniones de congregación de gran número de personas. Lo más importante de todo será el alcance  en profundidad que ese mensaje  de renovación y de esperanza se de en nosotros, para que despertemos   en la intimidad, impulsándonos en el día a día, para una vivencia  en plena  consonancia   con las propuestas de Jesús.

Para ese menester se torna imperioso mantengamos el espiritismo con la pureza esencial, de los moldes del Cristianismo naciente, sin permitir sea incorporadas practicas extrañas al proyecto de los Espíritus Superiores.

La unidad doctrinaria fue la única  y ultima divisa de Allan Kardec, por ser la fortaleza insuperable del espiritismo. Para tornar el espiritismo inexpugnable urge armarnos contra la infiltración en las filas espiritas  de ideologías discutibles, ligadas a movimientos incompatibles  con sus principios  y con las finalidades esenciales de la Doctrina. Por esa razón, y por no ser una tarea de las más fáciles, los llamados órganos “unificadores” aun encuentran extremadas dificultades de realizar el ideal soñado por Bezerra de Meneses en la Patria del evangelio. Esto es porque las tinieblas  son extremadamente poderosas y organizadas  y utilizan sus armas para destruir el proyecto doctrinario, incrementando, por ejemplo, publicaciones libros “espiritas” que jamás deberían existir  en las huestes doctrinarias.

Recordemos que por la fuerza de los intereses aristocráticos, financieros y de poder personal el mensaje de Cristo  sufrió en el transcurrir de los siglos un desgaste irreparable. El actual liderazgo del Movimiento Espirita permanece claudicando, rechazando y desviando el proyecto del Espiritismo, promoviendo pomposos  y ricos congresos no GRATUITOS, eventos en los que “escritores” insignificantes (vendedores de libros), exponen vergonzosamente  sus libros a través de “firma de libros” mirando proyectar sus “nombres” definitivamente en la galería de la fama.

 

Infelizmente algunos líderes  espiritas van adecuando la propuesta doctrinaria a sus ambiciones y prepotencias, corrompiendo los textos  de la codificación, escondiendo la enseñanza histórica del Maestro lionés  y de sus cooperadores, lanzando sobre las instituciones  espiritas comportamiento autoritario, corrompidos de caprichos para las instituciones espiritas comportamiento autoritario, corrompidos de caprichos y vanidades personales. Son seres dominados  por un disimulado rango clerical, son celosos, intolerantes y como vinos agrios y frutas deterioradas contaminan a los más caros  graneros doctrinarios.

Sin embargo, tan estables son los fundamentos espiritas que, a pesar de esos desmanes personales, la Doctrina Espirita permanecerá  con el hombre, o sin el hombre y a pesar del hombre. Los años pasaron por la invitación al amor y la instrucción a la luz de la Tercera Revelación. Actualmente son millones, en todos los cuadrantes  del Globo, aquellos que aceptan la convocación, penetran el conocimiento de la vida en su máxima  amplitud y grandeza, y están trabajando proficuamente para la gran reforma moral, en una revolución silenciosa, sin embargo, constante,  rindiendo gesto de gratitud al Espiritismo, por todo lo que el ya hizo y continua haciendo cada día por la humanidad.

Jorge Hessen

htp://jorgehessen.net

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VIVIR CON ALEGRÍA

Saluda el día que amanece con alegría de vivir aureolada por la gratitud a Dios.

Cada nuevo día es bendecida oportunidad de crecimiento espiritual y de iluminación interior.

Atravesar el rio de los problemas de una para otro margen, donde se encuentran las hermosas  actividades de engrandecimiento moral, es la tarea inteligente de la persona que anhela  por la conquista de la felicidad.

Cuando se abre la mente y el corazón a la alegría, es posible descubrirla en todas partes, bastando mirar la Vida, y verla jubilosa…

Cuando se adquiere la conciencia de la responsabilidad, de inmediato se siente que se es libre, más esa libertad es siempre conquistada por la acción que se convierte en bendición de amor.

Solamente a través del amor perfecto es que el ser humano puede considerarse realmente libre de todas las ataduras, aun mismo que esa adquisición sea lograda, de alguna forma, a través del sufrimiento.

El sufrimiento hace mal, sin embargo, no es un mal, porque ofrece los recursos valiosos para la adquisición del bien permanente.

Es porque el trabajo de cualquier naturaleza debe ser realizado con el sentimiento de amor, lo que equivale a una postura de libertad en acción.

Cuando el amor no está presente en el sentimiento, la alegría no florece, porque permanece ensombrecida por las dudas y sospechas,  por cuanto solamente a través del amor es que se adquiere la perfección, cara a los mecanismos de acción que ofrece.

Existen personas que afirman no poder amar porque no comprenden a su prójimo, teniendo dificultad en aceptarlo conforme es. La cuestión, no en tanto, es más sutil, y debe ser formulada en los siguientes términos porque  no ama, se torna difícil comprender, en razón de los caprichos egoístas que dificultan la bondad en relación a los otros.

Cuando el amor se instala, la alegría de vivir resplandece como resultado de la propia alegría de ser consciente.

La alegría no es encontrada en mercados o farmacias, más si en los recónditos del corazón que siente y ama, favoreciendo el surgimiento como un continuo amanecer.

Basta que se le ausculte la intimidad, y verla triunfante en la noche de las preocupaciones.

En realidad, vivir con alegría no impide la presencia de los sufrimientos que hacen parte del proceso de la evolución. Por el contrario, es exactamente por ser comprendidos como indispensables que proporcionan satisfacción i bienestar.

Siempre que sea posible expresa tu alegría de vivir.

Los sentimientos cultivados se transforman en estímulos para las acciones que se materializaran más tarde.

Si permites que la tristeza se torne compañera frecuente de  tus emociones, la melancolía en breve estará instalada en tus sentimientos, retirando la belleza de la existencia.

Si te apoyas en la queja contumaz, la tuya será una conducta amargada, haciéndote indispuesto y desagradable.

Si optas por el cultivo de ideales ennoblecedores de cualquier naturaleza, el entusiasmo por su preservación hará de tus días en un continuo encantamiento.

Si tienes el hábito de encontrar siempre  lo mejor, casi invisible  o imperceptible, en los acontecimientos menos felices, disfrutarás de esperanza y de júbilos permanentes.

La existencia física no es un viaje meticuloso al país de la fantasía, más si una experiencia de evolución señalada por procesos de rehacimiento unos y otros de conquistas inevitables, que generan sufrimiento porque tiene la finalidad de desbastar los duros metales de la ignorancia y calentar el primarismo del invierno…

Es natural, pues, que el dolor sea compañero del viajante carnal.

Cuando joven, todo son expectativas, ansiedades, incertezas…

Cuando en la edad madura, la cosecha de reflejos de la juventud propicia, casi siempre, insatisfacciones y desencantos.

Cuando en la vejez, cara al desgaste, el aborrecimiento por la pérdida de la agilidad, de la memoria, de la audición, de la visión, de la facilidad que era habitual, se manifiesta…

Siempre habrá motivo para la reclamación, porque cada día  tienen su propia cuota de aflicción, que debe ser aceptada con buen humor y naturalidad.

Con la alegría de vivir instalada en el interior, siempre habrá una forma de encarar los acontecimientos, concediéndole validez y retirando de él  la mejor parte, como afirmó Jesús, aquella  que no le será quitada, porque representa conquista inalienable para la mente y para el corazón.

Adáptate de ese modo, a los acontecimientos existenciales, alegrándote por estar  en el cuerpo, gozando de la oportunidad  de corregir equívocos, de realizar nuevos intentos, de mantener convivencias saludables, de enriquecimiento incesante…

La vida con alegría es, en sí misma, un himno de alabanza a Dios.

No te permitas, por tanto, la convivencia emocional con las manifestaciones negativas del camino por donde transitas.

Observa los márgenes de tu camino y riégalas, aun mismo que sea con sudor y lágrimas, a fin de que  las simientes del Divino Amor que se encuentran en ellas sepultadas, germinen y se transformen en las flores  que adornaran tu marcha ascensional.

Libérate, aun mismo que te sea exigido un gran esfuerzo, de las herencias primarias, hijas de la agresividad, del inconformismo, de los impositivos egoístas que te eligen como especial en el mundo, y considera que formas parte de la gran familia terrestre, sujeto como todos los demás a las injunciones de los mecanismos de la evolución.

Alguien que cultiva la alegría de vivir ya posee un tesoro. Espárcelo  donde te encuentres y ofrécelo a quien se te acerque, tornando más bello el día a día de todos los seres con el sol de tu jubilo.

Si ya encontraste a Jesús, mejor razón tienes para la alegría, porque en la Luz del mundo, ninguna sombra te amenaza.

Serás, a lo largo de las vacación carnal, lo que te hagas a cada instante, conforme eres, resultado de lo que hiciste.

Alégrate con la vida  que disfrutas y agradece siempre a Dios la gloria de saber  y de amar para actuar con acierto.

Por el Espíritu Joanna de Angelis – Pagina psicografiado por el médium Divaldo Pereira Franco, en la mañana del 29 de mayo del 2009, en Zuriqués, Suiza.

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ANENCEFALIA

 Joanna de Ángelis

Nada en el Universo ocurre como fenómeno caótico, resultado de algún desorden que en el predomine.  Lo que parece casual, destructivo, es siempre efecto de una programación transcendente, que objetiva al  orden y  a la armonía.

De igual manera, en los destinos humanos siempre rige la Ley de Causa y Efecto, como responsable legitima de todas las ocurrencias, por más diversificadas qque se presenten.

El  Espíritu progresa a través de experiencias que le facultan desenvolver el conocimiento intelectual mientras lapida las impurezas morales primitivas, transformándolas  en emociones relevantes y libertadoras.

Actuando bajo el impacto de las tendencias que en el yacen, que son fruto de vivencias anteriores, elabora, inconscientemente, el  programa a que se debe someter  en la sucesión del tiempo futuro.

La armonía emocional, el equilibrio mental, la salud orgánica o su inverso, en forma de trastornos de variada denominación, se hacen un hecho natural de esa elaborada  y transita propuesta evolutiva.

Todos experimentan, inevitablemente, las consecuencias de sus pensamientos, que son responsables por sus manifestaciones verbales y realizaciones exteriores.

Sintiendo, íntimamente, la presencia de dios, la convivencia social  y las imposiciones educacionales, creen condicionamientos que, infelizmente,  en incontables individuos dan lugar a las atroces dudas en torno de su origen espiritual, de su inmortalidad.

Aun mismo cuando se vincula alguna doctrina religiosa, con las excepciones comprensibles, el comportamiento moral permanece materialista, utilitarista, atado a las pasiones provenientes del egoísmo.

Si no fuese así, y de cierto, muchos beneficios se derivarían de la convicción espiritual, que siempre define las conductas saludables, por constituir  motivos de elevación, difluentes del deber y la razón.

En la falta de ese equilibrio,  se adopta una actitud de rebeldía, cuando no se encuentra satisfecho con la sucesión de los acontecimientos  tenidos como frustrante, perturbadores, infelices…

Des equipado de contenidos superiores que proporcionan la autoconfianza, el optimismo,  la esperanza, esa  revuelta, estimulada por el primar ismo que aun yace en el ser, trabajando a favor del egoísmo, siempre transfiere la responsabilidad de los sufrimientos, de los fallos momentáneos de los otros, dichas circunstancias dichas maciegas, que consideran injustas y, dominados por el desespero huyen a través de mecanismos derrotistas e infelices  que más lo degrada, entre los cuales  el nefasto suicidio.

En la inmensa gama de instrumentos utilizados para el  auto suicidio, lo que es practicado por armas de fuego o mediante caídas espectaculares de edificios, de abismos, desarticula el cerebro  físico y prácticamente lo aniquila…

No quedaran ahí, sin embargo, los daños perpetrados, alcanzando  a los delicados tejidos del cuerpo espiritual, que se encargará de componer los futuros aparatos materiales  para el proseguimiento de la jornada de evolución.

Es inevitable el renacimiento de aquel que así buscó la extinción de la vida, portando degeneraciones físicas y mentales, particularmente la anencefalia.

Muchos de esos así considerados, no en tanto, no son totalmente destituidos del órgano cerebral.

Hay, de eso modo, la anencefalia anencefálico.

Expresivo número de anencefalias preserva el cerebro primitivo o  reptil, el di encéfalo

 Necesitan vivir en el cuerpo, aun mismo que la fatalidad de la muerte después  del renacimiento, los conduzca al mundo espiritual.

Les interrumpe el desenvolvimiento en el útero materno  es un crimen hediondo en relación a la vida. Tienen  vida si, aunque en padrones diferentes de los considerados normales por el conocimiento genético actual…

No se trata de cosas conducidas interiormente por la mujer, más si de hijos, que no pudieron concluir la formación orgánica  total, pues son el resultado de la concepción, de la unión del espermatozoide con el ovulo.

 

Faltó en la gestante el acido fólico, que se tornó responsable por el acto terrible.

Sucede, sin embargo, que la genitora igualmente no es víctima de una injusticia divina  o de la espuria Ley del Acaso, pues que fue corresponsable por el suicidio de aquel Espíritu que ahora la busca para juntos conseguir el inevitable proceso de reparación del crimen, de recuperación de la paz y del equilibrio antes destruido.

Mientras las legislaciones discordan  y discriminan el aborto anencefálico, facilitando su aplicación, la sociedad camina, a pasos largos, para la legitimación de todas las formas  crueles de aborto.

…Y cuando la humanidad mata el feto, se prepara para otros hediondos crímenes que la cultura, la ética, la civilización ya deberían haber eliminado en el vasto proceso de crecimiento intelecto-moral.

Todos los recientes gobiernos dictatoriales y arbitrarios iniciaran sus dominaciones extravagantes  y terribles, tornando el aborto legal y culminando, en la sucesión del tiempo,  con los campos de exterminio de vidas bajo el acuerdo de los mórbidos preconceptos de raza, de etnia, de religión, de política, de sociedad…

La morbidez alcanza, de ese modo, el clímax, cuando la vida es desvalorizada y el ser humano se torna descartable.

Las locuras  eugénicas, en busca de seres humanos perfectos, responden por crueldades inimaginables desde los niños que eran asesinados cuando nacían con cualquier  tipo de imperfección,  no sirviendo para las guerras, en la cultura espartana, como las que aun son tiradas a los ríos por portar deficiencias para morir por ahogamiento, en algunas tribus primitivas.

¿Cuál, sin embargo, es la diferencia entre la actitud de la civilización griega y el primarismo salvaje de esas clases y la moderna conducta en relación a la  anencefalia?

El proceso de evolución, sin embargo, es inevitable, y los criminales legales de hoy, recomenzaran, en el futuro, en nuevas experiencias reencarnacionistas, sufriendo la frialdad del comportamiento, aprendiendo a través del sufrimiento a respetar la vida…

 

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Compadécete  y ama al hijito que se encuentra en tu vientre, suplicándote sin palabras la oportunidad de redimirse.

¿Considera  que si el hubiese nacido  bien formado y normal, presentando después algún problema de idiotez, de hebefrenia, de degeneración, perdiendo las funciones intelectivas, motoras o de otra naturaleza,  como acontece a menudo, si también lo matarías?

Si ejercitas el aborto del anencefalia hoy, mañana pedirás  también  la eliminación legal del hijito limitado, el dolor como se alega en el caso de la anencefalia.

Aprende a vivir dignamente ahora, para que el tuyo sea  un mañana de bendiciones y de felicidad.

TRADUCIDO POR M. C. R

Pagina psicografiado por el médium Divaldo Pereira Franco, en la reunión mediúmnica  en la noche del 11 de abril del 2012, en el Centro Espirita Camino de Redención en Salvador de Bahía.

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CARTA A DIOS

Me gustaría de decirle algunas palabras a Dios o al autor de los mecanismos punitivos que hacen al ser humano sufrir, sea quien fuere. Son palabras que apuntan a obtener la esencia de los motivos por los cuales tales mecanismos fueran creados:

Apreciado Señor de la Vida,

En primer lugar, no creo más que el dolor deba formar parte de los mecanismos correctivos. ¿No sería más adecuado enseñar por el amor, aun considerando el grado de ignorancia del alma humana? El dolor es una especie de alerta para que el ser humano perciba que algo no está yendo bien, pero, ¿No sería mejor colocarle un dispositivo que le recordase eso, pero que no le causara la sensación de sufrimiento? Tal vez debiera encendérsele una luz en su conciencia, recordándole la necesidad de corregir su rumbo o entonces, un mecanismo automático de alteración de ruta. La necesidad de ser consciente de la alteración podría también ocurrir de tal forma que él no precisara repetirla constantemente. Propongo, en substitución al dolor, el amor, a través de una leve sensación de la necesidad de modificar las emociones, las ideas, y los actos.

En segundo lugar, me gustaría proponer que las necesidades de castigarse y castigar, sean sustituidas por la comprensión de la propia naturaleza humana. Ningún mecanismo psíquico sería disparado para que el propio ser humano se castigase ni sintiese, por la proyección, la necesidad de agredir a otro. La punición, apuntando al alivio de la culpa, sería substituida por la voluntad firme de asumir las consecuencias por los equívocos cometidos.

En tercer lugar, me gustaría decir que deberían ser modificados los procesos dolorosos de sufrimiento apuntando a la educación de la ignorancia humana, debido a actitudes inadecuadas en sus vidas sucesivas. Que evitase, por ejemplo, dejar que madres vean morir a sus hijos en tierna edad o que, el amor que alguien siente, lo lleve a morir sin ninguna forma de reciprocidad. Que la reencarnación no se torne, como parece, un  mecanismo de punición al permitir modificaciones significativas en los cuerpos y en el psiquismo de algunos pobres espíritus que traen profundas marcas de nacimiento. Que, aunque sea necesario al espíritu venir con alteraciones físicas provenientes del uso inoportuno de su libre albedrío, eso ocurra en etapas, de tal forma que las alteraciones físicas sean mínimas.

En cuarto lugar, sugiero que se modifique el mecanismo correctivo de aquellos que son llamados de enfermos mentales. Que posibilite el surgimiento de alguna forma de detectarse lo que ocurre en su interior, con el fin de facilitar los procesos de curación. Que el sufrimiento mental no sea tan estigmatizante al punto de perturbar al individuo durante una encarnación entera, sino que, proporcione los medios para que la enfermedad termine, aunque recomience en otra existencia física. Permítame pedir algún mecanismo de alivio y de percepción para nosotros, que nos posibilite auxiliarlos, para que sufran menos y aprendan más.

Me gustaría que ciertas palabras no existiesen más, pero sé que ellas apenas representan algo que es concreto y que le ocurre al ser humano. Son aquellas palabras que denotan inferioridades, miserias y agresividades de cualquier naturaleza. Le pido, Señor, que proporcione una ayudita para eliminarlas de los diccionarios después de erradicarlas de la naturaleza humana con la conquista del equilibrio de sus emociones, pensamientos, ideas y actos.

Me gustaría, con Su ayuda, despertar en las personas los sentimientos más nobles que puedan conducirlas hacia la felicidad sin culpa. Decirles que el amor existe y que la Vida le pertenece a Usted, no necesitando el miedo para vivirla, para que puedan hacer multiplicar en la Tierra, la esperanza y la felicidad.

Se también, Señor, que el amor, cuando acontece, consciente o inconscientemente, posibilita el despertar y la exteriorización de vibraciones de creatividad movilizadoras de las inclinaciones superiores de la Vida. Le pido que me permita alcanzar la sabiduría necesaria para despertar en los corazones humanos el amor, que los llevará al abandono de la culpa, y así entonces, puedan lograr la felicidad.

Me gustaría, Señor, que no tomase mis palabras como una reclamación o una incomprensión de Sus mecanismos educativos. Apenas propongo otra manera. Sé que Su inteligencia ya debe haber pensado en ello y no escribo pensando que pueda ser diferente, pero, quiero decirle que, procedo así porque duele en mí mismo. Duele por no saber lo que hacer para disminuir el sufrimiento humano y por sentirme impotente delante de mis propios dolores. Me gustaría contar con Su comprensión y que pueda responderme lo más rápido posible.

Del libro Felicidad Sin Culpa, de, Adenáuer Novaes

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Bezerra de Meneses Habla a los miembros del Consejo Federativo Nacional

Hijos míos

El Señor nos guarde en Su Paz

No obstante a las amenazas de enfrentamientos, que se anuncia con los objetivos maléficos de la guerra que parece inevitable, los discípulos del Evangelio permanecemos confiados en la paz.

Disminuyen la sombras que enturbiaban las relaciones entre las grandes potencias de la Tierra, más porque el Planeta es de pruebas y de expiaciones, irrumpe, inesperadamente, una densa tinieblas  que parece el preludio de una hecatombe de funestas consecuencias.

A pesar de eso, los seguidores de Jesús, trabajamos por la paz.

Ante las injunciones dolorosas que se presentan, es imprescindible que mantengamos la flama del ideal, a fin de que  permanezca por encima de todas las vicisitudes, apuntando el rumbo  como la esperanza  que no puede faltaren la búsqueda de la felicidad humana.

Se repiten los días ásperos del Cristianismo primitivo, cuando el mensaje de Jesús penetró en los corazones que fueron invitados a abandonar las carnicerías habituales, para pautar la conducta por la solidaridad y el ejercicio del amor fraternal.

Son inevitables, en este momento, los dolores superlativos, las inquietudes de largo porte, el desafío en las dificultades.

Jesús nos invita al testimonio, como otrora El mismo testifico la legitimidad del mandato de que se encontraba investido, para que los hombres supiésemos ser El, el Excelente Hijo de Dios, el modelo y guía para toda la Humanidad.

Ciertamente, después de El, los testimonios quedaron circunscritos a las  arenas, al exilio a la persecución de grupos, del clan, estableciendo la separación entre el trigo y la cizaña. Más también, aun hoy en día es así, hijos míos. No nos olvidemos , en  las balizas de la arena crecerán muchos y las fieras que estaban en las jaulas y subterráneos espantados, aguardando el momento del holocausto de los servidores del Ideal, ahora están dentro de nosotros, a nuestro alrededor, disfrazados sin embargo,     no menos amenazadoras y crueles.

Tenemos necesidad de porfiar en el combate, manteniendo el idealismo y la confianza sin restricciones en Dios, valorizando la honra de la fe que nos abraza.

Que los otros discutan inútilmente; que diversos permanezcan distraídos en la tribuna de las controversias que no llevan a lugar alguno; que un gran numero aplique su tiempo en verbalismo vacio y en la búsqueda de las cosas insignificantes, sin preocupación con las cuestiones palpitantes y de importancia para preguntar; que varios prohíban, cercando los espacios de la libertad que debe regir en todos los corazones y mentes que encontraron el Evangelio de Jesús. A nosotros nos cumple el deber de la rectitud – pensar y actuar correctamente, amar sin discriminación, comprender sin reservas, y dar a los otros el derecho de ser conformen pueden, más,  imponernos a nosotros mismos  el compromiso de renovación a cada instante, para mejor, realizar  con eficiencia la   tarea que nos está reservada.

El conocimiento de la Doctrina Espirita es portador de liberación, porque  trae, en su interior, la verdad revelada a Allan Kardec, que prosigue abriendo espacio en las mentes y ampliando los horizontes en la vida.

Fuimos invitados, si, para esparcir la luz que no puede quedar impedida por nuestras limitaciones y pequeñeces. Que dentro de nosotros vibre el pensamiento de Cristo, y actue a través de nuestra conducta la belleza del mensaje espirita que, en breve, modificará el pensamiento en la Tierra y expulsará, por definitiva, la guerra, el miedo, la insatisfacción, generados por el egoísmo, que cederá paso al altruismo, que Jesús nos ofreció en la lección sacrosanta de la caridad.

 

¡Unámonos hijos míos! ¡Las agresiones, retribuyámoslas con el perdón; a la maledicencia,  ofrezcamos la generosidad de la comprensión; a la violencia que yergue la mano  para afligirnos; donemos la solidaridad fraternal, contra la cual, ninguna fuerza humana puede luchar. El mal vale el investimento que le ofrecemos: si no lo valorizamos, mediante nuestra permanencia en el bien el dejará de tener significado, perderá la razón de ser, pasando a un plano secundario y desapareciendo. El mal, que no vemos, porque estamos esparciendo el bien, es absorbido  como la sombra que desaparece al encender una luz.

Nuestra tarea es la de servir y amar, preparando el advenimiento de un mundo mejor, que ya se anunció y que llega lentamente.

Como es verdad que los hombres se preparan para el lamentable  enfrentamiento, en el cual la guerra aun no fue descartada, no es menos verdad que los hombres que representan las comunidades súper desarrolladas, ya se preocupan en parlamentar, discutir  y encontrar los medios diplomáticos para ecuacionar sus problemas, resolviendo las dificultades que aparentemente los separan.

La verdad, que promana de Dios alcanza a todos. Siendo así, trabajemos con acendrado amor y con esfeurzo incesante, para que el Espiritismo realice la transformación social de la Tierra, como fue provisto por el Codificador, y anunciado por los embajadores del Cielo. Este es el deber impostergable, para lo cual aquí nos reunimos, discutiendo y estableciendo directrices de equilibrio y de seguridad.

¡No estáis solos, y lo sabéis! No os reunís aquí para el encuentro de opiniones desassizadas , más si, hermanados por el ideal de realizar  lo que sea de mejor para el Movimiento y de más útil para las criaturas humanas.

¡Esfuérzate, Jesús espera mucho de nosotros, así como El entreguemos nuestros destinos!

 Hijos continuad, seguros de que el triunfo, que no tarda, tomará cuenta de nuestros corazones en forma de paz y plenitud.

 Y Bendícenos Señor  y que, entre nosotros permanezca Su paz, son los votos del amigo y servidor  humilde y paternal de siempre.

 BEZERRA

Psicofonía  de Divaldo Pereira Franco, al cierre de la reunión matinal del Consejo Federativo Nacional, en la Federación Espirita Brasileña, el día 17 de noviembre de 1990, en Brasil, DF.

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PAISAJE HUMANO DEL SUFRIMIENTO

 

Para donde mires  detectarás el sufrimiento humano siempre, realizando  su ministerio de mejoramiento de los Espíritus.

No es porque la Tierra sea un lóbrego hospital, donde solamente se encuentran las aflicciones.

Hay bendiciones que se manifiestan bajo muchos aspectos, incluyendo, es claro, el dolor, que desempeña relevante papel en el proceso  evolutivos de los seres.

En su condición de escuela de mejoramiento moral, el dolor realiza una labor de fundamental importancia para la educación del Espíritu

Cara a la rebeldía que predomina en la naturaleza humana, las propuestas edificantes  e iluminativas no siempre reciben la consideración que les debe ser ofrecida.

Y cuando eso sucede  las Soberanas leyes  recurren a los impositivos de la disciplina, entregando  al reo a los métodos de recuperación con carácter de severidad.

Se establecen, entonces, los programas de sufrimiento purificador.

Felizmente, el conocimiento de la realidad espiritual proporciona los recursos hábiles para los enfrentamientos necesarios  para la transformación moral.

Ignorándose la lógica de la evolución, es comprensible que el cuadro reeducativo se transforme en cárcel punitiva o fenómeno de castigo, llevando al rebelde a situaciones deplorables que solamente las expiaciones severas logran equilibrar.

De ese modo, nadie se sorprenda al considerar gran parte de la sociedad como un grupo de excelentes artistas que disimulan las emociones y ocurrencias  menos felices, dando la impresión de que su existencia transcurre en calma  y júbilos incesantes.

Nadie, en el mundo físico, existe, que se encuentre indemne al sufrimiento.

Mientras unos se eluden por algún tiempo, dando la impresión de que son invulnerables al dolor, otros  caen en la desesperación, la eliminación de la máscara y profundas cicatrices de la cara de dolor sin cesar lo maceran…

El dolor es, sin duda,  un educador sublime  e incomprendido, cuya misión, es tornar felices a los desventurados, desde que, en razón del fustigar  de sus acúleos, la conciencia despierta para las finalidades sublimes de la vida.

Bajo variados disfraces  o desnudado, el sufrimiento campea, conduciendo las mentes distraídas a la reflexión inevitable.

Este individuo trabaja en el bien y se supone acreedor solamente de las bendiciones  de la salud y de los bienes materiales. Aquel otro, ofrece sacrificios  y cumple promesas en la tentativa de sobornar a la Divinidad  para que lo aislé del sufrimiento.

Vanos comportamientos esos, porque la acción del bien, bajo cualquier aspecto considerada, le hace bien, lo edifica, más no impide de vivenciar las experiencias aflictivas encargadas de la aferición de los valores morales…

Observas, casi con envidia, a los otros que galvanizan las masas, que desfilan en el podio de la fama,  e ignoras los conflictos en los que se debaten, las intranquilidades en que pasean la belleza, el poder, las glorias, todas ilusorias…

Los dioses del sexo reciben aplausos en todas partes, exhiben las dotes eróticas que desenvuelven, acumulan sumas monetarias expresivas, sufriendo en silencio abandono y abusos de todo orden, y lamentas, tu ausencia de idénticos atractivos…

 No sabes, sin embargo, cuanta soledad los señala, cuando son explorados por otros que les conceden migajas, el vacío existencial que experimentan…

Los astros de los deportes de las masas que llegan a l el máximo y tienen todo, muy jóvenes aun, insatisfechos y aturdidos, se sumergen en el alcoholismo, en la drogadicción, en las depresiones profundas…

No es tu dolor, el que solamente a ti te pertenece…

Jesús, que es el Excelente Hijo de Dios, sin ningún debito ante la Conciencia Cósmica, eligió en el acerbo sufrimiento, que no  culmino en la crucifixión, pues prosigue hasta hoy incomprendido, enseñándonos la resignación ante los aparentes infortunios y proporcionando coraje  ante las vicisitudes a los que todos son llamados…

No te intoxiques con las quejas y reclamaciones ante tus  testimonios.

Resguarda a tu prójimo de tus lloriqueos, porque el dolor es tuyo, más también de todos, pues aquellos que eliges para narrar los dolores también cargan pesados fardos, que van procurando conducir con elevación.

No creas que aquel que te aconseja vive con privilegios. La sabiduría  con la que te orienta laurea en el lecho de la aflicción mantenida con dignidad.

Si conoces la reencarnación, sabes que todo efecto provienes de una causa equivalente  y que, por tanto, todos los hechos forman parte del derrotero iluminativo de todos los seres.

Consciente y conocedor de la Leyes de la Vida, alégrate con el deseo de crecer y de sublimarte, avanzando con coraje  y sin temor por tu camino, cantando el himno de alabanza  y de reconciliación.

Agradece a Dios la oportunidad  que te es ofrecida para la recuperación moral y espiritual, cultivando el sentimiento de paz, que tiene la función terapéutica en tu calvario, menos afligentes, algunas veces, de la de aquella a quien recurres buscando auxilio.

El Espiritismo no es el mensajero de la eliminación del sufrimiento. Antes es el consolador que te ofrece recursos hábiles para superar todo y cualquier conflicto, amargura, provocación, construyendo el futuro mejor que te espera….

La tempestad que verdea los bosques es la responsable por las futuras ramitas exuberantes que se llenaran de flores y de frutos.

Lo mismo ocurre contigo.

Ten paciencia y nunca desista de la lucha, ni te consideres perseguido por la Justicia Divina.

El paisaje humano es bendecido rincón del   proceso evolutivo, ofrecido por el Padre al espíritu que necesita desenvolver la sublime llama  que le arde en su interior.

Renuévate siempre sin cesar, haciendo que cardos sean flores y heridas purulantes se conviertan en condecoraciones de luz.

Bendice tus dolores y transforma las lagrimas de ahora en futuras perlas de incomparable belleza, con las que te  coronarás al termino de la jornada, victorioso sobre la noche de aflicciones…

Juana de Angelis.

Psicografiado por Divaldo Pereira Franco, el 21 de noviembre del 2011, en el Centro Espirita Camino de la Redención, en Salvador, Bahía.

Traducido al español por M. C. R

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EL PSICOSCOPIO

“El futuro pertenece al espíritu (…) Cada criatura con los sentimientos  que la caracterizan  en su vida intima  emite rayos  específicos y vive en la onda  espiritual con la que se identifica.”

EMMANUEL

(Prefacio de En los Dominios de la mediúmnidad, RJ: FEB, 1979.)39

En el libro citado por encima, André Luiz informa acerca de un delicado  y minúsculo aparato,  el psicoscopio, pesando apenas algunas gramas, cuya utilidad es relatada con minucias en el capítulo 2. Veamos  como el autor espiritual expone la cuestión.

El psicoscopio se destina  a la auscultación  del alma, con capaci-dad  de definir sus vibraciones  y también para efectuar diversas  observaciones  en torno a la materia. Al efectuarse la psicoscopia de una persona  o de un equipo de trabajadores es posible registrar sus posibilidades y categorizar la situación y según las radiaciones  que proyectan  es que los mentores, verificando esas actitudes, planean la obra  que pueden realizar, delegándoles responsabilidades  compatibles. “Funciona  a base de electricidad  y magnetismo,  sirviéndose  de elementos  radiantes, análogos  en esencia a los rayos gama. Está  constituido  por anteojos de estudio, con recursos disponibles para la microfotografía.”

A través del psicoscopio es posible  evaluar la moralidad, el sen-timiento, la educación y el carácter de los que están siendo analiza-dos.

André Luiz  y su compañero Hilario tuvieron la oportunidad, conforme relata el citado libro, de acompañar a las actividades  de un grupo mediúmnico, integrado en determinada casa espirita, constituido este grupo por diez  componentes, siendo cuatro médiums los que presentaban facultades bien desarrolladas y de lastre  moral respetable.

Invitado por el Instructor  espiritual Áulus para observar  el equipo mediúmnico usando el psicoscopio, André  se mostró sorprendido con sus propiedades. Notó, entonces, que el techo, paredes y todos los objetos eran formados de corrientes de fuerza y emitían una débil claridad. Los integrantes encarnados, por su vez, estaban ligados entre si por vastos  círculos radiantes  alrededor de sus cabezas, como si fuese  una corona  de luz solar, formada  por los diez participantes. Observemos las anotaciones del autor:

De ese collar de focos dorados se estiraba extensa faja  de luz violeta, que parecía  contenida  en otra faja de luz anaranjada, para explayarse  en diversas tonalidades que, de momento,  no pude identificar, una vez que mi atención estaba presa al círculo  de los rostros fulgurantes, visiblemente unidos entre si, a la manera de diez  pequeños soles, imanados unos a los otros. Reparé que sobre cada uno de ellos  se ostentaba una aureola  de rayos casi verticales, fulgentes  y movibles, como si fuesen  diminutas antenas  de oro humeante. Sobre esas coronas  que se particularizaban, de compañero a compañero, caían  de lo Alto abundantes  rayos de luminosidad  estelar que, tocando las cabezas allí hermanadas, parecían suaves corrientes de fuerza y se transformaron  en pétalos microscópicos, que se encendían y apagaban, en miríadas  de formas delicadas y caprichosas, gravitando, por momentos, alrededor de los cerebros en que se producían, cuales satélites  de vida breve, en torno de las fuentes vitales  que les daban origen.

Admirado ante lo que veía, André pregunto al Instructor si aquel era un grupo de iniciados, conocedores  de las revelaciones divinas, siendo esclarecido  de ser un grupo de personas comunes, con un diferencial, o sea,

Traen la mente volcada  para las ideas superiores  de la fe activa, expresada en el amor  por los semejantes. Procuran disciplinarse, ejercitan la renuncia, cultivan la bondad  constante y, por  intermedio del esfuerzo propio en el bien y en el estudio noblemente conducido, adquirieron elevado tenor de radiación mental.

También Hilario se sorprendió ante lo que consideró un “espectáculo magnifico”, al que Áulus esclareció, preguntando:

… ¿no sabe usted que un hombre  encarnado es un generador de fuerzas elec-tromagnéticas, con una oscilación por segundo, registrada por el corazón? ¿Ig-nora, por ventura,  que todas  las sustancias vivas de la Tierra emiten energías encuadradas en los dominios de las radiaciones ultravioletas? Reportándonos a nuestros compañeros, poseemos  en ellos almas regularmente evolucionadas, en apreciables  condiciones vibratorias por la sincera  devoción al bien, con olvido de sus propios deseos. Pueden, de ese modo, proyectar corrientes superiores  y enriqueciendo los rayos vitales de los que son dinamos comunes.

Las propiedades del psicoscopio son sorprendentes, sin embargo, la mayor sorpresa es lo que el revela  y que André Luiz describe, dándonos la idea  de que realmente  las diez personas  que integran ese equipo mediúmnico alcanzaron un estado evolutivo mejor. Todavía, luego quedamos sabiendo, a través de las explicaciones de Áulus, que son personas comunes, aunque con el diferencial de cultivar ciertas cualidades  que las identifican  como trabajadores del Bien, que procuran servir en la siembra del Maestro y para eso  traen la mente sintonizada con los ideales superiores, lo que les lleva a una conducta  disciplinada en la cual están presentes el amor al prójimo, la bondad  y hasta la renuncia.  

Cuando se trata de renunciar, se comprende toda una forma de procedimiento, del espirita sincero, que prioriza  la búsqueda  de la espiritualización, sabiendo que tendrá que abrir la mano, en muchos momentos, de ciertas situaciones mundanas, lo que hace con alegría para ya estar vivenciando  su transformación moral. Los beneficios de ahí provenientes se hacen sentir en su mundo intimo  y en todo  lo demás a su alrededor. Esto nos hace  recordar el capitulo XVII de El Evangelio Según el Espiritismo, ítem “El hombre de bien”.40

Entretanto, la capacidad de irradiación, de emitir energía, no es privilegio  de algunos individuos bien dotados de magnetismo y diferente de los demás.

Por ser oportuno, mencionamos  seguir algunas consideraciones a respecto del aura humana, conforme  la siempre autorizada y esclarecedora palabra de André Luiz, en dos obras de su autoría.

En Evolución en dos mundos, después  de elucidar que todas las células emiten radiaciones  registra:

Todos los seres vivos, por eso, de los más rudimentarios  a los más complejos se revisten de un “halo energético”  que corresponde  a su naturaleza.

En el hombre, con todo, semejante proyección surge profundamente enriquecida  y modificada  por los factores del pensamiento continuo que, ajustándose a las emanaciones del campo celular, le modelan, alrededor de la personalidad, el conocido cuerpo vital o doble eterico de algunas escuelas espiritualistas, du-plicado más o menos radiante de la criatura. 

En los huecos y ligaciones  sutiles  de esa túnica electromagnética  de que el hombre se entraja, circula el pensamiento, coloreándolo  con las vibraciones  e imágenes de que se constituye, exhibiendo ahí,  en primera mano, las solicita-ciones  y los cuadros  que improvisa, antes de irradiarlo rumbo a los objetos  y las metas que demanda.

Ahí tenemos, en esa conjugación de fuerzas fisicoquímicas y mentales, aura humana,  peculiar a cada individuo (…)”41

El mismo autor espiritual, en el libro Mecanismos de la Mediúmni-dad, explicando acerca  del campo del aura, avanza un tanto más en sus explicaciones:

Articulando, alrededor de sí misma, las radiaciones  de las sinergias funcionales  de las agregaciones celulares del campo físico o del psicosomático, el alma  encarnada  o desencarnada  está envuelta   en la propia aura  o túnica  de fuerzas electromagnética, en cuya tesitura  circulan las irradiaciones  que le son peculiares.

 Se evidencia  esas irradiaciones,  de manera condensada, hasta un punto de-terminado  de  saturación, conteniendo las esencias  e imágenes  que le confi-guran  los deseos  en el mundo intimo, en proceso espontaneo de auto- exterio-rización, punto ese del cual su onda mental se prolonga adelante, actuando sobre todos los que con ella se afinen   y recogiendo naturalmente la actuación  de todos los que  se revelen simpáticos.

Y, de ese modo, extiende la propia influencia  que, caracteriza el campo propuesto  por Einstein, que disminuye con la distancia del fulcro  conciencial emisor, tornándose cada vez menor, más se explaya en el Universo Infinito. 42

 

El aura, vista  a través de la fotografía Kirlian

Como vimos, ya hace mucho los espiritas tienen conocimientos acerca del periespiritu, del aura,  del doble eterico etc.… más no siempre  son citados  las experiencias  científicas realizadas  en otros países, que no son nada más que diversos caminos para llegar a los mismos resultados, denotando así que los Espíritus Superiores que dirigen nuestro planeta diseminan, por todas partes, las simientes luminosas  del conocimiento, fuente de inspiración e insight para los que están en las fajas de esas revelaciones. Así, ocurren notables descubrimientos, como si fuesen “obras del acaso”. Esto aconteció, por ejemplo, con la fotografía Kirlian.

Creemos, pues, ser de buen arbitrio mencionemos algunos puntos  relativos  al aura humana y la capacidad de los seres vivos de emitir energía, en la visión de otros autores. Valgámonos para tal cosa de textos  de las escrituras Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, en la obra Experiencias Psíquicas más allá de la Cortina  de Hierro, cap. 16. 43

El concepto del aura humana nube radiante  y luminosa que envuelve el cuerpo, remonta a siglos. Grabados del primitivo Egipto, de la India, de Grecia, de Roma, mostraban las figuras sagradas  circundadas de una orla luminosa mucho antes que los artistas de la era cristiana principiasen a  pintar  a los santos  rodeados de halos. Esa convención, en realidad, puede haberse basado en las observaciones  de clarividentes que veían, según ellos mismos aseveraban, un resplandor envolviendo a los santos.

La famosa médium Sra. Eileen Garrett, afirma en su libro Awareness (Berkeley Publishing Corp., Nova Iorque, 1968):  “Siempre vi todas las plantas, animales y personas  coronadas  por una orla distinta”.  De acuerdo con el estado del espíritu de las personas, dice ella, esa, corona cambia de color y de consistencia. (…)

La pareja de científicos rusos Semyon Kirlian, conceptuado técnico electricista, y su esposa Valentina, profesora  y periodista, en experiencias científicas, en la ciudad de Krasnodar, en el Sur de Rusia, crearon, en 1939, una máquina capaz de fotografiar el cuerpo energético (o aura) de las plantas, animales y seres humanos, hoy conocida como fotografía Kirlian.

Semyon Kirlian tuvo su atención despierta cuando fue llamado para concertar  un equipamiento que pertenecía a un científico y allí, en el laboratorio de pesquisa, vio, por acaso, la demostración de un instrumento de alta frecuencia de electroterapia. En cuanto el paciente recibía tratamiento a través de los electrodos de la maquina Kirlian notó, de repente, un minúsculo  flash de luz entre  los electrodos y la piel. Pensó entonces en la posibilidad de fotografiar el fenómeno, insertando  una chapa  fotográfica entre la piel y el electrodo. Kirlian hizo la experiencia, más tuvo que sustituir  los electrodos  de vidrio, que eran los usuales, por el de metal, aun mismo sabiendo el riesgo de quemarse lo ligo a la propia mano y enseguida  ligo la maquina, habiendo sufrido realmente seria quemadura, en una exposición  de tres segundos. Al revelar  la fotografía, constato que en ella  surgió una especie  de luminiscencia en torno de los dedos. Nacía la fotografía Kirlian, más solo después de diez años la maquina estaría suficientemente  perfeccionada.

Es interesante resaltar, según el libro de Sheila y Lynn, que la pa-reja  perfeccionó de tal forma la maquina que las fotografías pasaron a tener  movimiento.  Veamos  cómo es narrado ese momento:

(…) Kirlian coloco la mano  debajo de la lente y ligo  a la corriente. Y un mundo fantástico, nunca visto, se desvelo ante  el marido y la mujer.

La propia mano parecía la Vía Láctea en un cielo estrellado. Sobre un fondo azul y oro, lo que estaba aconteciendo en la mano recordaba  a un espectáculo de fuegos artificiales. Bengalas multicolores se encendían, seguidas de chispas, centelleos, resplandores y relámpagos. Algunas luces brillaban como petardos, otras fulguraban  y después se apagaban. Otras aun lucían a intervalos. En ciertas partes de la mano había nubecillas oscuras. Resplandores serpenteaban a lo largo de laberintos que brillaban  como astronaves  a camino de otras galaxias. ¿Qué significaban  aquellas bengalas? ¿Qué estaban iluminando?  Las centellas  que pulsaban  no se movían al acaso. Su juego parecía obedecer a leyes. ¿Más que leyes eran esas

Otro punto importante de la obra de la cual estamos transcribiendo algunos trechos, dice respecto al cuerpo energético (cap.17). Conforme las autoras elucidan,

(…) durante siglos, videntes, escritores, clarividentes, así como antiguas filosof-ías  y religiones se referían a un cuerpo invisible  que todos poseemos. El ha sido llamado, a través de los siglos, “cuerpo sutil”, “cuerpo astral”, “cuerpo eterico”, “cuerpo fluídico”, “cuerpo Beta”, “cuerpo equivalente”, “cuerpo pre-físico” , para citar algunos de sus nombres.

Las autoras se refieren, nuevamente, a la médium Eileen Garrett, “una  de las médiums más notables y merecedoras de confianza  de nuestro tiempo”, el presidente  de la Fundación de Parapsicología de Nueva York que en su libro Awareness, escribe:

Durante toda mi vida yo supe que todos poseemos  un segundo cuerpo – un doble. El doble es un hecho distinto  en las enseñanzas orientales y teosóficas y, como tal, considerado un cuerpo energético, un área magnética asociada al cuerpo físico, en el que las fuerzas inmateriales  del cosmos, el sistema solar, el planeta y nuestro medio más inmediato  son normalmente transformadas en la vida y creencias del individuo.

Otra médium, esta inglesa y  muy conceptuada, Geraldine Cum-mins, en la década de 1930, dijo algo sorprendente, que sería con-firmado en las experiencias hechas en Rusia.

La mente  no opera directamente  sobre el cerebro. Existe un cuerpo eterico que es el hilo entre  la mente y las células del cerebro. (…) Partículas  corpusculares mucho menores que las que los científicos ya conocen viajan a lo largo de las fibras del cuerpo eterico, o doble, para ciertas regiones del cuerpo y para el cerebro. (…) Cada animal tiene un cuerpo unificador invisible hecho de éter modificado. Deberá ser posible inventar,  con el tiempo, un instrumento que nos permita  percibir ese cuerpo.

La maquina Kirlian vino para atender esa necesidad. Y más que esto, vino para comprobar  de forma cabal las avanzadas elucidaciones espiritas, desde la Codificación de Allan Kardec.

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ALCOHOL, NICOTINA Y UN ACOMPAÑANTE DE MAL GUSTO

            Hace ya bastantes meses, una amiga mía, casada con un hombre desde hacía años y al que yo no conocía, me pidió que desempeñara con él una labor detectivesca. En concreto, se trataba de que le vigilara. Ella tenía la sospecha de que desde hacía tiempo, su marido estaba bebiendo más de lo aconsejable y que ello le estaba afectando negativamente a su matrimonio, a su familia y a su vida. Como antiguos camaradas de la infancia, insistió en que yo realizara por ella una tarea que podría resultarle muy ingrata, la de controlar a qué lugares acudía su esposo a tomar alcohol y en qué cantidades lo hacía.

            Una vez accedí a su ruego debido a nuestra antigua amistad, me dispuse durante una jornada y varias horas a realizar el papel de inusitado policía, el cual debía inspeccionar los movimientos de alguien cuya descripción ya me había sido facilitada por su mujer. Cuando tras una tarde de seguimiento me aseguré del bar al que solía ir, esperé a la mañana siguiente y a una hora calculada, decidí acudir a dicho establecimiento para observar mejor la conducta de aquel hombre.

            El asunto de mi investigación no pudo empezar peor. Nada más penetrar en aquel “antro”, una neblina que se extendía por los rincones de aquel local  golpeó mi vista. No estaba ocasionada solo por el humo de los que fumaban, sino también por las densas vibraciones que en esa cargada atmósfera reinaba. Me senté en una de sus mesas con un periódico entre mis manos a modo de entretenimiento y para pasar algo inadvertido, pedí una consumición mientras esperaba la llegada de aquel sujeto.

            Transcurrieron unos minutos en los que trataba de examinar el ambiente allí imperante. Era un lugar antiguo de los que abundan en numerosas ciudades, donde mucha gente podía permanecer horas y horas sentada o de pie en la barra, con su vista fijada en un punto perdido y ensimismados en sus propios pensamientos mientras el alcohol fluía por sus venas y el humo del tabaco entraba y salía de sus pulmones. Muchos de ellos ni siquiera decían nada, pues solos, parloteaban consigo mismos en extraños soliloquios de difícil comprensión.

 

 

            El espectáculo resultaba grotesco. Tras exhaustivo examen caí en la cuenta de que la clientela de allí no solo pertenecía al plano físico y aunque no se les iba a cobrar precio alguno, se constituían en espléndidos socios para el tabernero, pues su onda mental comprendía tan solo un objetivo: incitar por todas las artes a los que allí tenían su cuerpo a beber y fumar cuanto más, mejor. Algunos gozaban de la “grata compañía” de uno de esos seres y otros de más, con aspectos de lo más variopinto. Ni siquiera la más horrenda de las gárgolas, presentes en las catedrales medievales, hubiera podido igualar la terrible fealdad de aquellas criaturas que se apegaban como inconscientes huéspedes, absorbiendo todos los fluidos que podían a sus desconcertados anfitriones.

            Vaporosas formas que tornaban de aspecto, a cuál de ellas más espeluznante, se situaban al lado de los encarnados, en unos casos “atravesándolos” para succionar mejor sus exhalaciones y en otros, contemplándolos muy de cerca e imitando juguetonamente sus mismos gestos, como si resultaran sus propios “dobles”, eso sí, de una película de terror en la que no existía director de escena.

            Pasado un rato más amplio y cada vez más incómodo por la cinta de miedo que ante mis ojos se mostraba, al fin entró allí la persona en cuestión. Lamentablemente, el marido de mi buena amiga contaba con el dudoso “honor” de transportar, cual polizón embarcado, a una de esas entidades a cuestas. Tal sería la fuerza de esta, que cuando una de las criaturas que pululaba cerca del mostrador se interesó por aproximarse a ese sujeto, aquel ser monstruoso, en inesperada señal de poderío,  le “arañó” literalmente el rostro de forma tan agresiva, que esta última desapareció por una de las paredes de aquel antro con una mueca de pavor en su deformado semblante para no regresar más.

            El individuo pidió una copa y encendió un cigarro que aspiraba como si fuera el último de su vida. Y otra bebida, y otra consumición, y más tabaco a su boca. Mirándolo de modo que yo podía observarlo sin que él se percatara de mí, vapores cada vez más densos se desprendían de su organismo conforme avanzaba el tiempo. Estos se asemejaban a ondas emanadas procedentes del alcohol ingerido que en forma de extraños anillos concéntricos se desprendían del centro de su cuerpo. A ello se unía, por si fuera poco, el efecto de la niebla siniestra que provenía de su pecho cada vez que el sujeto en cuestión daba una calada a su pitillo, mientras que una negra bocanada, llena de miles de puntitos negros, era exhalada por entre sus dientes.

 

 

            Aquel esposo aparentaba más de medio siglo, aunque yo ya sabía que su edad era menor, hallándose avejentado y arrugado, con su espalda encorvada, no solo por los vaivenes de la vida sino también por el peso adicional que cargaba sobre sus hombros al persistir en tan obsesivo ritual, el que constituía la visita diaria a aquel tétrico espacio.

            Cuando ya me encontraba “contaminado” de tan pésimas vibraciones y exhausto por el trabajo que me habían asignado, a punto de abandonar aquella misión tan poco recomendable, ese hombre se levantó del taburete, engulló su último trago y aspiró como angustiado el postrer sabor de la nicotina. Fue entonces cuando el ser viscoso que le acompañaba, de tonalidad cambiante entre una amplia gama de acentos grisáceos, dio un brinco fuerte hasta encaramarse a sus espaldas a fin de que lo llevara a cuestas.

            Aquella extraña criatura que había permanecido en el local de pie, a escasa distancia del hombre, debía sentirse satisfecha y tal vez saciada, ya que había estado induciéndole en todo momento a que pidiera una nueva consumición. Por eso, mostró una perversa sonrisa cuando el esposo de mi amiga se dirigió a la puerta para salir, aunque rápidamente tal gesto se transformó en una serie de gruñidos y ruidos incomprensibles que yo no acertaba a descifrar.

            Con la curiosidad instalada en mi mente, a pesar del disgusto por la visión de tan escabrosa escena, me levanté dispuesto a seguir a aquella persona y a su silueta acompañante, incorporada a su columna vertebral sin haber sido “invitada” formalmente, aunque sí convocado por las vibraciones de etanol y nicotina que desprendía. Era repugnante, pero incluso aupado a su dorsal, ese ser no permanecía quieto y mientras el encarnado daba sus primeros pasos por la calle, el “otro” se mantenía atento a las espiraciones de su “anfitrión”, de modo que cuando este arrojaba aire por su boca, movía su cabeza hacia su nariz o labios intentando aspirar cuanto podía de aquel humo negruzco que emitía al respirar.

            Al verlo andando, noté al individuo cansado, cada vez más doblado y con su cabeza gacha. Tenía claro que su inclinación era la consecuencia de la tenaz presencia de aquella criatura sobre sus espaldas desde hacía demasiado tiempo. Tratábase de un maligno juego en el que la “sombra” seducía con sus mejores “armas” mentales y el otro se dejaba seducir, preso de una deplorable receptividad a la influencia del espectro. Tras avanzar algunos metros, el hombre miró su reloj, como intentando ubicarse en el tiempo para ver qué hacía. Su entidad adlátere, que se encontraba instalada cómodamente alrededor de su cuello, incorporó de pronto su testa con signo de preocupación y yo, que caminaba algo más atrasado, pude darme cuenta de cómo le susurraba algo en el oído. No distinguí lo que le comentó, pero al momento lo supe por la reacción del encarnado.

            La persona cruzó de forma brusca la avenida, cambiando en ángulo recto sus andares y clavando su mirada en un letrero grande que se exhibía antes sus ojos al otro lado de la calzada. ¿Será posible? – me dije yo, entre enfadado y sorprendido. ¡Otro bar! – exclamé ya en voz alta. Ahora, ya sabía lo que el “huésped” había recitado en la oreja de su “posadero”. Este último no titubeó y condujo sus pasos hacia el local donde finalmente se introdujo. No quise ser testigo durante más tiempo de aquella  lamentable escena. Definitivamente, ya había tenido bastante con lo visto. La “gárgola” no se dio cuenta de mi presencia y siguió a lo suyo, respirando y tragando lo que el hombre exhalaba de su físico en forma de vapores cada vez más densos y viscosos.

            Me volví a casa, meditando sobre la intensa experiencia vivida y llegué  por el camino a la conclusión, de que la falta de responsabilidad era el eje principal sobre el que rotaban las miras de ese individuo. Si todos los días, compulsivamente, repetía el ritual descrito ¿cómo iba a responder a los compromisos de la vida? ¿Con qué fuerzas iba a arrostrar el desempeño de un trabajo, la educación de unos hijos o una historia compartida en pareja? Este sujeto, se iba quitando de encima a manotazos, como espantamos las molestas moscas del verano, cualquier tipo de obligación que la propia existencia le demandaba. ¿Por qué se dejaba atraer a la oscuridad aun sabiendo que se estaba destrozando a sí mismo y a cuantos rodeaba? La clave estaba en la palabra antes citada: responsabilidad. Y pensé: ¿qué estaba evitando al consumir de ese modo? Con la ingesta abusiva no buscaba nada, tan solo rehuía, eludía sus deberes, algo imposible para un ser humano en condiciones normales. Expresado de otra manera: a pesar del supuesto “placer” que se atribuye al uso de estas sustancias, lo esencial era reflexionar para saber exactamente de qué se estaba librando aquel sujeto con su conducta abusiva. Sabía que si lograba responder a este interrogante hallaría un poco de luz entre las penumbras de su confusión.

 

 

            Sumido, jornada a jornada, en los vapores paralizantes del alcohol y bajo los efectos del alquitrán pegajoso que se adhería a las paredes de sus pulmones, su vitalidad se apagaba a marchas forzadas y se sumergía en una espiral autodestructiva de la que poco podía esperarse, salvo su aniquilación. Cada hora, cada minuto, su conciencia, aunque enturbiada por la secuela de la droga, le advertía sobre un negro porvenir, sobre la imperiosa necesidad de cambiar el rumbo de su vida, pero tristemente, cuanto más le golpeaba aquella en su interior, más deseos de consumir le daban, azuzado por la tenebrosa influencia de su acompañante, el cual le empujaba a beber y fumar para esquivar los tremendos aguijones con los que su guía interior le punzaba a las puertas de su casa.      

            Todas las alboradas, al levantarse y mirarse al espejo y todas las noches en sueños, al agitarse en su cama, vislumbraba la seria figura de un cartero que depositaba cuidadosamente en su buzón una carta en sobre blanco, cuyo mensaje de advertencia ya conocía desde hacía años. Se trataba del aviso más importante que podía recibir en medio del caos en el que se había sumido su triste sino.

            Su espíritu protector derramaba lágrimas por él, viendo cómo su tutelado desperdiciaba en un bucle trágico las inmensas oportunidades que el destino había situado frente a él; una mujer que le amaba, unos hijos a los que amparar, unas manos maravillosas con las que servir a los demás, pero a pesar de sus deseos y de su altura moral, el ángel conocía de su imposibilidad para inmiscuirse en el libre albedrío de su protegido. Solo insistía en silbarle en sus adentros, mensajes reiterados de amor e ilusión, mas un oído sordo y una mente embrutecida por los vapores de la toxicidad, difícilmente atisbarían el afecto contenido en tales anuncios.  Incluso en el mundo onírico, veía cómo jamás abría las misivas que le remitía, precisamente porque conocía de su contenido y no deseaba renunciar a la insensatez de su vida. La droga era la tupida venda que cubría su vista, el mejor “remedio” para acallar la voz interna de la vergüenza y para silenciar el afán inquebrantable de su ángel por sacarlo del pozo de sus ruinas.

            Cuando meses después, supe de su fallecimiento hospitalario, acosado por un enfisema pulmonar y por una disfunción hepática, tan solo oré por él, rogando para que en su próxima encarnación, Dios le proporcionara las suficientes fuerzas para acometer las dificultosas pruebas a las que habría de enfrentarse. También lloré por el agotamiento que sufriría su celeste guardián, al ver cómo se habían malogrado sus múltiples tentativas por liberar a aquel hombre de las cadenas de la esclavitud, las que le mantenían atado a tan venenosas sustancias. Sin embargo y al tiempo, le envié un mensaje de ánimo desde lo más profundo de mi corazón porque yo sabía que el ángel había triunfado finalmente, pues realizó todo lo que estuvo en sus manos para levantar al ser cuyo cuidado le habían asignado.

            Esta fue la triste historia de un hombre cualquiera, de ciudad anónima pero de evidente involución. En un mundo expiatorio y atribulado, no quiso superar las pruebas que la existencia había dibujado en el lienzo de sus días. Prefirió la inconsciencia del abandono a la lucidez de la responsabilidad, el placer temporal de la irreflexión al gobierno de su propia nave. Al regresar a la carne, habría de afrontar nuevos retos más difíciles, para así retomar su camino de progreso, justo donde lo había abandonado, al iniciar su trágica representación de un suicidio indirecto, aquel que protagonizan millones de almas diariamente, cuando desprecian el don más sublime que el Creador otorgó a sus criaturas: la vida. 

   

PUBLICADO POR José Manuel Fernández

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¿SERÁ QUE SOLO FUE UN SUEÑO?

Cara a la publicación del artículo el “El Mundo Imaginario” , lectores residentes en Europa  me enviaron emails  inquietantes, veamos: “Estoy plenamente de acuerdo  con todo lo que afirma y creo que hasta que se quedó corto, pues mucho más  habría para que usted pueda decir (…) “. “El movimiento espiritista europeo” enfermo “desde hace algún tiempo. Diversos y distintos diagnósticos podríamos hacer.  Hay competición entre los médiums, ausencia de conocimiento del Evangelio  y lo peor de todos: la  nefasta ideas de “YO SOY EL MÁS GRANDE” (síndrome de magnitud). En los últimos cinco años, se instaló un desorden, pues no sabemos diferenciar el TRIGO de la PAJA. Recibimos aquí con espantosa frecuencia  algunos conferenciantes que más hacen turismo en las tierras EUROPEAS que difundir el Espiritismo. Lo peor es que esos “oradores”  disfrutan del hospedaje  y la buena voluntad y sencillez, más  de la ingenuidad de algunos compañeros anfitriones.”

“Lo siento es un alivio!  Aquí tenemos  el culto a los “dioses médiums”  aquel que es el mayor. Venden millares de libros por aquí, y lo que es más trágico las obras de la Codificación son substituidas por los libros de los “dioses de la oratoria”, que objetivan  muchos  más la venta de sus libros. Es un “sálvese quien pueda”. Una hora de conferencia y 30 minutos de publicidad  y venta de libros, CDS; DVD, revistas. Son los vendedores ambulantes  brasileños que encuentran aquí un paraíso de FERIAS (de gracia) y venta de sus productos”.

Me fui a dormir preocupado con todo eso  y tuve un mal sueño. Soñé que estaba inmerso en un mundo extraño donde testimonie  hechos que ansió jamás  acontezcan en el mundo real.

En el escenario “de ensueño” identifique esfuerzos para “unir” espiritas, entretanto distante de una programación Kardeciana sensata. Las presentaciones de las tinieblas empleaban astucias  y encaminaban a sus emisarios para cargos de dirección de los órganos federativos.

Los obsesores, como siempre, se mostraban perspicaces, influyentes, instrumentalizados e  impetraban desinteligencias el movimiento doctrinal.

En vez de perseguir al periodista inexpresivo  tal cual soy, que ninguna influencia ejerce en el movimiento espirita, asestaban, por supuesto! Sus armas contra las instituciones coordinadoras del movimiento doctrinario  y ahí transformaban  a sus víctimas en prestigiosos “directores”. De este modo, sus representantes adquirían más poder de comando ante los espiritas ignorantes  y cometían irreparables estragos al programa doctrinario.

Solo para  tener una pálida idea, tales “directores” ofrecían  tarjetas de bingo a R$. 25,00, defendían a Ramatis, como un espíritu superior, afirmaban que todo es parte de Dios, inclusive la materia. Kardec era desconocido, más divulgaban  investigaciones de la ciencia como hologramas, Stephen Hawking, etc., menos, es claro, el propio codificador.

Lamentablemente las obras espiritas se arruinaban al acoger al injerto  de los conceptos  y practicas anómalos  a la simplicidad  que los vigorizaban en la fundación. Percibí  que adulaban líderes megalómanos, encharcados  de arrogancia, que se pavoneaban  como benefactores de la construcción y difusión doctrinaria. En el letargo del sueño aun conseguí percibir que “solamente los viajeros irresponsables escogían buscar atajos peligrosos y desfiladeros oscuros, espinares y charcos, en el laberinto de aventuras marginales, en el camino correcto.” (1)

El panorama de los sueños estaba totalmente contaminado  de prácticas doctrinarias irregulares y no había ninguna perspectiva de mejora, al contrario, modelos estaban siendo consolidados en cada centro espirita dispuestos  para copiar  el comportamiento del orador jefe endiosado. Fue extenuante  testimoniar  las siempre pasivas idolatrías a ese líder, lleno de autoridad moral, un conductor completamente intocable, cuyas sentencias se tornaban regla definitiva para los dirigentes fanáticos.

La destacada y tenaz táctica  del líder famoso era el mandato de un legado espectacular de palestras aparatosas, motivo por el cual los otros macaqueadores, permanecían rasos de contenidos, hipnotizados bajo los grilletes de la vanidad. ¡Más, gracias a Dios! había espiritas atentos que investigaban después cada espectáculo en la tribuna e indagaban. ¿De qué hablan? ¿Qué contenido abordan? Oradores, que después de sus “discursos”, cual ambulante de feria, rodeado de libre mercado para la venta de sus DVD; CD; libros etc.

Oradores con todo el material para la comercialización gastaban tiempo precioso promoviendo  sus chucherías “doctrinales”, muchas veces en centros espiritas pobres, sencillos, escasos de recursos. Más  curiosamente los dirigentes de tales centros se sentían orgullosos porque  trajeron a un nombre “famoso” para la institución que dirigen.

En el sueño imaginario, por tanto se lidiaba con los egos de dirigentes y conferenciantes  y poquísimas excepciones  estaban sintonizadas con los Benefactores. Los oradores sencillos, des pretensiosos,  modestos, muy importantes para el Espiritismo eran despreciados. Casi todos los predicadores se encontraban instalados por la presunción, por las rivalidades  y focos de fama, sobre todo por los  aplausos infecundos. Sin ningún pudor  los más famosos exigían reverencias y adulaciones desenfrenadas.

No era asegurada la simplicidad y la pureza de los principios espiritas, en los núcleos y asociaciones doctrinarios, por eso sus actividades no atendían la meta de la liberación espiritual de los frecuentadores. Contemporizaban con todo tipo de profesionalismo religioso y ni se atrevían a discutir  porque, si interrogasen al líder venerado, estarían cuestionando  a los que lo apoyan, sabían que perderían amigos y, por eso, silenciaban. O aun porque les interesaba algún lucro financiero o  mismo lo que viene de la pura vanidad, de la notoriedad, pues, quien adentrase el medio  espirita, si no citase al líder jefe, si no divulgase los eventos  en el que el forma parte, si no apoyasen a los que lo apoyan, eran proscritos, dejados a un lado  por todos los idolatras.

Recuerdo que un orador suplicaba junto al publico  una colaboracioncilla de recursos financieros a fin de “ayudarlo” en los proyectos personales, visando  adquirir micrófonos, triples de luz, computadores y de la misma naturaleza. Tal conferenciante hacia un exhibicionismo particular  con derecho a las imágenes juegos y música, para “agradar”, pasando la idea  de apurado y buen gusto, más en la realidad  estaba queriendo  “relleno de salchichas” (como dicen), con varios cantantes y presentaciones.

Allá no se tenía el alcance moral para entender que  el celo por la pureza y simplicidad doctrinaria no es intolerancia, fanatismo y ni rigor de especie alguna, por cuanto, actuar de otro modo es lo mismo que “devolver un mapa luminoso al laberinto de las sombras, después de siglos de esfuerzo y sacrificio para obtenerlo, como si también, a pretexto de fraternidad, fuésemos obligados a desertar del hogar para residir en las penitenciarías; a dejar el camino cierto para seguir por el equivocado; a dejar el plato saludable para ingerir la refección deteriorada y despreciar el agua potable por líquidos de salubridad sospechosa.” (2)

Hubo una neurastenia general en torno al tema: “La Tierra en transición”, “final de los tiempos” cuyos enredos catastróficos atrofiaban  a mentes fanatizadas. Algunos neuróticos  buscaban respaldo (¡Créanlo!) en el célebre  “Chico Xavier nos dice” para corroborar las supuestas afirmaciones (reveladas” por el médium de Uberaba en los coloquios íntimos), sobre bizarras, profecías escandalosas con fecha y demás.

Por la mañana, al despertar del sueño, identifique  que la experiencia  onírica evidencio muchas practicas indeseables que es urgente ser evitadas en la Tierra. Y si tales prácticas ocurrieran alguien precisa denunciar, para no ser penado por omisión. “Todos los espíritas  que, de corazón, vigilan para que la Doctrina  no sea comprometida, deben, sin dudarlo, denunciar [las practicas extrañas], tanto más porque, si algunas de ellas son producto de la buena fe,  otras constituyen  trabajo de los propios  enemigos del Espiritismo, que miran desacreditarlo y poder motivar acusaciones contra el. Es por lo que es necesario que sepamos distinguir  aquello que la Doctrina Espirita acepta  y aquello que ella repudia.(3)

Somos de aquellos que prefieren el análisis constructivo para cualquier tarea  doctrinaria  y no cultivamos paternalismo  o mimos impropios, no suavizamos conciencias junto a hermanos  de nuestro alrededor, “en vista  al reconocimiento de que ningún bien se hará  sin el trabajo disciplinado, entretanto, no podemos olvidar que muchos compañeros se marginalizan  en los compromisos por no conseguir soportar el azote de la injuria, el frio de la desconsideración y del abandono, la supresión de medios justos para el ejercicio de las funciones a que fueron llamados y las luchas enormes, provenientes de  las trampas de las sombras, de las que muchos no consiguen escapar, hipnotizados por los contratistas de la obsesión. (4)

Jorge  Hessen

http://jorgehessen.net

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SER COMPASIÓN

La compasión es uno de los atributos esenciales de lo humano. Y es, me atrevería a afirmar, una de las manifestaciones más sublimes de nuestra sensibilidad humana. Quizás uno de nuestros puntos más altos. Compasión significa poner la pasión de uno con otro y compartirla. Ese sencillo acto nos eleva y nos hace trascender. Compasión es sentir en nuestra propia piel, la piel del otro, sin que necesariamente haya mediado un vínculo que lo amerite o que acredite esa intensidad. Se trata, nada más (y nada menos) que de nuestra capacidad humana para encarnar y ejercer la empatía.

 

La empatía nos interpela en nuestra condición humana y nos ubica en un otro, en un prójimo, en un semejante, nos integra en una unidad. La empatía también nos permite darle al otro entidad de existencia, o aliviar su dolor, ya que podemos hacernos cargo, en nuestra humanidad, de que formamos parte de lo mismo, de que transitamos este camino juntos, de que somos -en esencia- idénticos.

 

La compasión es, asimismo, una de las acciones más reparadoras que podemos llevar a cabo. Uno puede llegar a creer que hace ciertas cosas o que toma determinadas decisiones por solidaridad con otro, pero en realidad no nos damos cuenta de que ése suele ser tan sólo el disparador inicial, el punto de partida, pero nunca el vector constitutivo ni la energía que logra perpetuar esa acción a lo largo del tiempo.

 

Por otra parte, la compasión siempre actúa en una vía de doble sentido: humaniza al que la recibe, sí, pero también -y sobre todo- nos hace mucho más humanos a nosotros, que la ejercemos, que la encarnamos, que la ponemos en práctica. Ser compasivos es siempre recibir mucho más de lo que se da. Es una virtud multiplicadora.

 

En ese sentido, la compasión es claramente exponencial. Un ser compasivo es un ser elevado. Es un ser generoso, amoroso. Es alguien que tiene paz, alguien que está en paz, alguien lleno de luz. En la compasión lo humano ya tiene un despliegue encarnado, brillante, positivo y energético. La compasión debería ser una de nuestras grandes aspiraciones.

 

También creo que la compasión nos liga directamente con una dimensión de humildad. Sólo un ser humilde puede ser compasivo. En la soberbia no hay cupo para la compasión. En el egoísmo, tampoco.

 

Considerando, entonces, la importancia fundamental que tiene la compasión en esta experiencia de ir haciéndonos cada vez más humanos, ¿qué camino podemos transitar para alcanzarla, buscarla o ponerla en acción? ¿de qué modo podemos trabajar nuestro ser para hacer de la compasión una moneda de cambio habitual y cotidiana, algo que pase a formar parte de nuestro núcleo de humanidad?

 

Por un lado contamos, desde luego, con la vía de la ejemplaridad. Esto es: nuestros maestros, nuestros modelos, aquellos a los que observamos y de quienes aprendimos y en quienes vimos encarnadas en virtudes y hechos concretos esos valores que pregonaban con la palabra. Ése es un sendero posible.

 

Pero también es fundamental la disciplina de cultivar -en nuestra propia interioridad- la disposición para dar y compartir los dones y las bendiciones que fuimos recibiendo amorosamente a lo largo de la vida.

En agradecimiento y bendición,

Sergio Bergman

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LA CAMISETA DE ALGODÓN

Una simple camiseta de algodón

Como ya comenté en otro artículo, es absurdo pensar que vivimos solos. Cuando digo esto, no aludo a negar que estemos tratando con familiares, amigos, compañeros de trabajo continuamente… Me refiero más bien a la idea de creer que somos como especies de “islas” a las que los sucesos que ocurren por ejemplo a miles de kilómetros no nos conciernen. Tampoco hay que irse a tanta distancia física. Incluso los pensamientos de aquellos más cercanos terminan por afectarnos. Un día, hablando con un grupo de personas, puse como ejemplo el caso de la “camiseta de algodón”. A primera vista, la compra de dicha prenda en un establecimiento comercial se constituía en el último eslabón de una cadena increíble de causas y efectos. Pero…

Deteniéndonos para reflexionar es relativamente sencillo definir qué ha ocurrido antes del último acto que supone la adquisición de una camiseta. Pero veamos con un poco más de detalle todo el proceso iniciado en un pequeño país muy lejano al nuestro y donde la mente de un sujeto, decide en un momento dado y por diversas razones, la adquisición de una parcela de tierra en un campo cercano a la ciudad donde reside. Como muchos otros individuos, ha decidido progresar en la vida y para ello precisa invertir en lo que es una ilusión, un proyecto, y convertirlo en algo más físico, más tangible. Se dirige al banco y presenta su idea al director del mismo solicitándole un préstamo que cubra tanto la posibilidad de comprar ese terreno como lo que tiene pensado hacer en él. El banquero le exige como condición previa la existencia de un aval que sirva como garantía de devolución en caso de dificultades. Nuestro personaje acaba por implicar en la operación tanto a su padre que percibe una modesta pensión como a su hermano mayor que le sirve de modelo en su vida y el cual ha obtenido un cierto éxito en la creación de algunas empresas. Finalmente y una vez superados los trámites burocráticos, el dinero es ingresado en su cuenta.

A miles de km de nosotros, la ley de causa-efecto se pone en marcha, sin ni siquiera darnos cuenta

He aquí a nuestro joven, que con grandes dosis de iniciativa, decide plantar en su amplia y recién adquirida parcela, algodón. El objetivo es claro: recoger la mayor cantidad posible de este producto y que este sea de calidad para venderlo a la industria textil. Asumiendo que puede que se me escape alguna parte implicada en el proceso, veamos a algunos personajes y aspectos comprometidos en esta historia:

·         En primer lugar, nuestro protagonista que es de quien surge todo el proyecto.

·         Su padre y hermano, como avalistas y por ende, demás familia de ambos, tanto la de origen como la adquirida.

·         El banco  con su director a la cabeza, pero también implicadas las demás personas que trabajan allí.

·         El propietario al que le ha sido comprada la citada parcela, sin entrar en lo que este haga con el dinero que obtiene (si lo dona, si lo reinvierte, si lo derrocha…)

·         La persona a la que nuestro personaje se dirige para adquirir las semillas de algodón que va a plantar en su terreno.

·         El sujeto que se va a encargar del regadío de la plantación para que esta se halle en perfectas condiciones. Por supuesto que ese agua va a aparecer allí por diversos motivos. El líquido elemento llega porque alguien la conduce a la parcela, alguien ha fabricado las tuberías de conducción, otros los aspersores, alguno más ha vendido los materiales que se precisan para dicho riego como temporizadores o válvulas…

Sin esfuerzo, no hay algodón… ni otras muchas cosas

·         Nuestro personaje contrata a una persona experta en abono y fertilización para que supervise todo el proceso de crecimiento del algodón de modo que la cosecha resulte óptima. También ha adquirido esos productos en tiendas agrarias especializadas en ese género.

·         Asimismo se contratan los servicios de una empresa de desinsectación para asegurar la salud de la planta y evitar posibles enfermedades. Esa empresa utiliza a su vez unos productos que compra  a una firma que se dedica a la investigación y elaboración de los mismos.

·         Nuestro actor, una vez llegado el momento de la recogida, alquila a una empresa del ramo varias cosechadoras que van a recolectar todo el algodón. Por supuesto, esa maquinaria necesita a personas aptas para su manejo pero también a mecánicos que se encargan de su mantenimiento, a gente que les proporciona combustible para su funcionamiento. No podemos olvidar el hecho de que estos implicados tienen a su vez familia que atender y de que la remuneración que obtienen por su trabajo repercute en otros de su alrededor como el supermercado en el que adquieren comida, el cine al que van el fin de semana, la librería en la que compran el material escolar para sus hijos, la ropa que precisan para vestir, el hotel en que se alojan cuando deciden iniciar un viaje, el dentista al que semestralmente se acercan para el cuidado de sus bocas…

·         Una vez recogido todo el algodón, se necesitan varios camiones que transporten todo la mercancía a unos depósitos donde se va a almacenar el producto hasta su traslado a la industria textil con la que se ha acordado previamente la venta. Dichos camiones precisan de conductores. Estos, a su vez, tuvieron un día que examinarse para obtener ese carnet de conducir, pagaron unas clases en una autoescuela, compraron unos libros psicotécnicos de preguntas y respuestas para optimizar sus estudios y abonaron unos derechos de examen en la delegación de tráfico correspondiente.

·         El almacén cuenta con unos vigilantes que velan por la seguridad de las mercancías allí depositadas. Por cierto, llevan un armamento que alguien ha fabricado, manejan unas cámaras de seguridad que alguien ha instalado allí y que en su día, una empresa creó mediante el diseño y montaje de unos trabajadores. Toman café o beben agua en unas máquinas expendedoras que hay allí ubicadas. Existen varios operarios de una empresa que se encargan de su reposición y mantenimiento.

Desmotadoras

·      Existen unas máquinas denominadas desmotadoras que separan los hilos de algodón del resto de la planta recolectada para luego empaquetar el algodón crudo resultante en balas más fáciles de transportar. No está de más decir que alguien ideó, fabricó y llevó a ese almacén dicha maquinaria.

·         A raíz de llegar el algodón a la industria textil, este se hila a través de unas hiladoras mecánicas. Se forman hilos de varias hebras. En algunos casos hay que cardarlas y peinarlas. Después hay que torcer las hebras de una forma u otra para obtener telas más suaves o más duras. A continuación se desarrolla todo el proceso de tejido. Por último, se procede al teñido de la prenda  y en su caso, al estampado. Como es obvio, numerosas personas se encargan de realizar todo este trabajo, existiendo supervisores en esta labor que a su vez dependen de otros jefes de planta y estos de otros y así sucesivamente hasta llegar al dueño de la empresa. Por cierto, alguien también lleva la contabilidad de la misma y se encarga de confeccionar las nóminas de los trabajadores. Se da el dato curioso de que esta sociedad cotiza en la Bolsa de aquel país y que la subida o bajada en las acciones de la misma afecta a miles y miles de inversores que diariamente observan su cotización. Cuando ganan dinero, consumen más, gastan más, lo que repercute en otras personas; lo contrario, cuando pierden parte de lo invertido. En este último caso, hay quien no vuelve a invertir nunca en acciones de esta empresa algodonera y procura hablar mal a todos los que conoce de su negativa experiencia con esta empresa. Alguien que trabaja en el mercado continuo se encarga de efectuar esas compras y ventas, otros asesores recomiendan o no la adquisición de esas acciones y los ordenadores con los que trabajan fueron suministrados por una marca conocida que a su vez se encarga de su mantenimiento a través de sus técnicos. Tanto en la fábrica textil como en el gran edificio que alberga el mercado de valores, una vez llegadas las 20.00 h. ingresan un considerable número de personas que se dedican a su limpieza y conservación.

·         Una vez elaboradas las prendas que han necesitado de la materia prima del algodón que en su día plantó a muchos kilómetros de distancia nuestro personaje, aquellas precisan ser distribuidas a las diversas tiendas y almacenes que en última instancia van a venderlas al público. Alguien previamente, ha diseñado el tipo de camiseta, su color, su terminación en cuello y mangas e incluso la clase de estampación en aquellas que la llevan. Nuevamente, camiones y furgonetas se encargan del reparto con sus respectivos conductores. Por cierto, cada cierto período de tiempo, esos vehículos deben pasar por una inspección técnica que depende del Estado y que percibe unos ingresos por acreditar que se encuentran en buenas condiciones para circular. Esas cantidades, manejadas por el gobierno de turno, pueden afectar a departamentos tan variados como sanidad, educación, obras públicas, cultura, defensa, pensiones…en total, millones de almas afectadas por la recaudación que la hacienda pública de esa nación cobra para que esos vehículos que transportan nuestras camisetas de algodón puedan hacerlo con garantía.

 

 

Una tienda de ropa cualquiera… en un sitio cualquiera

·         Escogiendo una tienda al azar en la que se ofertan las prendas elaboradas con el algodón producido en la parcela de nuestro amigo, vemos que existe un sujeto que decide a qué precio vender las camisetas para mantener un margen de beneficio, otro que la sitúa en uno u otro estante o a veces en el escaparate principal, otro que atiende al público y le asesora sobre el diseño y calidad del producto, otra persona que está en caja y cobra, un vigilante que rota por turnos con otros compañeros para evitar cualquier robo o incidente allí. También al cerrar la tienda, comienza la labor de varias mujeres que por la noche trabajan para que aquello esté en estado de limpieza a la mañana siguiente.

·         La tienda tiene un encargado, el cual rinde cuentas ante el jefe de la misma y este ante el dueño de la franquicia.

·         Un  chico cualquiera que pasaba por allí ha adquirido dos de esas camisetas de diferente color y ha recibido elogios por parte de sus compañeros de clase, amigos e incluso familiares porque le dicen que viste a la última moda y que esas prendas le sientan muy bien. Por supuesto, cada vez que le preguntan dice a otros dónde las ha comprado y muestra su felicidad por su acierto en la adquisición. Casi sin darse cuenta y mediante la técnica publicitaria del “boca a boca” está contribuyendo enormemente a la propaganda del producto.

·         Como esta y otras tiendas han incrementado su facturación por la venta de las citadas camisetas, sus jefes solicitan más unidades a las distribuidoras textiles y estas a los almacenes donde se guarda el algodón y estos últimos a nuestro actor principal, el cual, sobrepasado por el incremento en el pedido de la materia prima, decide con el dinero ganado adquirir más parcelas de terreno y plantar mucho más algodón.

Los efectos se convierten  en nuevas causas que generan nuevas  consecuencias y así hasta el infinito…

·         Todo el proceso se reinicia y vuelve a seguir los mismos pasos, aunque en esta ocasión con mayores volúmenes de trabajo y más personas implicadas.

 

 

Y digo yo, desde mi observatorio ¿cuántos cientos, miles o millones de personas en el mundo se ven afectadas por la original decisión que tomó nuestro protagonista en su día? ¿Y si no le hubieran dado el préstamo en el banco? ¿Y si su padre y su hermano no hubieran decidido avalarle? ¿Y si en vez de haber plantado algodón hubiera tomado la determinación de plantar árboles cítricos? ¿Y si su hijo hubiera caído gravemente enfermo y al poco tiempo hubiera tenido que vender su parcela para costear los gastos sanitarios del único hospital que puede tratar el mal de su primogénito? ¿Y si…?

Pensemos ahora en nosotros. Cualquier decisión que tomamos diariamente, por muy insignificante que nos parezca, afecta a otros, queramos o no. Dependiendo de nuestro trabajo, de nuestro nivel de responsabilidad o de nuestro carácter influirá en mucha gente, a veces a los más cercanos pero en muchos otros casos incluso a individuos con los que jamás nos vamos a encontrar y que sin embargo, se ven involucrados en una dinámica que en su momento iniciamos. Pueden ser cientos, miles o millones, como en la historia que os he contado. El proceso es recíproco, ya que a cada instante que vivimos nos vemos afectados por acciones que otros, incluso en la lejanía, han decidido realizar.

Una simple idea generó efectos entre muchas almas

Como conclusión, cada vez que vayamos a emprender una acción, meditemos sobre sus consecuencias. Tomad cualquier ejemplo de vuestra vida diaria y analizad las cosas. Un mal gesto, una mirada cálida, un apretón de manos, un mal pensamiento, escuchar o ignorar a alguien o simplemente comprar una parcela para plantar algodón, desencadenan la puesta en marcha de la ley de causa-efecto o también llamada acción-reacción con todo lo que conlleva. Ya no se trata de actuar o no sino de tomar conciencia del proceso y permanecer despiertos.

Que tengáis un buen día y que los buenos espíritus os acompañen.

Enviado por José Manuel Fernández

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EL OLVIDO DEL PASADO

            Dada la importancia capital que tiene para el ser humano el fenómeno de la reencarnación, es lógico que los que nos interesamos por ella, nos preocupemos por explicar uno de sus puntos más esenciales. En este sentido, una de las críticas más frecuentes en boca de sus detractores es que si esta existiese, tendríamos que poseer forzosamente recuerdos de nuestras existencias anteriores.

¿Es cierto que no tenemos ningún recuerdo del “pasado”?

            Este argumento tiene su raíz en el sentido común, al igual que cuando has visitado un lugar, por muy lejano que esté o mucho tiempo que haya transcurrido, siempre guardas una cierta imagen en tu mente de cómo era ese sitio, de sus gentes o de qué impresión te llevaste.

            En esto como en otras cosas de la vida, hemos de romper con el encasillamiento al que a veces nos somete la tosca dimensión material en la que nos desenvolvemos y tratar de “ver” un poco más allá con nuestro razonamiento. Vamos a comprobar de este modo cómo, a pesar del supuesto misterio, las piezas del rompecabezas encajan con gran precisión.

 En el interior de cada espíritu, todavía conviven retazos de nuestro origen

            Antes que nada y ateniéndonos a la clasificación de los diversos orbes que efectúa el espiritismo (aspecto que otro día trataremos), nuestra Tierra se sitúa en la actualidad en el segundo escalón evolutivo, empezando por abajo, es decir, lo que denominamos planetas de “pruebas y expiaciones”. Una vez superado el ancestral período de la etapa primitiva con mucho aprendizaje y sacrificios, la raza humana logró introducirse en el presente período. A lo largo de siglos y siglos, este fenómeno se ha constituido en un gran examen de purificación para todos nosotros, prueba necesaria e ineludible por la que todo espíritu debe atravesar y en la que se hace preceptiva, por voluntad del Creador, la necesidad de paso por las diversas encarnaciones físicas.

            Pensemos por un momento qué ocurriría, si como niegan muchos escépticos, pudiéramos tener acceso a esa “base de datos” que supone la memoria de todo el conjunto de existencias anteriores por las que hemos transitado.

            Un buen ejemplo para conocer ese “pasado” remoto que nos antecede es el estudio de nuestras tendencias. Cualquiera que realice un pequeño esfuerzo intelectual, se dará cuenta de cómo personas sometidas a idénticas condiciones estimulares de aprendizaje, familiares o sociales, presentan sin embargo notables diferencias en cuanto a la forma de encarar dichas circunstancias. Surgen, en este sentido, sujetos totalmente diferentes procedentes de parentescos, sin embargo idénticos.

Rómulo y Remo. Aunque leyenda, dos gemelos con destinos tan diferentes

¿Cómo explicar entonces la diferencia abismal entre hermanos gemelos criados por los mismos padres, educados en el mismo colegio e incluso vinculados a las mismas amistades? Su aspecto físico puede que resulte similar pero el “alma” que llevan dentro es completamente distinta y han llegado a la actual existencia trayendo un bagaje de experiencias pasadas probablemente muy diferente la una de la otra. Llegará el día pues en los que aquellos que incluso han compartido el vientre materno durante nueve meses se separen, porque cada uno de ellos ha llegado al plano físico con retos y misiones dispares. Puede que no y que sigan juntos a lo largo del periplo físico, pero en este caso, es muy probable que haya sido determinado de esta manera desde antes  de “descender” a la dimensión material por el compromiso de trabajar unidos.

En cualquier caso, y esto ha de quedar meridianamente claro, una cosa son las tendencias y otra el libre albedrío. Aunque a veces nos veamos inclinados a realizar determinada clase de actos, la libertad de decisión siempre estará presente y nunca se pierde. Uno de esos hermanos puede terminar en prisión pagando deudas con la justicia mientras que el otro puede elevarse hacia las más altas cotas del esfuerzo y el sacrificio por los demás. La distinción radica tanto en el bagaje con el que reaparecemos en la Tierra (experiencias acumuladas por el espíritu desde que fue creado) como en el proceso continuo de toma de decisiones que llevamos a efecto en cada momento (libre albedrío).

Muy bien, pero aparte de las “tendencias” del alma que me empujan a desempeñar ciertos trabajos o a vincularme con determinadas personas o lugares ¿por qué no se manifiestan esos recuerdos del pasado?

Muchos saldrían huyendo si  vieran lo que llevan a sus espaldas

La respuesta es muy sencilla. Dado el nivel evolutivo en el que se halla actualmente el ser humano, la convivencia entre nosotros resultaría insoportable, por no decir imposible. Veamos un ejemplo conflictivo para entenderlo mejor.

“Tengo un compañero de trabajo al que no soporto. Es tan solo mencionar su nombre o contemplarlo desde la distancia y empiezo a sentirme nerviosa, incómoda, como si temiera el que fuera a realizar algo en contra de mis intereses o de mi integridad. Procuro evitarlo a toda costa y él hace lo mismo aunque cuando no queda más remedio y debemos coincidir se muestra de lo más sarcástico conmigo y procura ridiculizarme con sus comentarios”.

 Retrotrayéndonos en el tiempo, contemplamos a la actual mujer como esposa de ese individuo en otra encarnación, habiendo ejercido este sobre aquella un cruel acoso que desembocó en su separación tras años de sufrimiento. En este caso, las tendencias están claras y con un mayor o menor grado de conciencia de esa antipatía (en este lance muy evidente) los implicados propenden a evitarse o cuando coinciden, las predisposiciones de ambos continúan intactas.

Por fortuna, un tupido velo se alza sobre el recuerdo de nuestro “ayer”

Tal vez ya hayamos tomado conciencia de por qué el Creador ha corrido el velo de la “ignorancia” sobre nuestros recuerdos del pasado. En el actual estado evolutivo de las personas, su conocimiento tan solo haría imposible en muchos casos la convivencia con los que nos rodean y muy probablemente dificultaría tanto nuestro aprendizaje como nuestro progreso evolutivo. Preguntémonos: si pudiéramos reconocer a nuestro asesino en otra vida ¿quién golpearía primero? ¿Sería yo el que primeramente ejecutaría mi venganza o tal vez él volvería a rematarme de nuevo? La existencia se convertiría en un dislate y el reconocimiento del “ayer” se convertiría en un grave obstáculo para seguir avanzando.

Ahora sí que les diría a los escépticos que “gracias a Dios” y a su perfecta sabiduría, tengo “olvido” del pasado y que ya considero suficiente tarea el esfuerzo por concentrarme en el presente y seguir aprendiendo, como para preocuparme en exceso por quién fui o dónde estuve antes. Lo curioso es que pese a esa “amnesia”, el Padre no hiló la cortina del pasado con un tejido demasiado grueso, ya que sigo encontrándome con personas que nunca antes había visto y que sin embargo me perturban con su presencia. En cambio, otras con tan solo mirarlas despiertan en mí la mayor de las simpatías. ¿Por qué será?

No pretendamos recorrer a excesiva velocidad el camino evolutivo. Todo a su tiempo. Además, no resta mucho para retirar la cortina. Tan pronto como abandonemos la envoltura física, nuestras preguntas serán desveladas. ¿A qué tanta prisa?

            Un saludo afectuoso a todos y que permanezcáis en buena compañía espiritual.

Publicado por José Manuel Fernández

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AISLAMIENTO Y AMBIENTE ESPIRITUAL EN LA SALA  MEDIUMNICA

Inicialmente es necesario esclarecer  como una cuestión que sur-ge, con cierta frecuencia, en nuestro medio espirita.  Se trata de la idea  de que la sala destinada  para la realización de la sesión mediúmnica debe ser de tal modo preservado que no se admite su utilización para otras actividades relativas a la propia Casa Espirita.

Entretanto, debemos raciocinar con buen sentido.

Gran parte de los Centros Espiritas no poseen el número suficiente  de dependencias para atender todas las actividades allí desarrolladas; siendo así, dejar una sala cerrada y reservada solamente para esa finalidad, ocasionando dificultades y hasta restringiendo las actividades  por falta de espacio, denota que subestimamos los recursos de que dispone la Espiritualidad Superior.

Algunos benefactores espirituales comparan el recinto destinado a la práctica de la mediúmnidad, específicamente  de los trabajos de desobsesión,  con una sala quirúrgica, que, como sabemos, debe ser mantenida cerrada, no siendo permitida  la permanencia de perso-nas extrañas al servicio  de realización, donde los cuidados  de asepsia, silencio, presencia de personas  en número reducido, etc. son imprescindibles, lo que es perfectamente reconocible. Probablemente, en razón de esa comparación, haya surgido la idea  de que el mismo procedimiento debe ser adoptado,  irremisiblemente, en lo tocante al local de la práctica mediúmnica.

En el plano físico es natural no tener una noción más precisa de la actuación de los buenos espíritus que asesoran las tareas  de la Casa Espirita.  Entretanto, sabemos que estos  tienen condiciones  de adaptar y adecuar  los servicios llevados a efecto en la esfera espiritual conforme la disponibilidad  de los encarnados. Se infiere pues, que la utilización  de la sala para las reuniones  de jóvenes, para evangelización de niños, por ejemplo, en nada perjudicaría  el trabajo que es realizado en el plano extra físico. Necesitamos comprender que los espíritus enfermos, que quedan alojados  en el ambiente espiritual del Centro, están en otra dimensión y los mentores espirituales poseen recursos para aislar  y bloquear cualquier tipo de vibraciones emitidas por los encarnados y, desde que estas sean de tenor equilibrado resultante  de actividades doctrinarias, solo podrán contribuir  en la manutención del buen ambiente.  Lo contrario también es realidad, esto es, las vibraciones de los espíritus necesitados no perturbaran  a los que allí están desenvolviendo las actividades mencionadas, exactamente por mantener  estos un padrón vibratorio  de equilibrio, ocasionado   por la asistencia espiritual compatible, que el celo  y cuidado de los benefactores mantienen.

¿Alguien podrá objetar, argumentando que, si la reunión fuera de jóvenes, estos, en general, ríen, hacen una que otra  tontería en  medio de los estudios, más desde  cuando la alegría sana es perjudicial?  Todo va a depender de la manera como la reunión se procesa. Por lo general las reuniones  de los jóvenes son llevadas en serio, lo que no impide  que haya un clima de alegría, lo que es optimo.las reuniones serias, instructivas, no significan que las personas sea sensatas, con fisonomías cerradas, pues el espirita  verdadero es una persona feliz. Feliz con lo que es  y con lo que tiene. Tal como Kardec afirma: “El Espiritismo anda en el aire; se difunde por la fuerza misma de las cosas, porque torna feliz a los que lo profesan”. (El Libro de los Mediums, cap. III, ítem, 30.)

Finalmente, es importante que comprendamos  que los recursos de la Espiritualidad Superior ultrapasan, en mucho,  nuestra preca-ria condición, no habiendo improvisaciones y todo es providenciado para que la protección de lo Más Alto se haga presente cuando nosotros, encarnados, administramos los Centros  Espiritas con seriedad, con amor y fidelidad las directrices de la Doctrina espirita.

Conforme fue dicho antes, en el caso  del recinto consagrado para las sesiones de desobsesión muchos espíritus necesitados y sufridores  quedan alojados  en su ambiente espiritual, en régimen de tratamiento  para su rehacimiento y reequilibrio.

Por tanto, los cuidados de los espíritus  que se dedican a la pre-servación del ambiente espiritual de la sala donde  son realizados  los trabajos mediúmnicos son constantes  e intensos, pues nada  puede ser  negligenciado, bajo pena  de comprometerse el éxito de la reunión.

En el día de la reunión el local pasa por rigurosa asepsia a fin de librarlo  y preservarlo de larvas psíquicas (que son creadas  por mentes viciosas  de encarnados o desencarnados); de ideoplastia perniciosas (formas –pensamientos, clichés mentales); de vibracio-nes deprimentes, constituyendo todo eso los “invasores microbici-das de las regiones inferiores” conforme  esclarece Juan Cleofás.

Es importante resaltar que tales “invasores microbicidas” conta-minan al hombre invigilantes que presente, a su vez, pensamientos enfermos, descontrolados, que son verdaderas brechas al asedio inferior, resultando de ahí la parasitosis mental, o vampirismo.

Juan Cleofás elucida que la sala mediúmnica es el “ambiente quirúrgico para realizaciones de largo curso en el núcleo del periespiritu de los encarnados como de los desencarnados” , como también el local donde “se anulan fijaciones mentales  que producen daños profundos en los tejidos sensibles del espíritu”.

Más  allá de eso hay la necesidad de aislarse y defender el recinto de los ataques  de espíritus inferiores, lo que lleva a los benefactores espirituales a rodearlo por medio de fajas fluídicas visando impedir la entrada de tales entidades. Siendo así, solo entraran en el ambiente  de aquellos que tuvieran permiso de los dirigentes espirituales.

La sala mediúmnica aun cuando sea limitada en su espacio fisico, en el otro plano se presenta dimensional, ya que se amplia de acuerdo con las necesidades, permitiendo abrigar un número muy grande  de desencarnados que son traídos para tratamiento, para esclarecimiento, para aprendizaje, etc. Sería como si el ambiente  físico estuviese sin las paredes  y sin techo, y sobrepuesto a este un recinto amplio, algunas veces como un anfiteatro. En otros momentos  se nota que  existe una  como ligación con otros ambientes, difícilmente explicables para quien  no tiene esa percepción. Presenta incluso mobiliario propio, inclusive macas en las cuales son transportados o reposan espíritus  en sufrimiento, también como aparatos instalados por el equipo espiritual de acuerdo  con la necesidad de las tareas.

Extraído del libro: Dimensiones Espirituales del Centro Espirita. De Suely Caldas  Schubert.

Traducido por M. C. R

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LA  REUNIÓN MEDIÚMNICA

“Una reunión es un ser colectivo, cuyas cualidades  y propiedades  son la resultante  de la de sus miembros  y forman como haz. Ahora, este haz tanta más fuerza tendrá, tanto como más homogéneo sea.”

Allan Kardec

(El Libro de los Mediums, cap. XXIX, ítem 331)

Conseguir un grupo mediúmnico homogéneo, en el cual sus integrantes estén en buena sintonía y afinidad, que cultiven el mismo ideal, que entiendan la gran responsabilidad y que estén buscando con la misma intensidad la propia transformación moral tal  vez sea  algo imposible de ser alcanzado, por lo cual el Codificador resalta que la reunión es un ser colectivo, a fin de llamar la atención para la contribución de cada uno en el conjunto de los trabajos. Evidencia la cuestión de la homogeneidad  que debe ser constantemente buscada para que las actividades crezcan en productividad. Todavía,  lo que se observa es exactamente esta dificultad en los grupos mediúmnicos que, con frecuencia, están más para la heterogeneidad.

Por oportuno, veamos cual es el significado  de estas palabras, según el diccionario Aurelio:

Homogéneo – “(…) Cuyas partes son o están sólidamente y o  estrechamente ligadas (…) Cuyas partes o unidades no presentan  o casi no presentan desigualdades, altos y bajos (…).

Heterogéneo –“(…) De diferente naturaleza. Compuesto de partes de diferente naturaleza (…).”

Se infiere, pues, que la dificultad mayores alcanzar la homogeneidad de pensamientos y vibraciones. Es lo que enseña León Denis:

En las comunicaciones espiritas la dificultad, por tanto, consiste en armonizar vibraciones  y pensamientos diferentes. Es en la combinación de las fuerzas psíquicas y de los pensamientos entre los médiums  y experimentadores, de un lado, y entre estos y los Espíritus, del otro, que reside enteramente  en la ley de las manifestaciones.

Prosiguiendo, León Denis explica que las condiciones son favorables cuando los participantes

Constituyen un grupo armónico, esto es, cuando piensan y vibran en unisonó. En el caso contrario, los pensamientos emitidos y las fuerzas exteriorizadas se embarazan y anulan recíprocamente.

Nos place citar aun – por la gran admiración y devoción que sentimos por León Denis que el grupo dirigido por el contaba con la protección de dos Espíritus  elevados, siendo uno de ellos Jerónimo de Praga. Guía del propio Denis, y el otro, un Espíritu femenino, cuya identidad permaneció oculta, el “Espíritu Azul” “designado así porque los médiums lo veían envuelto en un velo azul).

El grupo Meimei

El excelente libro Instrucciones Psicofonías registra el relato minucioso de las actividades mediúmnicas del Grupo Meimei y, por considerar de suma importancia los resultados allí tomados, resolvemos registrarlos aquí para nuestra edificación.

Aquellos que se interesan y estudian la práctica  de la mediúmnidad, tienen la curiosidad, algunas veces,  en saber cómo  serian los trabajos mediúmnicos de Chico Xavier, su situación y como serian las reuniones con su presencia. Es lo que tratamos a continuación, según registra Arnaldo Rocha, organizador del libro, que presenta, luego en las páginas iniciales, el histórico y funcionamiento del Grupo.

Veamos, en resumen, lo que el relata:

En el día 31 de julio de 1952 fue fundado, en Pedro Leopoldo (MG) , el Grupo Meimei, de lo que hacía parte el médium Chico Xavier , habiendo quedado en su dirección el cofrade Arnaldo Rocha.

El equipo estaba constituido por veinte participantes, de los cuales diez médiums con facultades  psicofónicas apreciables. El programa  fue trazado por los instructores  espirituales dentro de rígidas normas. Reuniones semanales, ausencia total de público. El Grupo  admitía algunos enfermos cuando era absolutamente necesario. Asiduidad; horario riguroso.

Las sesiones tenían inicio a las veinte horas, en las noches del jueves. En los primeros quince minutos se procedía a la lectura de trechos doctrinarios, después la oración de apertura, seguida de la rápida palabra de amigo espiritual para alguna instrucción.

A las veinte horas y quince minutos, aproximadamente, ocurría el socorro a los desencarnados, constando de esclarecimiento y consuelo, medicina moral y edificación evangélica, a beneficio de las entidades conturbadas y sufridoras, por el espacio de noventa minutos, con la cooperación de todos los médiums presentes.

A las veinte horas y cuarenta y cinco minutos el ambiente era modificado. En los quince minutos finales, siempre recibían, por psicofonía sonambúlica de Francisco Cándido Xavier, la palabra directa  de los instructores y benefactores desencarnados.

Eran lecciones primorosas, relata Arnaldo Rocha, en el libro citado, y todos lamentaban la perdida de los enseñamientos semanales. En el inicio de 1954, al comentar al respecto de las reuniones  con el profesor Carlos Torres Pastorino, este, gentilmente les ofreció un grabador. A partir del día 11 de marzo del 1954 las reuniones pasaron a ser gravadas, surgiendo, entonces, después de dos años, el libro que estamos comentando. Observemos lo que dice Arnaldo a cierta altura, “Explicación necesaria”:

Debemos informar que infelizmente no podemos, por ser  imposible, registrar en el papel la belleza de las recepciones, las variaciones del tono de voz, las paradas más o menos largas,  el entre acortamiento de palabras o de frases por las lagrimas de conmociones o gestos de alegría, el cambio, mismo, del tipo de voz, más allá de otros características que valorizarían sobremanera, a nuestro humilde pensar, las páginas de que los lectores tomaran conocimiento a continuación.

El organizador de la obra tuvo el cuidado de preceder cada mensaje por anotaciones informativas para apreciación de los lectores.

Siempre que leo o consulto Instrucciones Psicofónicas admiro su riqueza de contenido, pues a la par de los mensajes esclarecedores que lo constituyen tenemos también estas instrucciones adicionales, a través de Arnaldo Rocha, que durante años no apenas participó, más también dirigió, las reuniones mediúmnicas con Chico Xavier, en el Grupo Meimei.

Muy interesante, igualmente, es la parte final del libro, titulado “Boletín de servicio espiritual” en el cual el presenta las anotaciones estadísticas  de dos años sucesivos de acción espiritual del Grupo Meimei.

Veamos en secuencia algunos de estos datos, que fueron anexados a la guisa de estudios. Arnaldo esclarece que los informes  acerca del aprovechamiento de las entidades  sufridoras que se manifestaron “proceden de esclarecimientos de nuestros orientadores desencarnados”, resalta que:

No alimentamos la pretensión de la estadística en obras  del espíritu,  más si el propósito de estudio y observación, en el servicio de socorro y advertencia a nosotros mismos, aun mismo porque, en nuestros contactos  con los hermanos desencarnados, bien reconocemos nuestra posición e almas individuales, esforzándose por la propia recuperación “en el valle oscuro de la sombras y de la muerte”.

De nuestra parte, al transcribir  para los queridos lectores estos datos estadísticos, objetivamos, especialmente, motivarlos  a conocer este libro. Están relacionadas en este boletín, separadamente, las actividades de los periodos de, 31 -7-52 al 30-7-53 y del 31-7- 53 al 30-7-54. Resolvimos, sin embargo, sumar  estas actividades de estos dos años, para que observemos el libro de los trabajos y el notable relato del aprovechamiento obtenido. Sumándose las comunicaciones  encontramos  lo siguiente: 672 manifstaciones psicofónico de espíritus perturbados y sufridores, totalizando 615 entidades y 57 reincidencias.

Estos 615 comunicantes están así subdivididos:

143 ligados al pasado próximo o remoto de los aprticipantes;

397 necesitados de asistencia moral;

75  recién desencarnados;

23 casos de licantropía y suicidio;

268 casos de alineación mental;

249 casos de perturbaciones diversas.

El aprovechamiento de esas 615  entidades  es así presentado:

29 hermanos fueron perfectamente reajustados y renovados para el bien, siendo que cuatro de ellos pasaron a cooperar en los servicios de la institución;

149 se retiraron esclarecidos y mejorados;

154 presentaron aprovechamiento  reducido;

283 fueron considerados, impasibles e indiferentes.

Las comunicaciones de los amigos y benefactores totalizaron 387, distribuidas entre instrucciones en la apertura  de los trabajos, avisos, oraciones, pre lecciones educativas y algunas interferencias para solucionar problemas difíciles en cuanto al esclarecimiento a hermanos necesitados.

Podemos observar en estos datos encima mencionados un punto que merece nuestra atención. Se trata de las 143 comunicaciones de espíritus ligados  al pasado próximo o remoto de los participantes. Queremos citar  que en nuestras reuniones esto acontece, de acuerdo, naturalmente, con la programación del equipo espiritual, visando la re armonización de los integrantes encarnados  con aquellos  con los cuales estamos ligados. Durante  todos estos años  de nuestra practica mediúmnica, varias manifestaciones de hermanos ligados a mi pasado han sido traídas para posibilitar nuestra aproximación, ahora bajo la egida de Jesús y del espiritismo. Sabemos que este es un hecho bastante habitual  de las sesiones mediúmnicas en general. Lo que es una bendición para todos nosotros.

Finalizando estas anotaciones del libro Instrucciones Psicofónicas, transcribimos  el mensaje transmitido por Bittencourt Sampaio, por la singular condición en que ocurrió y por ser de gran elevación. Antecediendo la palabra del Benefactor están los comentarios de Arnaldo Rocha.

La comunicación de Bittencourt Sampaio

 

La reunión de la noche del 2 de julio de 1955  nos reservó gran sorpresa.

Por ausencia del compañero encargado del servicio de grabación, nos ocupamos  personalmente  de este ministerio. Y, mientras atendíamos a semejante tarea, notamos que la organización mediúmnica denotaba expresiva alteración.

Intuitivamente notamos   que nuestro Grupo estaba siendo visitado por mensajero espiritual de elevada jerarquía.

Y no nos engañábamos.

Colocándose en pie, el Instructor paso a la palabra. Dialogo educado. Voz clara y bella.

En sucinto estudio,  ensalza la figura excelsa de Jesús, frente  al Espiritismo.

En la saludación final, se identifica. Teníamos con nosotros la presencia de Bittencourt Sampaio, cuya sublime envergadura espiritual escapa  a la exigüidad  de nuestra conceptuación.

Se despidió el Orientador y cerramos la reunión.

Nos dispusimos  para estudiar  el mensaje, oyéndolo de nuevo; no en tanto, con la mayor decepción, notamos que el grabador no funcionara.

Perdimos la palabra del gran Instructor.

Comentando la alocución oída, la mayor parte de los compañeros  se retiro del recinto.

Nosotros, sin embargo, un conjunto de seis amigos, permanecimos en la  sede del Grupo más tiempo, examinando la maquina y lamentando lo acontecido.

Transcurriera una hora  sobre el cierre  de nuestras tareas y  nos preparábamos para la retirada, cuando el médium anunció  estar oyendo de nuestro amigo espiritual José Xavier el siguiente aviso: “No se preocupen. Meimei y yo gravamos  la palabra del Benefactor que estuvo entre nosotros, de paso. Reúnanse en silencio y el médium podrá oírla de nuestra maquina  fijándola en el papel.

Nos sentamos alrededor de la mesa, con el material imprescindible para escribir.

Después de nuestra oración, Chico esclarece estar oyendo una pequeña grabadora, junto a nosotros, manejada por los amigos espirituales y, diciendo escuchar el mensaje, se puso a escribir moderadamente , evidenciando la audición en curso.

Entretanto, el médium escribe y hace anotaciones al mismo tiempo.

Ayudándolo a fijar el papel, conjeturamos mentalmente: -“¿Ahora, si Chico está oyendo  el mensaje  grabado, como puede hacer la puntuación? Estamos ante un dictado o de una psicografia común?

En el instante exacto en que formulamos  la pregunta, en pensamiento, sin exteriorizarla, el médium interrumpe la escritura por unos momentos y nos explica:

Mi amigo, José Xavier me recomienda informar  a usted  que mientras Meimei está comandando la grabadora, el está dictando la puntuación para mejor seguridad de nuestro servicio.

Extremadamente sorprendido, guardamos el esclarecimiento.

Terminada la escritura, el médium leyó todo lo que oyera.

Notamos con admiración que el papel presentaba el mensaje que escuchamos de Bittencourt Sampaio.

Relatado el hecho que juzgamos sea nuestra obligación consignar  en las anotaciones bajo nuestra responsabilidad, para los estudiosos sinceros de nuestra Doctrina, pasamos la comunicación del venerable Orientador.

Cristo está en el timón

“Amigos míos, que el amparo de Nuestra Madre  Santísima nos agasaje e ilumine los corazones.

Cristo, en el centro de la edificación espirita, es el tema básico para cuantos esposaron en nuestra Doctrina  el ideal de una vida más pura y más amplia.

Nos duele a cuantos y abrieron los ojos para la verdad eterna, más allá de la muerte, el culto de la irresponsabilidad a la que muchos de nuestros compañeros  se aficionan, sea en la duda sistemática o en la acomodación con los procesos inferiores de la experiencia humana, cuando el Espiritismo traduce el retorno al Cristianismo  puro y actuante, presidiendo la renovación de la Tierra.

Con todo nuestro respeto  a la investigación renovadora, creemos sea ahora obsoleta cualquier indagación  acerca de la sobrevivencia del alma por parte de aquellos que ya recibieron el conocimiento doctrinario, porque semejante conocimiento es precisamente el sello sagrado de nuestros compromisos ante el señor.

Hace más de diez milenios, en los templos del Alto Egipto  y de la antigua Etiopia, los fenómenos mediúmnicos eran simples  y corrientes; entre sirios y caldeos de épocas remotísimas, se practicaba  la desobsesión con cimientos  en el esclarecimiento  de los Espíritus inferiores; precediendo a la Antigüedad clásica, Zoroastro en Persia, recibía la visitación de mensajeros  celestes y, también antes de la era cristiana, en la vieja China, la mediúmnidad era desenvuelta con la colaboración de la música  y de la oración.

Más el intercambio con los desencarnados, exceptuándose los elevados enseñamientos  en los santuarios  iniciáticos, guardaba la función oracular  del magismo, entremezclándose  en los problemas  corrientes de la vida material, fuese entre guerreros y filósofos, mujeres  y comerciantes, señores y esclavos, nobles y plebeyos.

Es que la mente del pueblo en Tebas  y babilonia Persepolis y Nanquín, no contaba  con el esplendor de la estrella Magna – Nuestro Señor Jesucristo – cuyo reino de amor viene siendo levantado entre los hombres.

En la actualidad, sin embargo, el Evangelio  brilla  en la cultura mundial, al alcance de todas las conciencias cabiéndonos   simplemente el deber de adosarlo a la propia vida.

¡Espiritas! Con Allan Kardec, retomasteis  la antorcha  resplandeciente de la Buena Nueva, que yacía eclipsada en las sombras de la Edad Media!

Comprendamos nuestra misión de obreros  de la luz, cooperando con el señor  en la construcción del mundo nuevo!…

No ignoráis que la civilización de hoy es un gran barco bajo la tempestad… Más  mientras mástiles caen oscilantes  e instalan vigas maestras, a los gritos  de la tripulación desaparecida, contra la metralla  que incendia la noche moral del mundo. ¡Cristo esta  en el timón!

Sirviéndolo, pues, infatigablemente, repitamos  confortados y felices:

¡Cristo ayer, Cristo hoy, Cristo mañana!…

¡Alabado sea el Cristo de Dios!

BITTENCOURT SAMPAIO 

Extraído del libro DIMENSIONES ESPIRITUALES DEL CENTRO ESPIRITA “DE Suely Caldas Schubert

Traducido al español por Merchita

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DOCTRINA ESPIRITA Y RACISMO

El blog de los Espiritas

Por Sergio Aleixo

Una causa con ciertos tipos de amigos no precisaría enemigos. Reducir el nivel de  oportunidades del Espiritismo  a su aspecto moral es mal conocerlo. A eso bien respondió  Kardec en su artículo Lo que Enseña el Espiritismo, en el cual prueba que,  fuera de la enseñanza puramente moral, los resultados  del Espiritismo  no son tan estériles como pretenden algunos. [1]  El maestro les es, por eso, incomodo permanente, razón por la cual siempre buscan levantarle flaquezas, con el fin de hacer minar el poder que su obra, y solo ella, tiene de conferir al Espiritismo  unidad consistente, apartándolo de las propuestas en que vale casi todo si en nombre del “amor”, el pretendido error livianamente explorado es supuesto racismo de Kardec, más como podría ser propiamente un racista alguien que escribió, por ejemplo esto:

[…] El Espiritismo, restituyendo al espíritu su verdadero papel en la creación, constatando la superioridad de la inteligencia sobre la materia, hace que desaparezcan, naturalmente,   todas las distinciones establecidas entre los hombres, conforme las ventajas corporales y mundanas, sobre las cuales solo el orgulloso fundo las castas y los estúpidos preconceptos del color. [2] […] del estudio de los seres espirituales resalta la prueba de que esos seres sonde naturaleza y de origen  idénticos, que su destino es el mismo, que todos parten desde el mismo punto de origen  y tienden al mismo objetivo; que la vida corporal no pasa de un incidente , de una de las fases del espíritu, necesaria para su adelantamiento intelectual y moral; que en vista de ese avance el espíritu puede sucesivamente revestir diversos envoltorios, nacer en posiciones diferentes, se llega a la consecuencia capital de la igualdad de la naturaleza y, a partir de ahí, a la igualdad de los derechos sociales de todas las criaturas humanas  a la abolición de los privilegios de razas. Es lo que enseña el Espiritismo. [3]Sin embargo, se debe considerar que, en el siglo 19, el concepto de raza tenía status de ciencia, siendo llamada blanca, o caucásea, tenida  y habida por superior. Naturalistas y hasta abolicionistas pensaban así. El más polémico de todos los escritos apuntados por los detractores de  Kardec que incluso de público, el o que decía a cierta altura:

El negro puede ser bello para el negro, como un gato es bello para un gato; más no es bello en el sentido absoluto, porque sus trazos groseros, sus  labios espesos acusan la materialidad de los instintos; pueden exprimir  las pasiones violentas, más no pueden prestarse a evidenciar los delicados matices del sentimiento, ni las modulaciones de un espíritu fino. [4] No en tanto, se omite el parágrafo siguiente, en el que la pretendida condición superior de aquella generación fue duramente relativizada por el maestro espirita, dando prueba de que se trataba, en el,  no de preconcepto o discriminación, más si de una inferencia impregnada de la opinión científica de aquel momento, típicamente euro céntrico:

De ahí podremos, sin fatuidad, quiso, decirnos más bellos de lo que los negros  y los hotentotes. Más, también puede ser que, para las generaciones futuras, mejoradas, seamos lo que son los hotentotes con relación a nosotros. y quien sabe si, cuando encuentren nuestros fósiles , ellos no lo  tomaran por los de alguna especie de animales. [5] Argumenta un hermano en el Espiritismo que el error fue  el de Kardec haber usado un ejemplo contemporáneo. Si escribiese “hombre neandertal” en vez de “negros y hotentotes” nada se diría. Concuerdo. ¿O será que el trabajo de los espíritus no mejora los instrumentos de que se sirven a lo largo de los milenios?  Eso, claro, no tiene valor puntual. Una persona “fea” no es dueña, a priori, de un espíritu involucionado, ni una persona “bonita” es la encarnación de un espíritu necesariamente avanzado. Kardec defendía, ante de todo, que la evolución de los espíritus opera la evolución de los cuerpos; ¿o será aun mismo casual las mutaciones adaptivas? ¿Tienen alguna parte los espíritus en eso?

10. […]el cuerpo es simultáneamente el envoltorio y el instrumento del espíritu y, a la medida que este adquiere nuevas aptitudes, reviste un envoltorio adecuado al nuevo género de trabajo que debe realizar, así como se da a un operario herramientas menos groseras, a la medida que el es capaz de hacer una obra más delicada.  11. Para ser más exacto, es preciso decir que es el propio espíritu el que modela su envoltorio, adecuándolo a sus nuevas necesidades. El perfecciona, desenvuelve y completa su organismo a la medida que experimenta la necesidad  de manifestar nuevas facultades; en una palabra, el lo talla de acuerdo con su inteligencia. Dios le ofrece los materiales, cabiendo a él emplearlos. Es así que las razas más adelantadas tienen un organismos, u si prefieren, una herramienta más perfeccionada que las razas más primitivas. Así también se explica el cuño especial que el carácter del espíritu imprime a los trazos fisionómicos y a las líneas de cuerpo […] 15. […]  Los cuerpos de los macacos pueden muy bien  haber servido de vestimenta a los primeros espíritus humanos, necesariamente poco adelantados, que han venido a encarnar en la Tierra, esas vestimentas fueron las más apropiadas  para sus necesidades y más adecuadas al ejercicio de sus facultades que el cuerpo de cualquier otro animal. Al revés de ser hecha una  vestimenta especial para el espíritu, el habría hallado una pronta. Se vistió entonces con la piel de macaco, sin dejar de ser espíritu humano, así como el hombre,  no raro, se viste con la piel de ciertos animales sin por eso dejar de ser hombre. 16. […]se puede decir que, bajo la influencia  y por efecto de la actividad intelectual de su nuevo habitante, el envoltorio se modifico, se embelleció en los detalles, conservando siempre la forma general del conjunto.los cuerpos perfeccionados, al procrearse, se reproducirán en las mismas condiciones […][6]Otra  censura es la que acostumbra  llegar  el presidente espiritual de la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas: San Luis. Antes de todo, se sabe que, en la S.P.E.E, era frecuente los guías comunicarse  por médiums distintos y en épocas diferentes. La respuesta de San Luis puede haber sido  basada en la forma enfatizada por la imperfección del trabajo de un solo de esos médiums. Seria precipitado malsinar el espíritu con base en esa única situación, sin evidencia  de eso corresponder, en el, a un padrón inferior cualquiera.

En la evocación del “negro Padre Cesar”, [7] por otra parte, el médium actúa como intermediario de  dos espíritus: San Luis, que auxilia en las respuestas, y el Padre Cesar, sometido a esa ayuda. Existe la posibilidad de él l médium no haber filtrado bien los recados, o haberlos entrecruzados. La opinión a lo demás, de que la blancura se refería  a la superioridad es, allí,  no de San Luis, más si del Padre cesar, y aun así, no por cuenta del color blanco en sí, más si de las relaciones de poder en aquella sociedad.

El Espíritu llega a decir que estaba más feliz que en la Tierra porque su espíritu no era más negro; esto es, por no estar sujeto a las humillaciones aquí sufridas, no siendo el espíritu rico o pobre, hombre o mujer, viejo o joven, negro o blanco. Todavía, en una inesperada interferencia, dada su condición, afirmo el Padre Cesar  que los blancos eran orgullosos de una  “blancura” de la que no eran causa. Parece más  San Luis, ahí, que el Padre Cesar.

De cualquier forma, causa extrañeza la respuesta  al n. 9:

“[a San Luis].- ¿La raza negra es de hecho una raza inferior? Respuesta. _ La raza negra desaparecerá de la Tierra. Fue hecha para una latitud diferente de la vuestra”. [8] Ahora ya pareció más el Padre Cesar algo frustrado con su encarnación anterior  a la de San Luis, el cual responde así a la última pregunta de Kardec: 12. [A San Luis]. – ¿Algunas veces los blancos reencarnan en cuerpos negros? Respuesta. – Si. Cuando, por ejemplo un señor maltrato a un esclavo, puede acontecer que pida, como expiación, para vivir en el cuerpo de un negro, con el fin de sufrir, por si mismo, lo que hizo padecer a los otros, progresando por ese medio  y obteniendo el perdón de Dios. [9No hace mucho , apareció “Nota Explicativa” de la Federación Espirita Brasileña repeliendo cualquier posibilidad de  interferencia discriminatoria o pre conceptuosa en la doctrina espirita  bien entendida; fue motivada, con todo, por actuación del Ministerio Público Federal. A.F.E.B.   la data venia, siempre fue más dedicada a consignar notas que contesten a Kardec, como la que corresponde a la Génesis, XV, 66, en la cual defiende el rustenismo en el momento en el que Kardec  lo sepultaba. Es, pues, la nota de la F: E. B. al título de la “Nota Explicativa”, esclareciendo la situación  de la obra:

Nota de la editora:  esta “Nota Explicativa”, publicada en  cara al acuerdo con el Ministerio Público Federal, tiene por objetivo demostrar la ausencia de cualquier discriminación o preconcepto en algunos trechos de las obras de Allan Kardec, caracterizadas, todas, por la sustentación de los principios de fraternidad y solidaridad  cristiana, contenido en la Doctrina Espirita. [10] Dada la relevancia del asunto, todavía, es de lamentarse que las referencias de las citaciones de la Revista Espirita en esa Nota Explicativa febiano  hayan sido registradas  algo descuidadamente. De las cinco citaciones directas de la Revista, ninguna es vinculada al tópico a que corresponde y solo dos indican el mes, lo que dificulta  sobremanera encontrarlas, y las demás, en los libros de otras editoras. Por señal, uno de los textos  fue reproducido sin mención al número de su página en las ediciones de la propia  F.E.B, y, aun, reportándose al mes errado. Donde se lee: “enero de 1863”, léase: p. 87, febrero de 1863”:

Nosotros trabajamos para dar fe a los que en nada creen; para esparcir una creencia que los torna mejores  unos para los otros, que les enseña a perdonar a los enemigos, a mirarse como hermanos, sin distinción de raza, casta, secta, color, opinión política o religiosa; en una palabra, una creencia que hace nacer el verdadero sentimiento de caridad, de fraternidad y deberes sociales. [11] Otro escrito significativo de Kardec a respecto es lo que paso a transcribir en su integridad,  sin negligencia el parágrafo final, inexistente en las ediciones fabianas y congéneres y, por consiguiente, en su citación constante de la Nota Explicativa de F. E. B.

Con la reencarnación desaparecen los preconceptos de razas de clases, pues el mismo espíritu puede renacer rico o pobre, gran señor o proletario, jefe o subordinado, libre o esclavo, hombre o mujer. De todos los argumentos invocados contra la injusticia de la servidumbre y de la esclavitud, contra la sujeción de la mujer a la ley del más fuerte, ninguno hay que supere en lógica el hecho material de la reencarnación. Si, pues, la reencarnación fundamenta sobre una ley  de la naturaleza, el principio de la fraternidad universal, ella fundamenta sobre la misma ley el principio de igualdad de los derechos sociales y, por consecuencia, el de la libertad. Los hombres solo nacen inferiores y subordinados por el cuerpo; por el espíritu ellos  son iguales y libres. De ahí el deber de tratar  a los inferiores con bondad, benevolencia y humildad, porque aquel que hoy  es nuestro subordinado puede haber sido nuestro igual o nuestro superior, puede ser un pariente o un amigo, y nosotros, por nuestra vez, podemos  venir a ser subordinados de aquel que hoy comandamos. [12] Por tanto, la acusación de racismo a Kardec y al Espiritismo nunca podrá superar el vivió de anacronismo. Bajo ese punto de vista, Kardec no sería más racista de lo que cualquier europeo de su tiempo, sin embargo, con esta ventaja soberbia: si los errores de la ciencia de época  lo autorizaron  a creer en razas primitivas y que podemos nacer inferiores y subordinados por el cuerpo, a eso nunca dejo de contraponer la medida libertaria del pensamiento espirita, esto es, por el espíritu somos iguales y libres, no somos hombres o mujeres, niños o viejos, ricos o pobres, blancos o negros, lo que el acabo llevando a la defensa contundente, como se vio, de la igualdad de los derechos sociales de todas las criaturas humanas y de la abolición de los privilegios de razas.

Con los avances de la biogenética, está demostrado que no existen genes raciales en la especie humana. Somos, claro, más evolucionados biológicamente que nuestros ascentrales antropoides. Esta, es la única evolución, admitida además por la ciencia. Caso se hable de  una evolución  espiritual, moral, o aun mismo cultural, es ignorado o reprendido, porque el espíritu, o la reencarnación, aun son irrelevantes para la ciencia, así como Dios. Entretanto,  los espiritas por definición, no podemos hablar y pensar como agnósticos, ateos, materialistas, nihilistas. Si, por un lado, el Espiritismo nos impone acompañar a la ciencia en aquello que particularmente a esta dice respecto, nos está prohibido descuidar el propio Espiritismo en lo que a este compete exclusivamente.

Por eso, decimos hoy, los espiritas, que no hay razas humanas, menos aun inferiores o superiores, de común acuerdo en esto con la ciencia, más si igualmente afianzamos que, si, los espíritus, mediante la reencarnación, constituyen los artífices de la evolución biológica. Las mutaciones que dejan por seleccionar los más aptos no son casualmente adaptivas. Como decía el maestro espirita por excelencia: “Un acaso inteligente ya no sería acaso”. [13]

Referências:

[1] Revista Espírita. Ago/1865.

[2] Revista Espírita. Out/1861. Discurso do Sr. Allan Kardec. F.E.B., 2007, 3.ª ed., p. 432.

[3] Revista Espírita. Jun/1867. Emancipação das Mulheres nos Estados Unidos. F.E.B., 2007, 2.ª ed, p. 231.

[4] Obras Póstumas. Teoria da Beleza. F.E.B., 2002, 32.ª ed., p. 168.

[5] Id., ibid. Grifo meu.

[6] KARDEC. A Gênese, XI. Léon Denis Gráfica e Editora, 2008, 2.ª ed., pp. 235/36 e 237.

[7] No francês: “le nègre Pa César”.

[8] Revista Espírita. Jun/1859. O negro Pai César. F.E.B., 2007, 3.ª ed., p. 245.

[9] Id., ibid.

[10] Revista Espírita. ANO I. 1858. F.E.B., 2009, 4.ª ed., p. 537.

[11] KARDEC. Revista Espírita. Fev/1863. A Loucura Espírita. F.E.B., 2007, 3.ª ed., p. 87.

[12] KARDEC. A Gênese, I, 36. Léon Denis Gráfica e Editora, 2.ª ed., 2008. Com base na 4.ª ed. francesa.

[13] O Livros dos Espíritos. Comentário ao n. 8.

Fonte: Ensaios da Hora Extrema – http://ensaiosdahoraextrema.blogspot.com.br/2012/03/doutrina-espirita-e-racismo.html

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EL MAGNETISMO EN LOS TIEMPOS MODERNOS – EL PASE

BLOG DE LOS ESPIRITAS

Por Maria Ribeiro

A la medida que el hombre se intelectualiza, su vanidad por el mucho saber  lo torna orgulloso de si mismo; entonces pasa a negar todo y, de la misma forma ciega que antes aceptaba las creencias más absurdas, lo hace repeler ahora ideas sin examen y sin criterios.

Pase es nombre dado al procedimiento de transición energética, que bajo el nombre de magnetismo, fue estudiado por el eminente científico Mesmer, cuyos efectos son conocidos desde tiempos remotos por varias creencias. Es conocido en otras corrientes espiritualistas, no necesariamente obedeciendo a las mismas dinámicas, se dice que el pase es un poderoso método terapéutico.

Esta transmisión energética se da a través de lo que Kardec llamó magnetismo común, donde tanto puede ocurrir un efecto rápido como lento exigiendo algunas aplicaciones durante sesiones continuadas. Esta es la manera comúnmente empleada en las salas de pases. En las entrelineas, Kardec dice  que todos tienen el poder, llamado magnetismo  humano cuya acción depende de la potencia y de la calidad imprimida a los fluidos del magnetizador, o en lenguaje generalmente  utilizado del médium pasista, o simplemente pasista.

La segunda descrita por Kardec es magnetismo espiritual, o sea, fluido de los Espíritus, cuya actuación es “directa y sin intermediarios sobre un encarnado, sea para  curar o calmar un sufrimiento, sea para provocar el sueño sonambúlica espontaneo, sea para ejercer sobre el individuo una influencia física o moral cualquiera”, y las cualidades de estos fluidos dependen de las del Espíritu actuante.

El magnetismo mixto, o semi espiritual se trata de la mezcla de los fluidos de los Espíritus con los de la persona que hace las veces de magnetizador.

Kardec aun esclarece que es posible desenvolver la facultad de curar por la influencia fluídica; y aun acentúa ”que estas especies de curas reposan sobre un principio natural”(ítem 34 – cap.XIV)

 

En el capitulo siguiente el insigne Maestro lionés trata de los milagros descritos en los Evangelios, y el subtitulo –Curas – se repite, esta vez para ilustrar con ejemplos prácticos que anteriormente describiera teóricamente.

 Sobre la cura de la mujer hemorroisa el concluye:

“La Irradiación fluídica normal fue suficiente para operar la cura “no habiendo ocurrido magnetización, ni imposición  de manos, ósea, la energía  no fue conscientemente  dirigida para aquella mujer, más ella misma la atrajo. “El fluido, siendo dado como materia terapéutica, debe atender al desorden orgánico para reparar, puede ser dirigido sobre el mal por la voluntad del curador o atraído por el deseo ardiente, la confianza, en una palabra, por la fe del enfermo.(…) la fe es una virtud mística, como ciertas personas entienden, más es una verdadera fuerza atractiva…

En otras palabras, el enfermo deseoso de recobrar la salud, crea para sí un campo receptivo para fluidos que lo puedan beneficiar. Los mecanismos por los que esto se opera huyen a la observación, una vez que nos e tiene  una conciencia espirita. Los equipamientos actuales de diagnostico por imagen tal vez pudiesen auxiliar si hubiese grupos interesados en captar procesos como el que se describió, ahí se podría comprobar científicamente lo que apenas por deducciones más o menos  lógicas se arriesga afirmar.

La visión del ciego de Betsaida fue restituida gradualmente, no porque Jesús no pudiese hacerla espontanea, más si tal vez por causa de las circunstancias o porque quisiese hacer observar que no todo ocurre en el tiempo que la criatura quiere, pues precisa aprender a esperar y esperar con paciencia y la misma fe ardiente, sin esmorecer.

Las curas existen, es un hecho comprobado por la Doctrina Espirita en las sabias palabras de su Codificador. Si la Medicina  no reúne objetos que puedan corroborar  con la teoría Espírita, es necesario aguardar que el tiempo  madure las simientes.

Bien, decir que es posible realizar curas a través de las acciones magnéticas es diferente de acreditar que ellas puedan ocurrir en todo momento y con todas las personas.  Si fuese así, la justicia Divina estaría impedida de actuar, ya que independientemente  de las circunstancias, siempre habría cura para cualquier mal físico, desde el resfriado hasta el sida. Solo la ingenuidad  y la superstición, sumadas al desconocimiento del Espiritismo, depositan fe en este frenesí.

Procedimientos como: pedir que la persona que va a recibir el pase extienda las manos (generalmente sobre los ojos); pedir que fije los ojos o que se concentre, o que piense en Jesús; ofrecer indiscriminadamente el agua fluidificada después del pase; realizar maniobras extravagantes como crepitar de dedos; excesivo sincronismo entre los pasistas, solo tornan una medida que es toda natural, en un espectáculo perfectamente dispensable.

Se analiza: las personas que se someten a entrar en la sala de pase deben ser previamente advertidas que el barullo interfiere en la concentración. Se presupone que los que quieran recibir algún beneficio ciertamente van a pensar en Jesús y pedir íntimamente con fervor. Beneficio que vendrá independientemente de la posición en que estén las manos; si no viniera será por otras razones. El hecho de los pasistas iniciar al mismo tiempo hace que algunos de ellos quede esperando que los otros terminen; el objetivo es que las personas sean al mismo tiempo disminuyendo el tumulto.(¿) sacudir los dedos como si expulsase los “malos Fluidos” o “fluidos pesados” es materializar demasiado las cosas. Ofrecer agua fluidificada a todo el mundo después del pase, más allá de banalizar algo muy serio, evidencia que no todos consiguen liberarse fácilmente de los ritualismos.

Se acrecienta a esto, la recomendación de la abstención de alimento animal, con énfasis para la carne, pues, dicen, ella interfiere negativamente en los fluidos del donador. Bien, por ser un entendido en la cuestión del Magnetismo, Kardec reveló más interés en ocuparse con detalles realmente importantes, prefirió optar por la lógica – el fluido es fluido, materia es materia, y dejo  para los Espíritus burlones la tarea de brincar con la fe deslumbrada de los incautos.

Ante lo expuesto, se percibe que el estudio serio  y continuado de la Doctrina de los Espíritus  ha estado ausente en el movimiento espirita. Es posible constatar que pretensiosos estudiosos incurren en errores primarios sobre muchos puntos, inclusive sobre este, y terminan en querer imponer la visión particular desprovista de respaldo  doctrinario, lo que acaba haciendo que adquieran discípulos, tan mal informados como ellos mismos.

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MAGNETIZACIÓN EN LOS TIEMPOS MODERNOS

EL AGUA FLUIDIFICADA

El blog de los Espiritas

Por Maria Ribeiro

Nadie puede negar las  dañinas  influencias desde el nacimiento del Espiritismo que quisieron imponerse, siendo muchas de ellas, infelizmente, asimiladas y defendidas, hasta aun mismo por esas personas respetables, dado a la invigilância  en la que muchos se dejan envolver. Además, de que las circunstancias del globo facilitan las interferencias nada deseables y solo a mucho costo se consigue divisar  la maravillosa luz de la Verdad que apunta e invita para nuevas perspectiva.

Se pregunta como de una ciencia perfectamente positiva puede surgir creencias  tan tacañas que insultan a la razón más superficial, que la mínima sensatez es capaz de disuadir.

En contrapartida, la excesiva precaución generó  el extremo opuesto,  y palabras y expresiones de la Codificación son utilizadas para contradecirse a sí mismas, con el torpe propósito de almacenar vanidosas suposiciones  particulares.

Hablando en sí de Espiritismo  no se puede despreciar la contribución de otras ciencias, tomando por base el ítem 17  del primer capítulo de La Génesis que dispara:

Todas las ciencias se encadenan y se suceden en un orden racional; ellas nacen unas de las otras a la medida que encuentran un punto de apoyo en las ideas y conocimientos anteriores.”

El conocimiento de la Química auxilia en el entendimiento de algunos puntos que acabaron por tornarse en el medio espirita. Uno de ellos dice respecto a las incomprendidas  acciones del magnetismo. Si bien es cierto que la luz ingenua leve al principio de ls superstición, de los ritualismos y de los dogmatismos, no se puede por eso crear una barrera que niega definitivamente cualquier idea, sin antes haber buscado la refutación. Más allá de eso esta es una recomendación esencialmente doctrinarias, olvidada por los extremistas temerosos en la postura anticientífica.

El desconocimiento de las cosas torna al hombre esclavo de la superstición, y aunque el Espiritismo  de todo hable sin rodeos, hay siempre quien quiere permanecer aun en el  escalón de la  fantasía. Cuando se  trata del asunto en cuestión – el magnetismo – no es diferente, siendo perfectamente  observables hechos inconvenientes para no decir ridículos.

En el movimiento espirita dos procedimientos que envuelven al magnetismo se tornaron  muy comunes: el pase y la fluidificación del agua. Hay los que desconocen  ser el pase un método terapéutico, analizado por Kardec y ahí los que creen  ser algo  meticuloso, y por eso mismo,  lo rodean de formas ritualistas, con dichos extravagantes en número determinado  de veces, Etc. el mismo se da con el agua  fluidificada o magnetizada.  Hay los adeptos que unen ambos, ritual izando el procedimiento: un pequeño vaso de agua fluidificada  y después el pase.

 

El asunto en pauta, sin embargo, dice respecto exclusivo al agua. Entonces, se recuerda  de una observación de la Química que esclarece que la molécula de agua  es de los cuerpos más susceptibles de absorber energías dependiendo de la frecuencia ambiente. Ahora, si la molécula  de agua tiene esta propiedad, parece que la  fluidificación, o aun, la energizaciòn de la misma puedan de hecho ocurrir, no teniendo nada de anti-doctrinario, es un hecho químico. A menos que se admita la inexistencia de la energía,  o de los fluidos. Y así también, se derrumbaría una premisa  de una ciencia tan positiva como la propia Doctrina Espirita. De este modo, se está delante de un hecho puramente natural.

Si el agua tiene esta propiedad en el más alto grado, se deduce que otros cuerpos la tengan en menor grado, variando al infinito. Más aquí es necesario observar las circunstancias que podrían ocurrir estas absorciones, pues nadie es tonto lo bastante para no creer en las peculiaridades individuales de cada uno de los cuerpos de la naturaleza, inclusive tratándose de los seres vivos, como el hombre.

Kardec en el capitulo XIV de La Génesis describe los fluidos como sustancia desprovista de cualidades propias, capaces de adquirirlas conforme el medio ambiente, o por otra, conforme aquellas formadas por el tenor de los pensamientos y sentimientos  que dominen.  Siguiendo esta línea de raciocinio, no parece muy irreal que el agua, obedeciendo a una ley natural, absorba los fluidos que puedan proporcionar  un alivio orgánico o un confort moral para aquellos que ansían por este resultado. Una cuestión suscitada: ¿Si el agua absorbe energías, por qué no podría ser esta energía saludable?

De ahí, se sigue que: primero – comprobadamente el agua tiene la propiedad de absorber energía; segundo – esta energía puede ser algo benéfico. Al ser bebida, este líquido entrará en contacto con otros líquidos corpóreos, se indaga: ¿en esta interacción, es o no posible que estos líquidos corpóreos también absorban las energías del líquido que fue ingerido? ¿Si esto es posible, también no sería si, una vez entrando para la circulación, si concentrasen en un órgano enfermo, así como hacen los remedios? Esta es una cuestión, como tantas otras, que precisa de respuesta. No una respuesta basada  en una opinión particular, más si basada  en una positividad científica. ¿Al final, con base aun en el magnetismo, no será creíble que, hasta cierto punto, un órgano enfermo “cree” en a su alrededor  un campo de atracción, obviamente, para todo lo que fuera contrario a su estado de debilidad? En verdad, no el órgano, más si la Mente es la que haría que se “crease” un campo magnético en torno del órgano o de la estructura que precisase reajuste, pues el organismo busca  todo el tiempo su equilibrio, siempre creando mecanismos de defensa, de lucha y de reparo.

Analizando las curas del Maestro Jesús, en el capitulo XV de la  obra anterior, Kardec didácticamente encuadra algunos  casos, según lo que juzgo por  fenómenos parecidos. Se citan dos casos para ilustrar:

A respecto del paralitico de la piscina, Kardec  admite que posiblemente las aguas de aquel pozo tuviesen propiedades curativas.  Así el Maestro francés expone:

“Según la creencia vulgar, ese movimiento era el más favorable de las curas; tal vez , en realidad, en el momento de su emisión, el agua tuviese una propiedad más activa, o que la agitación producida por el agua hiciese venir a la superficie de la vasa beneficiosa para ciertas enfermedades. tales efectos son muy naturales y perfectamente conocidos en la actualidad…

A respecto de la cura del ciego de nacimiento, estudiada en los ítems 24  y 25, Kardec explica:

“En cuanto al medio empleado para curarlo, es evidente que la especie de lama hecha con la saliva y la tierra no podía tener virtud sino por la acción del fluido curador del cual ella estaba impregnada;  es así que las sustancias las más insignificantes, el agua, por ejemplo, pueden adquirir cualidades poderosas y eficientes bajo la acción del fluido espiritual o magnético al cual ellas sirven de vehículo, o s quisieran, de reservatorio.”

Kardec también trata en este mismo capítulo, por la misma vía magnética, sobre la cura de las obsesiones, las resurrecciones y otros hechos que pasaron por milagros.

 

“Es también por el bien que practica, que el Espiritismo prueba su misión providencial. El cura los males físicos, más cura sobretodo las molestias morales  y ahí están los mayores prodigios  mediante los cuales el se afirma… “Con este habla, Kardec actualmente advierte a los adeptos para que pongan frenos en sus intentos de querer explicar todo a su propia manera. El estudio del espiritismo hace al hombre conocedor de sus poderes psíquicos, y espera que estos sean puestos al servicio de la causa cristiana, sin los preconceptos que la mente humana es capaz de engendrar.

El Libro de los espíritus –cometario de la cuestión 70; La génesis – capítulos XIV y XV; el Evangelio Según El Espiritismo- cap. XIX, cap. XCXVII, ítems 9, 10 y 11

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MOVIMIENTO ESPIRITA EN “EL MUNDO DE LA IMAGINACIÓN”

Este artículo adviene del imaginario del autor, razón por la cual cualquier semejanza con personas u hechos reales habrá sido mera coincidencia. Concibamos un panorama confuso del movimiento espirita “El mundo DE LA IMAGINACIÓN.”

Ahí notamos el ejercicio doctrinario mezclado  de ideologías cognominadas “”Neo-esoterismo” (ovnis, astrología, tarot, cristales, orientalización, los cromoterapias y apometrias). Es obvio que toda esa carga apaga  el movimiento doctrinario y abre sus puertas para la infección del exorcismo inocuo (des obsesiones  que se parecen a los exorcismos inocentes, “de choque psíquico” por las corrientes magnéticas (!) un festival de caricaturas de mensajes psicografiados de los parientes desencarnados.

Nuestros amigos “IMAGINARIOS” asómbrense! Están imitando los trabajos que Chico realizaba con sobriedad. Substituyen la sencillez y la expontaneidad de los fenómenos mediúmnicos por promesas de supuestas consolaciones advenidas del “más allá”. Para denunciar tal fantasía una persona informó haber pedido la comunicación de un inventado abuelo “fallecido”, y “consiguió” el mensaje del abuelo.  Hay instituciones que crearon trabajos de pases para todos los gustos e intereses, o sea, pase normal (para los inconvenientes “papa –pases”), pase fuerte (para los obsesados), pases súper fuerte  (para los enfermos, obsesados y “papa- pases”).

En  “ESE MUNDO DE LA IMAGINACIÓN”  existe el extravagante Espiritismo de la “prosperidad” , del “cure su cuerpo” y de la “paz mental  y emocional”. Inventaron cursos, charlas y talleres a $ .1.600,00 per cápita en los temas de auto-ayuda hechas en hoteles de lujo. En ese mixtifori trazan el movimiento de la “nueva era” (neo espiritismo!?), sugerencias de las controversias sobre la manía de la manera en mal estado del “mundo en transición”, de la paracientífica psicologización, endiosamiento de médiums, palestritas convenir que quieren ser famosos a cualquier costo, para este ámbito hacen espectáculos teatrales de oratoria con derecho a burlescas y afinadísimas declamaciones poéticas  y posteriores incorporaciones  de ilustres ancianos fallecidos, cuyas voces arrastradas más parecen personajes creados no por  Chico Xavier, en Uberaba , más si por  Anísio de la “Pequeña Escuela del Profesor Raymond”.

En esa tendencia mística popular, cargada de supersticiones seculares, en “MUNDO IMAGINARIO” observamos la proliferación de predicadores santificados, tribunos de voz espantada y gesticulación ensayada. Allá los órganos “unificadores” pretenden la “unión” , aplaudiendo oradores empavonados, personalistas , visiblemente obsesados que encuentran espacios en los directorios de las federativas para manipular y dictar la Espectacularización  y la comercialización de congresos  llamados “espiritas”. Más allá de eso, los congresos  son marcados por la erudición estrecha, oratoria plagiada y retorica de auto ayuda e infelizmente ausencia de trabajos más urgentes y debates coherentes, pues renuncian a los criterios de la lógica y de la razón propuestos por Kardec.

En el país “DE MUNDO IMAGINARIO” los idolatras desprevenidos aplauden la presencia de conferenciantes estrellas que comercializan cariñosamente los DVD de la conferencia filmada, cantada, recitada, etc. perturbando la credibilidad de la Doctrina. Recordemos que aquí  o en “mundo imaginario” comercializar una palestra, más allá de deplorable, es una locura moral.

En el “PAÍS IMAGINARIO”  percibimos impulsos incontenidos del culto a la personalidad de tal o cual médium. Son los notables adoradores de las glorias mundanas, médiums que  se afanan con los galanteos del “reconocimiento social”, de preferencia con vasallajes y construcciones de museos destinados  a preservar su memoria mientras están “encarnados”.

¡Qué burla! Tales idolatrados en el país de lo “IMAGINARIO”  tiene  conciencia de la fatalidad biológica (muerte física). Saben que al recibir la visita inevitable de la “dama  desencarnación” habrán   de prestar cuentas en la contabilidad del Creador, sin embargo tienen conciencia  que su cofre estará vacio de humildad, motivo por el cual asumirán colosal deuda por tuvieron lugar en el centro de atención de las ilusiones, de las luces de los focos de la fama estéril, mientras están haciendo turismo en el cuerpo físico.

En el mundo “DE LO IMAGINARIO”  hay personas que idolatran  a tales espiritas famosos, pues son sus amigos personales. Con todo, escudados en esa “amistad” no tienen dignidad de advertirlos cuando cometen errores. Tales amigos, que son más “amigos de la oz”  de lo que del idolatrado, saben de sus lapsos doctrinarios, más silencian, se cruzan de brazos, se colocan vendas en los oídos, en la boca y en los ojos para no comprometerse y muchas veces se agachan con los que tienen altivez  de amonestar  directa o indirectamente  a tales médiums puritanos.

Gracias a Dios ese elenco de disparates solo acontece en el universo  de  “ESE MUNDO IMAGINARIO”. Todos los hechos del  MUNDO IMAGINARIO” nos muestran que la Doctrina Espirita  aquí en la vida real también aun no llego a ser conocida por sus propios adeptos. Herculano Pires aseveró que “exponer los temas fundamentales de la Doctrina no es hablar bonito, con los tropos [tonos] supuestamente literarios, que solo sirven para estufar la vanidad, a la manera de oratoria escolástica del siglo pasado. Es increíble la liviandad  con la que los oradores y articulistas espiritas tratan de ciertos temas, con una falsa suficiencia de fluencia, lanzando confusiones ridículas en el medio doctrinario. Hemos de comprender  que eso no puede continuar. Basta ya de arengas melifluo en los Centros, de oratoria descabellada, de auditorios tontos, batiendo palmas y con palabrería pomposa.  Nada de eso es Espiritismo. Los conferencistas espiritas precisan enseñar Espiritismo – que nadie conoce – más para eso precisan primero conocerlo. “(1)

Si abrazamos el Espiritismo por ideal cristiano, no podemos negarle fidelidad. Es innegable que en la vida real existen innumerables practicas  no compatibles con el proyecto doctrinario que urge sean combatidas hasta el agotamiento, en las bases  de la dignidad cristiana, sin cualquier mancha de intolerancia, tendiente a imposibilitar  discusión  sana  en torno de cuestiones controvertidas. “Jesús enseñó a orar y vigilar; recomendó el amor  y la bondad, predico la humildad, más jamás aconsejó vivir de oraciones y lloriqueos, santidad disimulada, disfrazada  en vanas apariencias de humildad, que son siempre desmentidas por las ambiciones  y la arrogancia incontrolables del hombre terreno.”(2)

La verdadera practica Espirita es la expresión moral cristiana, consustanciada en el Evangelio del Maestro Jesús. En el Espiritismo, Cristo  despunta como excelso y generoso conductor de corazones y el Evangelio brilla como el Sol, en su grandeza mágica.

Jorge Hessen

http://jorgehessen.net

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VISIÓN CORRECTA DEL ESPIRITISMO

BLOG DE LOS ESPIRITAS

Por Nazareno Tourinho

Es innegable que el Espiritismo, esencialmente, como hecho natural, como ley de vida, es  de todos los tiempos, se encuentra aunque de un modo difuso o velado en el aliciente de  todas las creencias inmortales, razón por lo que debe ser concebido  no como una secta particular y si como elementos capaz de fortalecer las diversas religiones y abrir camino para que ellas se encuentren con las variadas ciencias, llevando al hombre a cumplir de manera integral su destino en este mundo, a través  del desenvolvimiento tanto de las potencialidades sentimentales como intelectivas. Siendo así, nada impide que un católico, un teósofo, un amante de la Umbanda o del esoterismo sea también espirita, cara al carácter universalista, cósmico, del Espiritismo, y quien quisiera defender esta posición ciertamente descubrirá  algunas frases de Allan Kardec para apoyarse. Con todo, solamente será espirita en parte, y no de un modo completo, pues es igualmente indiscutible que la verdadera Doctrina Espirita está en la enseñanza que los Espíritus dieron (“El Libro de los Espíritus”, introducción, ítem XVIII), y tal enseñanza  es suficientemente clara cuando establece los fundamentos de una filosofía racional (ídem, Prolegómenos) que incompatibiliza la teoría y práctica del Espiritismo  con todo aquello que tiene sabor a místico y es destituido de contenido lógico. De ahí porque nadie puede ser fiel a la causa espirita  si dejará de actuar con buen sentido.

No basta obtener la tarjeta en el Club de la Pureza Doctrinaria para servir con eficiencia en el espiritismo. Lo importante es tener una visión correcta y el buen sentido indica que, para eso, el primer cuidado  es no ser radicales. En la historia  de todos los movimientos que han surgido  para alargar los horizontes mentales del ser  humano siempre fueron las concepciones extremistas las que estragaron todas… Son ellas las fuentes generadoras  de la ortodoxia  y toda ortodoxia es fechadura dogmatica  atrancando las ventanas  del libre análisis, sin el cual se torna imposible el progreso. Acontece que tanto hay una ortodoxia excesivamente conservadora, dedicada para sustentar el tradicionalismo, como hay una ortodoxia exageradamente renovadora, que nada respeta, ni aun mismo los valores fundamentales e imprescindibles  para la identidad de un pensamiento filosófico. La primera produce  la inmovilidad  por la fe ciega  y la segunda  va tan lejos que destruye  cualquier fe, aunque nazca del conocimiento bien construido. Es lamentable, más aun no aprendimos una gran lección de la Antigüedad clásica: la Virtud esta en el medio…

Con el debido aprecio a los que luchan por fijar el espiritismo únicamente en el plano científico o exclusivamente en la esfera religiosa,  y aun con la justa consideración  a aquellos que desean conservarlo en su rasgo primitivo o modernizarlo por completo, osamos afirmar que la providencia básica para tener una óptica sino perfecta, por lo menos razonable, del Espiritismo, consiste  en abandonar la presunción de sabiduría infusa  y estudiar con inteligente humildad la obra de Kardec, donde son límpidamente expuestos los principios incuestionables de nuestra Doctrina y los puntos sobre los cuales ella misma recomienda reflexión, pesquisa y debate para la madurez de las ideas.

Lo malo es que, en vez de examinar sin premeditación los libros del maestro lionés, recurrimos a ellos  con el deliberado ánimo de captar escasos argumentos alimentadores de nuestras tendencias ideológicas, sin admitir que, como las demás personas, estamos sujetos a limitaciones perceptivas. Ora, como todos nos situamos en grados  de evolución diferenciados, cada uno ve el Espiritismo de una forma  distinta, resultando de ahí las insanas divergencias de opinión. Si sabemos administrarlas, cultivándolas con equilibrio y moderación, todavía podremos convivir  en régimen de trabajo solidaridad y tolerancia, en consonancia a la divisa, o lema, de la Codificación. Si caemos en el radicalismo, terminamos siendo nocivos  y no útiles al ideal común.  Es lo que parece, salvo mejor juicio…

Fuente: Reformador nº 2000 de Noviembre de 1995

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EL ESPIRITU DEL FUEGO

BLOG DE LOS ESPIRITAS

Por Riviane Damásio

Otoño de 1961, día 09 del mes de Octubre, Barcelona España.

Era media mañana  de un día claro, los paisajes estaban verdosos y el clima ameno y aun mismo oscilando en los altos y bajos del día, no ultrapasaba los 27 grados  e invitaba a la gente del lugar  a un espectáculo más de la vida! el presagio era de la felicidad cotidiana…

En una plaza de la ciudad, Plaza de Quemadero, cerca de ocho hombres en sus diferentes papeles, cumplían, con sus emociones casi imperceptibles, ordenes de la autoridad religiosa local, que condenaba al fuego inquisidor, cerca de 300 libros que “renegaban” la fe vigente en el poder  y estaban intactos, diseminar sus ideas apócrifas por el país. Los libros hablaban de moral, de fe, de fenómenos espirituales, de ciencia, de mediúmnidad, de una nueva doctrina (que según algunos supuestamente podría virar la cabeza de los hombres) y hablaban de Dios.

El mirar del padre de la comitiva quemó por unos instantes los ojos de un hombre entre  los muchos que lo miraban de aquella multitud enfurecida que asistía al improbable espectáculo. El hombre desvió la mirada del religioso  y posó en la cruz que el cargaba en sus manos  y que sarcásticamente  simbolizaba otra quema de ideas cometida  hacia 1961 años antes y pensó: ¿Hasta cuándo nos repetiremos?

El escribiente de  las actas del caluroso espectáculo se colocó cautelosamente en una posición apartada del fuego, que era alimentado por tres sirvientes de la  aduana sudorosa por el calor y por la energía de indignación que venía del pueblo que gritaba sus pareceres a aquella arremetida de inquisición.

En breve el humo de los fuegos se iba esparciendo en el aire, recordando a todos que era la hora de volver. No sin antes, muchos revisar en los escombros de la violencia  y cargar consigo páginas amarillentas, más salvadas del espíritu del fuego.

Verano del 2012, día 11 del mes de Marzo, Río de Janeiro, Brasil.

 

Al final de la tarde de un domingo soleado de fin de verano, pocas nubes en el cielo, la temperatura  excedía los 31 grados y la gente del lugar ya caminaba en dirección a los bares, playas y otras direcciones. El preludio era de una noche estrellada.

En una casa espirita de la ciudad, cerca de tres mujeres, equipadas  de sus autoridades  de bibliotecarias del local, son sus facciones impasibles, colocaban en una estantería de hierro  muchos libros romanceados donados por un colaborador. En los lugares de destaque y más accesibles de las estanterías, ellos fueron colocados en orden cronológico y adhesivos blancos con letras rojas fueron colocados señalizando los autores.  En la última estantería, casi en el suelo, traducciones  de aquellos libros quemados en España, se agrupaban  en buen estado, sin embargo polvorientos  y prodigados  por las miradas  de los que pasaban por allá. Y era como si hiciesen eco  en el local  de la constatación de que el fuego no consigue destruir ideas, más si el espíritu destruidor de la ignorancia del hombre puede apagarlas.

El Espíritu del Fuego solo habita en el carácter del hombre encarnado, que hace de él, el hierro que forzosamente formula convicciones.

Puede nuestro fuego interior quemar apenas la inercia, incongruencias, paradigmas  y falacias…

Que nuestro fuego espiritual siga encendido para iluminar mentes  y su calor sea acogedor y seguro.

Poste in: Allan Kardec, auto de fe, Barcelona, Brasil, Codificación, Doctrina Espírita, Espiritismo, Espirito del  Fuego, Misticismo

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SEXO Y SEXUALIDAD

EL ASUNTO PROHIBIDO

Blog de los Espiritas

Por Maria Ribeiro

Como hombres los Espíritus asumen  uno u otro género  con el propósito de mejorarse en las diversas experiencias que ambos ofrecen. No teniendo sexo conforme comprendemos, los Espíritus  no se prenden a una forma para sus adquisiciones intelecto morales reencarnan según las pruebas que deben soportar.

Ya en León Denis  en la obra titulada El Problema del Ser y del Destino y del Dolor, es posible comprobar que el asunto fue muy mal comprendido. En el capitulo XIII de la segunda parte, el autor expone así:

“En cuanto a la elección de sexo, es también el alma la que, de antemano, elige. Puede hasta vararlo de una encarnación  para otra por un acto de su voluntad creadora, modificando las condiciones orgánicas del periespiritu. Ciertos pensadores  admiten  que la alternación de los sexos es necesaria para adquirir  virtudes especiales, dicen ellos, una de las mitades del género humanos; por ejemplo, en el hombre, la voluntad, la firmeza, el coraje; en la mujer, la ternura, la paciencia, la pureza.”

“Creemos de preferencia, de acuerdo con nuestros Guías, que el cambio de sexo, siempre posible  para el Espíritu, es, en principio, inútil y peligrosa. Los Espíritus elevados la desaprueban.”

Nadie en su conciencia puede admitir  que los Espíritus más elevados que aquellos que estuvieron con Kardec en la Codificación, se pueden prestar  a dar instrucciones tan particulares tan contradictorias en un espacio corto de tiempo, con la falsa intención de colaborar con la Doctrina  o complementarla

Nacido el hombre o mujer, el objetivo del Espíritu deberá ser alcanzado por medio de sus esfuerzos personales, aunque sea  sabido que los Amigos Espirituales están siempre  par a suscitarlo al buen camino, concurriendo con las influenciaciones  de los Espíritus  aun desconocedores del bien,  sumadas a las resistencias del propio individuo.

Una criatura debidamente educada en las bases cristianas se encuentra  más preparada  para enfrentar las luchas por delante, se sentirá más fuerte para resistir  las malas inclinaciones, y a la influencias maléficas exteriores. Cuando, sin embargo, se habla de la necesidad de introducirse  el asunto sobre el sexo  en las evangelizaciones,  principalmente  en la infanta juvenil, se siente  que el tabú aun persiste. O sea, no se habla de sexo en las Casas Espiritas, porque parece que las personas creen que pueda haber algún tipo de estimulo. Y los niños y los jóvenes continúan  obteniendo informaciones a respecto con los viejos y dañinos métodos  de antiguamente;  o guardando temerosos, sus dudas y deseos. El sexo es confundido con conductas menos dignas, y véase bien: en las Casas Espiritas, siendo el Espiritismo  lo que hay de más moderno.

Hay obras que abordan el tema, más el problema es que los coordinadores  de los estudios se sienten tímidos o incapaces de abordarlo y conducirlo. Los padres también no encuentran subsidios en los estudios para tratar con naturalidad el asunto con los hijos. Y sería el caso de preguntar, si esos padres tienen conciencia de la grave situación que el asunto representa, por eso deben procurar por si mismos informaciones correctas, o sea, desprovistas de cualquier preconcepto prevenido del falso moralismo, para que se posicionen de una forma adecuada. Sea como fuera, las Casas Espiritas no pueden excluirse de las obligaciones que les está reservada, y dejar la responsabilidad solamente  a los padres o escuelas.

La situación es de inmensa gravedad, pues los niños y los jóvenes espiritas también están sujetos a los mismos dilemas, trastornos que los no espiritas. ¿Cómo explicar, por ejemplo, la masturbación entre los críos que aun no saben nada sobre el sexo? ¿Se debe proceder conforme dice la Psicología común  que prohíbe la prohibición  a fin de no causar problemas mayores en el futuro?

Es sabido que en algunos casos, la masturbación para el niño  tiene la misma significación que tiene para el adulto. ¿Más, si los propios adultos no tuvieran, como aun no tienen lo que se podría llamar de “educación sexual” como querer que eduquen  sexualmente  a sus hijo?

En los estudios y conferencias muy raramente  uno o el otro se arriesga a tocar  el asunto muy superficialmente, tan superficialmente que no despierta el deseo de nadie  con un cuestionamiento para que se ponga el tema en discusión.

La sexualidad humana no puede quedar restringida solamente a las características físicas del individuo, pues se situa más allá de los órganos genitales. También el sexo no puede ser visto apenas como el contacto de los genitales y maniobras de los cuerpos. Sexo es también una forma de expresarse los seres, sea consigo mismo, sea  con el otro. La liberación sexual fue lo que dio inicio al sexo sin responsabilidad: surgieron los anticonceptivos y con esto el control de la procreación; así la perspectiva  totalmente nueva, porque un individuo puede perfectamente hacer sexo con otra  persona sin asumirla, no hay compromiso, y así las personas  se ven, no como personas, como sujeto, más si apenas como objeto.

Al abordar la cuestión pasa no por el acto en sí mismo, pues este está en la naturaleza de los seres, más si  en toda la esfera en que el acto sexual se contextualiza: el sexo biológico; el aparecimientos de las características sexuales secundarias; los problemas cromosómicos que interfieren en la apariencia del individuo, como hermafroditismo y otros síndromes; la masturbación; los diversos trastornos sexuales; la eyaculación precoz; el orgasmo; el planeamiento familiar; el uso  de preservativos y/ contraceptivos; el aborto; las dolencias sexualmente transmisibles; el enamoramiento; la menopausia y andropausia; la sexualidad en la tercera edad; etc. concienciar que se deben respetar a homosexuales y prostitutas, por ejemplo, es disciplina de la educación sexual.

El preconcepto sobre el sexo no tiene razón de ser, visto que emanan de la Creación Divina. Clasificarlo  con predicados inferiores es afirmar que Dios es inferior, imperfecto, feo, sucio, que tiene que quedar  escondido. El empleo  que los hombres le dan es sórdido, más porque los hombres son sórdidos, y consiguen embrutecer cualquier sentimiento o cualquier concepto cuando de el toman posesión.

Es preciso que se creen medios de abordar tales cuestiones en las evangelizaciones, disminuyendo la timidez de los coordinadores, y aumentándoles la capacidad cognitiva  de esta manera, con el propósito de formarse los adultos más conscientes, más responsables, más comprometidos  con la causa cristiana.

Cuestión 200 a 202 de El Libro de los Espíritus

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EL  ESPIRITU DEL VIENTO

Blog de los Espiritas

 

Por Riviane Damásio

¿Quien nunca se vio envuelto  en dudas sobre situaciones que atacan a las experiencias espirituales? Sueños inusitados  con colores y tonos diferentes de los habituales  donde reencontramos personas especiales que ya hicieron el trayecto de vuelta  al mundo espiritual o aun mismo con personas desconocidas que intrigaron nuestra  imaginación… sueños históricos, donde Vivenciamos episodios inusitados  y detallados de otras realidades  que están fura de  la nuestra…

El inesperado viene  muchas veces en el momento de vigilia, aquel realce de la visión de algo que paso y parece haber dejado un rastro de luz, un olor agradable en el aire, la percepción  de frío a pesar de las ventanas están cerradas.

Encontrar aquella persona que no vemos hace años y sobre la cual hablamos el día anterior o acabamos de pensar, también salió de nuestra imaginación o de nuestra curiosidad.

Descifrar algo que no está catalogado en Google, ni tiene respaldo de ningún medio científico, siempre nos cataloga en la categoría  de mera credulidad supersticiosa y laicos.

Más, en esta balanza donde de un lado pende la materia y del otro el espíritu, usar el contrapeso de la razón es siempre prudente, aun mismo que esta racionalidad  nos empuje para caminos convencionales.

El primer deber de casa es el de derrumbar las paredes que construimos con ladrillos frágiles de la credulidad y substituir los aliciente que vengan al encuentro de nuestra inteligencia, que a pesar de ser limitada por la inmensidad de lo desconocido, sigue siendo el norte saludable de nuestra condición humana.

Sabemos que nuestra mente es poderosa, más no tenemos dones o súper poderes, podemos si, condensar  vivencias, deseos, conocimientos olvidados en nuestro inconsciente y todo esto puede ser revertido en sueños inusitados, editados por nuestra mente  tan creativa como la de aquel roble de Unidos de la Tijuca. Y tal o cual publico de una escuela de samba, nos sorprendemos con las creaciones formidables de este carnavalesco emocional llamado mente, que tantas veces convierte nuestros deseos o nuestros miedos  en fantasías, sueños, visiones tan reales que las dudas  en cuanto a su autenticidad o realidad serian un pecado (como si no hubiese pecados  y también no fuesen fruto de nuestras fantasías y temores)

¡Ahhh! Pero no todas las partes pueden ser acreditado en el cerebro! Inocente  tan a menudo cuando el verdadero culpable es el viento que trae olores familiares o inusuales. El viento, es culpable  corre rápido llevando consigo las pruebas del crimen, cargándolas como las trajo, silencioso y transparente.

¿Nuestra mente, el viento… y donde está  el fenómeno espiritual? ¿La Verdad del espiritismo? ¿Eso nos dice que el mundo espiritual está aquí a nuestro lado, como una dimensión que no vemos que no hizo todo en rojo, es decir, necesario para su percepción?La que nos informa que los hombres desencarnados se deslizan  a nuestro alrededor, cargados de sus pasiones carnales? ¿Aquella que vislumbra  que los espíritus  pueden susurrar  en nuestros oídos sus consejos y verdades conforme su grado de evolución?  ¿La que casi nos sorprende  cuando nos informa que ellos pueden hacerse visibles si es necesario, aun mismo que nuestros ojos no hayan sido preparados  para ver o nuestros oídos para oír, avanzando por las fronteras de nuestra ignorancia.

Frágil, insegura, subversible es la línea que separa lo real de lo imaginario. Si, porque no tenga duda de que el mundo espiritual es real  y que las orientaciones fundamentadas en la Doctrina Espirita  son autenticas y apoyadas en la fe razonada, fe esta que clama  a nuestra razón cada vez que dudamos, que oscilamos  en nuestras incertezas en la balanza donde oscila  la creencia ciega y la realidad, realidad no menos maravillosa y espectacular, pues nos permite experimentar el espectáculo de ser espíritus  encarnados, “Evolucionando”, los responsables de nosotros mismos y nuestro futuro infinito.

Sopla por aquí un viento silencioso que trae el olor de la lluvia, mientras que el sol tórrido quema las telas en la pared… Una curiosa mirada se centra en la ventana y el fenómeno se manifiesta en el jardinero, en el  edificio de al lado, mojando el jardín. El verdadero espíritu del viento.  Y la fe sigue ardiendo en el interior, fortalecido por la verdad, siempre…

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EDUCACIÓN Y FELICIDAD – II PARTE

El blog de los Espiritas

Por Maria Ribeiro

La definición de la ley natural por los Espíritus en la cuestión 614 de El Libro de los Espíritus, que abre así el estudio sobre las leyes morales, elucida: “la ley natural es la ley de Dios la única verdadera para la felicidad del hombre. Ella le indica lo que debe hacer  y lo que no debe hacer, y el no es feliz  cuando se aparta de ella. “Más adelante, en la cuestión 621, con la afirmación de que esta ley se encuentra en la conciencia del hombre, se concluye  que la felicidad     que este busca en otro lugar, está interiorizada en sí, bastándole apenas la satisfacción de los deseos espirituales para que pueda sentirla.

En otras palabras, se puede afirmar que el hombre actua en desacuerdo con su naturaleza, apenas para satisfacer un deseo,  generalmente fruto de su egoísmo, que le proporciona un gozo intenso, más solo es momentáneo.  El actuar en desacuerdo es una demostración de inmadurez, aun mismo que esta sea tras obstinación, una vez que un Ser debidamente madurado no se presta a escenas de capricho y terquedad. Así, el presente análisis  pretende dividir la Humanidad en obstinados – Espíritus más experimentados que aun, mismo bajo alguna corriente religiosa, de jan que los vicios morales los dominen; e inmaduros – los que están desprovistos del aprendizaje  y experiencia que los primeros ya gozan.

La infelicidad del hombre es consecuencia de las malas elecciones; y si la ley de Dios la única verdadera para alcanzar la felicidad está en la conciencia de cada uno, de esto se deriva en que todos fueron dotados de una fórmula para ser felices. No hay fórmula mágica, no una felicidad pueril, más si la mínima voluntad firme,  y una felicidad en la medida de esa firmeza,  de esa perseverancia. Luego, la conciencia no puede indicar el mal camino; el sentido moral desarrollado da al hombre todo el poder sobre su libertad.

Para comprobar tal tesis, se citan que los Codificadores registran en la cuestión 921 de El Libro de los Espíritus… “el hombre es el artífice de su propia infelicidad. Practicando la Ley de Dios, el se resguarda de los males y llega a una felicidad tan grande conforme a como el se comporta en su existencia sobre la Tierra.”

Las encarnaciones sucesivas son la causa del mejoramiento de la inteligencia humana en todos los aspectos. Un hombre verdaderamente inteligente jamás negará el perdón a aquel que lo ofendió o daño, más allá de eso, cuanto más inteligente, menor será la sensación de ofensa o amargura, y por eso será más feliz, porque practica la Ley Divina.

Todos conocerán y comprenderán  cada cual a su turno, las leyes divinas. Los Amigos de la Espiritualidad, en la cuestión 619, vienen a esclarecer que “los que las comprenden mejor son los hombres de bien y aquellos que quieren conseguirla.” Querer procurar las leyes divinas, aunque fuera de si mismo, ha sido el comportamiento de una mayoría, más que representa un gran paso para el encuentro deseado. El diferencial está, francamente, en el QUERER. De acuerdo con la cuestión 797 de la misma obra magnánima, la influencia de las personas de bien es  la que impulsan a las sociedades a reformular sus leyes, y por extensión, su conducta.

Cuando los Espíritus dicen ser el egoísmo la mayor de las llagas de la humanidad, también  lo vinculan a la educación, en la cuestión 914 ellos  advierten que depende de la educación reformar las instituciones  que entretienen y emocionan. Kardec ve en la educación la cura para el estado calamitoso en el que las sociedades  se encuentran, y la llave para el progreso moral. Más la educación a la que el maestro francés se refiere es, “aquella que consiste en el arte de formar caracteres”. Paulatinamente  queda descubierto como la formación de caracteres promueve sociedades más perfectas, pueblos más felices.

En las ultimas décadas las sociedades eligieron el consumismo  como estilo de vida, al aceptar  y seguidamente mantener las instituciones que se aprovechan de los vicios  humanos para enriquecerse. Personalidades calzan sandalias que no duran más que dos estaciones; o promueven  la venta de productos, sea de huso personal, sea de uso doméstico, que no siempre corresponden a las expectativas de los ávidos consumidores. Casi todos pueden comprar casi todo hoy en día, debido a las facilidades ofrecidas por las empresas, inclusive las empresas financieras. De repente las personas no paran para pensar saben lo que compran y porque lo compran. Este retrato de las sociedades actuales, principalmente de las  deslumbradas por el tercer mundo, muestra que las instituciones no se han preocupado con otras cuestiones, sino, las económicas. Hay algunas que osan hacer apologías  a la preservación de la vida; más son las mismas que se sirven de  personalidades en evidencia, y muy común mente mujeres semi desnudas, para vender sus marcas de alcohólicos. Sería una provocación a la inteligencia humana, o será que no tenemos  hombres inteligentes o bastante para darse cuenta de la trampa cruel de los cuales están abiertos y ayudan a conservar?

Solamente recientemente las escuelas se verán cohibidas por vender  alimentos menos agresivos para la salud de los niños y jóvenes. Hasta esas por largo tiempo se unieron al desenfrenado comercio de dulces, refrescos, frituras, y todo tipo de empaquetados: batatas. Chips para todos los gustos etc. que, a pesar de contener conservantes, exceso de  cloruro de sodio, son relativamente caros, consiguen atraer la preferencia de los muchachos. Parece banal, más el hecho mereció la atención de las autoridades que terminaron por prohibir  el comercio de estos “alimentos” en las escuelas.

Son pocos los que se resisten a esta fuerza que arrastra a tantas extravagancias; aun mismo sabiéndose  de la transitoriedad del momento, la Humanidad  ha optado por mantener la postura, mientras íntimamente sabe el precio que tendrá que pagar.

El consuelo es que todo está sometido a la ley del progreso. La función de todo es progresar en todas los matices, y aunque el orgullo crea que no, existe otra fuerza verdaderamente capaz de conducir al hombre a otros paramos.

De acuerdo  con la cuestión 625 de El Libro de los Espíritus nuestro guía y modelo es el mismo Maestro Jesús. La mayoría  de los que se dicen cristianos, aun, no saben nada de eso, ni aun mismo los espiritas que tienen acceso  a esta información de forma tan abierta.  Porque las sociedades eligieron a otros modelos: es la estrella de la música, del cine, o de las pasarelas, o de las revistas… Siempre los más bien afortunados materialmente. El carpintero de Nazaret aun no es muy atrayente para gran parte de los hombres.

Más ya  se ha percibido la necesidad de algo más incisivo para contener el rumbo  que las cosas han tomado.los hombres están insatisfechos, infelices, más descubrieron que el Evangelio puede disminuir las fuerzas más abrasivas; tímidamente la idea parece convencer, aun que no prevalezca. La adhesión moral cristiana , capaz de elevar los sentimientos de cualquier que a ella se aproxime, se hace urgente, pues es insustituible continuar  en un mundo donde todas las instituciones están fallidas; la policía no es fiable; el sistema  carcelario es un terror; la salud y la educación son tratadas con indiferencia.

Más es a partir de las experiencias adquiridas que un espíritu obtiene la capacidad de trazar el propio camino. Sin esta experiencia, el nada sabe, no posee un  bagaje. Bajo esta óptica  queda fácil comprender  la razón de no ser oídos tantos buenos consejos – nadie aprender con la experiencia de otro. Por tanto, las reflexiones son para obstinados e inmaduros propiamente dicho, sin embargo las exigencias será más para los primeros que para los segundos, evidentemente.

Se puede, inclusive, pensar que el grupo de los obstinados contiene mayor número de adeptos  de las variadas     religiones, especialmente de las espiritualistas. Esta reflexión es debida al resultado que la propia existencia  ha demostrado: muchos compañeros Espiritas    se confiesan, sea por palabras, sea por actitudes, portadores de dificultades que bien serian juzgadas   ya por vencidas, dado el tiempo de estudios. Es evidente que es mucho más fácil la corrección de los defectos materiales  que los morales, aunque no todos   encuentren la misma facilidad, más hay que ponderar sobre algunos puntos.  Primero: a los portadores  de vicios debe ser dado todo el apoyo moral, para que se sientan fuertes a fin de que también recurran al auxilio psicológico y tratamiento convencionales. Segundo: no se debe exigir  de los otros una conducta inatacable, por obvios motivos. Y pensar  que en muchos, el colega que aun bebe o fuma, aun mismo que lo haga socialmente, puede ya haber vencido vicios morales, como la maledicencia, o la  envidia, por ejemplo, vicios que muchos abstemios aun cultivan. Tercero: no ser hipócritas principalmente con relación a los propios defectos y dificultades para vencerlos. Y es principalmente en este punto donde se encuentra la mayor de todas las dificultades humanas. Jesús repudia         a la hipocresía en varios pasajes evangélicos. La   recomendación citada en la cuestión 919 de El Libro de los Espíritus – conócete a ti mismo –   imprime más profunda reflexión a respecto, cuando cada cual se permite tal  oportunidad.   Entender aquellas palabras de los amigos  Espirituales es lo mismo que reconocer la      senectud de la raza humana, pues ellos dicen: “Un sabio de la antigüedad os dijo”.        

El mensaje de Cristo debe atravesar las fronteras de los libros y de los sabios. Su magnánima esencia no debe permanecer en los romances ni en las ilusiones, porque todos precisan de su vivacidad, de su realidad tornada presente  y activa.

Las orientaciones de Jesús están todas fundamentadas en la Ética, ciencia estudiada desde hace muchos siglos  y que hizo a muchos adeptos sinceros, llevo a muchos hombres  a pensar  sobre sus actos y corrige muchas conductas equivocadas. La educación que Kardec anoto como primordial para liquidar con los problemas humanos está vigente  en todas  las concepciones que el termino es capaz de abrazar.

Los mensajes evangélicos  traídos para el palco de la vida convencerán de que a través de la simplicidad es que el Ser se torna honrado; es cumpliendo la voluntad del Padre  como la criatura se eleva, porque de eso se alimenta: “Mi comida es hacer la voluntad de aquel que me envió” (Juan 4, 34) Y todo esto  se hace en el día a día, en la convivencia con los semejantes. Se hace urgente tornar el Cristo en un personaje  tan conocido  como a un jugador de futbol, tan querido como a un astro de Hollywood y tan plagiado  como un modelo en las pasarelas. Es preciso ejemplificar, en la medida de la condición de cada uno, el amor puro que El enseño. Es necesario que los Espiritas aprendan a rever conceptos, a cambiar de opinión sobre sí mismo. Las actitudes cristianas son lecciones que influencian en algún grado, el mundo a nuestro alrededor.

La Tierra, conforme disertan los Codificadores, en El Evangelio Según el Espiritismo, es una escuela, es una prisión, es un hospital. Con un poco de reflexión, se vería a la que en los tres ambientes es posible promover la reeducación de los hábitos, o aun mismo la educación primaria, básica de varios aspectos de la personalidad humana. El planeta se encuentra como un ama de casa que hace una limpieza para aguardar por una comitiva que en breve se aportará. El periodo  es angustiante, la espera fastidiosa, más  el trabajo, aunque poco apreciable, no puede parar: ella sigue día tras día fiel en su incumbencia.

Ahora es de Jesús quedar en evidencia por medio de las actitudes de sus seguidores.

Cuestión 913 – de El Libro de los Espíritus.

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EL NACIDO EN TARSO, RENACE EN EL CAMINO DE

DAMASCO

Saulo nació entre los años 5 y 10 d. C. (1) en tarso, provincia de Mersin, en la zona meridional de Turquía central. Era descendiente de una respetable  y rica familia de judíos de la Diáspora. (2) Su nombre representaba un tributo a Saúl, primer rey judío, consistiendo,  sin embargo, la palabra Saulo en la traducción al griego. Poseía la ciudadanía romana, lo que le confería una situación legal privilegiada. Su formación rabínica fue  iniciada a los 14 años de edad, en Jerusalén, bajo costumbre rígida  por efecto de las normas de los fariseos y ejercitada para tener el orgullo racial, condición peculiar  a los judíos de la antigüedad. Es importante pronunciar, sin embargo,  que su inteligencia espiritual fue moldeada bajo toques de la instrucción de Gamaliel, uno de los mayores catedráticos  en los anales del Judaísmo.

Imbuido de extremada rectitud para con su fe, arrinconaba a los primeros discípulos de Jesús en la región de Jerusalén. En cierta ocasión, sintiéndose gravemente insultado por Esteban, en la Casa del camino, dio inicio a la violenta persecución a los cristianos, culminando con la lapidación y exterminio del propio Esteban (3), hermano de su novia  Abigail.

Durante planificado viaje para la búsqueda de Ananias, hombre que influenció en las ideas de la novia, Saulo, en el auge de los 25 años de edad, tuvo una clarividencia del Maestro envuelto en intensa luz. Aquel fenómeno ocurrido en la vía  que conducía a Damasco le dejo ciego; todavía fue socorrido por la azada Ananias que le recuperó la visión. A partir de ahí, es impresionante la conversión de Saulo. El tuvo que modificar el concepto que tenia sobre Cristo e invertir la opinión sobre la supremacía del judaísmo.

Los primeros cristianos tenían como precepto de fe y práctica los estudios de las reglas del Tora (Pentateuco de Moisés), normalmente en la versión griega (Septuaginta) o la traducción aramaica (Targum). Indignado con aquella conjuntura, Saulo aseveró que recibió las “Buenas Nuevas” por una revelación personal de Jesucristo, razón por la cual se entendía independiente de la comunidad de Jerusalén, mientras alegase su concordancia con la esencia del contenido de las lecciones.

 Las enseñanzas paulinos son fuertemente desiguales de los principios originales de Jesús, anotados por los evangelistas. Algunos analistas garantizan que el Apóstol de Tarso sintetizó el judaísmo, el gnosticismo (4) y el misticismo (5) para un cristianismo como una religión con un  “salvador” cósmico.

El Espíritu Emmanuel afirma que, “en el trabajo de redacción de los Evangelios, que constituyen el portentoso aliciente del Cristianismo, se verifican, algunas dificultades para que se les diese el precioso carácter  universalista. Todos los Apóstoles del Maestro habían salido del teatro humilde de sus gloriosos enseñamientos; más, si esos pescadores valerosos eran elevados Espíritus en misión, estaban muy lejos de la situación de espiritualidad del maestro, sufriendo las influencias del medio a que fueron conducidos.”(6)

¡Es un Hecho! Basta verificar lo siguiente: Mateo escribió para convencer a los judíos que Jesús era el Mesías que estaba por venir, de esta forma enfatizó el Antiguo Testamento y las profecías a respecto de ese ungido; Marcos, sobrino de Bernabé  e “hijo” adoptado de Pedro, escribió para evangelizar, especialmente a los romanos, relató  solamente cuatro de las parábolas de Jesús, enfatizando especialmente las situaciones  de Jesús; Lucas (no conoció a Jesús personalmente) escribió para los gentíos, enfatizando la misericordia de Dios a través de la “salvación” , sobre todo para los pobres y humildes de corazón, y Juan (sobrino de la Madre de Jesús) escribió en un contexto más vasto a propósito de la misión del Maestro.

Después del martirio del Gólgota, los discípulos y apóstoles del Maestro, de modo general, comenzaron a contemporizar con la autoridad del judaísmo. Emmanuel explica  que “casi todos los núcleos  organizados, de la doctrina, pretendieron guardar aspecto aristocrático, cara a las nuevas iglesias y asociaciones que se fundaban en los más diversos puntos del mundo.” (7) En razón de esa anomalía doctrinaria; Jesús resolvió invitar “al espíritu luminoso y enérgico de Saulo De tarso al ejercicio de Su ministerio.” (8) Esa determinación fue un hecho de los más expresivos en la historia del Cristianismo. Las actitudes, actuaciones y misivas de Pablo consustanciándose en decisivo componente de universalización de la Doctrina Cristiana.

 

Pablo transformó las creencias religiosas y la filosofía de toda la región de la cuenca del Mediterráneo (Sur de Europa,  Norte de África, zona más occidental de Asia, Oriente Próximo). En los viajes misioneros recorrió cerca de 16.000 km a pie o en barco. Fueron cuatro grandes excursiones apostólicas: 1ª Viaje (46-48 de. C.); 2ª Viaje (49 – 52 d. C.); 3ª Viaje (53 – 57 d. C.); 4º Viaje (59 – 62 d. C.), siendo que en el ultimo viajó a Roma  como prisionero, para ser juzgado, y nunca más retorno para Judea.

Con énfasis profirió el Misionero de los Gentíos, “hizo muchos viajes – Srio peligros  en los ríos y mares, amenazas de los ladrones , riesgos  por parte de mis hermanos  de raza, peigros por partes de los paganos, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros por parte de los falsos hermanos.” (9) De ciudad en ciudad, de iglesia en iglesia, el convertido de Damasco, con su admirable prestigio, habló del Maestro, llenando los corazones. “Al principio, se estableció entre  El  y los demás  apóstoles una penosa situación de incomprensibilidad, más su  influencia providencial tuvo  una penosa situación incomprensible, más su influencia providencial tuvo por fin evitar una aristocracia injustificable dentro de la comunidad cristiana, en sus tiempos inolvidables de simplicidad y pureza.” (Vez 10)

Curiosamente, el uso del nombre Pablo surge por la primera  vez cuando el comenzó su primera jornada  misionera.  En Hechos “(11), el Evangelista de los Gentíos aparece, juntamente con Bernabé  y Juan marcos, conversando con Sergio Paulo, un oficial romano en Chipre que fue convertido por el. Pablo lo adoptó  como su primer nombre. Hay los que consideran admisible el homenaje a Sergio Pablo, más, probablemente el cambio puede estar relacionado al deseo del apóstol en distanciarse de la historia del rey Saúl.

Pablo, al llevar el Cristianismo a otros pueblos, no exigía la circuncisión de esos nuevos cristianos. Ante eso, los discípulos de Jerusalén se reunieron en torno de Tiago para hacer valer la obligatoriedad de la circuncisión. El apóstol de Tarso fue a Jerusalén para discutir el asunto. En su epístola, declara que fue en este encuentro que Pedro, Tiago y Juan aceptaron su misión junto a los gentíos. (12) A pesar del acuerdo encontrado en la reunión de Jerusalén, el Convertido de Damasco confronto públicamente  a Pedro, en el que quedó conocido como “Incidente en Antioquia”, por causa  de la renuencia del ex pescador  en realizar sus refecciones con los cristianos gentíos en Antioquia.

 

Escribiendo posteriormente sobre el incidente, relata: “¿Si tu [Pedro].siendo judío, vives como gentío, y no como judío, como obligas a los gentíos a vivir como los judíos?” (13) Bernabé, que hasta aquel momento era compañero de viaje de Pablo, quedó del lado de Pedro. Aunque abandonado, Pablo no desistía, y fue un constante formador de misioneros (as) y de equipos  misioneros itinerantes. Sus cartas  y Hechos citan los nombres de 63 misioneros (as).

 

En su ética, no permitió el mercantilismo del Cristianismo. Predico el Evangelio gratuitamente (14) y justifico esa actitud: “Predico el Evangelio a voces, trabajando de día y noche, a fin de no ser peso de nadie”. (15) Hasta porque “todo puedo en aquel que me fortalece”. (16)

Pablo partió para Jerusalén en el 57 con una colecta de dinero que realizo para atender a las víctimas de la gran hambre que ocurrió en Judea. Viajó para la Casa del Camino para entregar la ayuda financiera de la iglesia de Antioquia, iglesia esa que ya era un centro importante para los fieles después de  la dispersión de los discípulos de Jesús que siguió  al  martirio de Esteban, y fue ahí en Antioquia que los seguidores  de Jesús fueron, por primera vez, llamados  cristianos, por sugestión de Lucas.

Pablo fue impecable contra la circuncisión, contra las restricciones alimentarias y contra los requerimientos de la Tora(17), y esto provocó el rompimiento final con los judíos. Fue notadamente acusado por los judíos, que lo consideraban un gran infiel. En su última visita  a Jerusalén, el hijo de Tarso causo un alboroto al aparecer en el Templo, y solamente escapo de la muerte  por haber sido preso. El fue entonces  mantenido encarcelado por casi 2 años en Cesárea hasta que un nuevo gobernador reabriese su proceso en el 59 d. C. Pablo fue acusado de traición, por eso recurrió a Cesar, alegando su derecho, como ciudadano romano, de ser llevado a un tribunal apropiado  y defenderse de las acusaciones.

Fue enviado a la capital del Imperio Romano alrededor del año 60; pasó más de dos años en prisión domiciliaria. En el camino para Roma, Pablo sufrió  un naufragio en  “Melite”  (Malta). A pesar de no haber sido introductor del Cristianismo  en Roma, pues ya había cristianos en la capital del Imperio, cuando llegó  tuvo un desempeño importante en la formación de la Iglesia en la capital del Cesar.

El novio de Abigail, cara a sus sobrehumanos testimonios, declaró: “yo vivo, más ya no soy yo el que vive, pues es Cristo quien vive en mi”” (18) “De los judíos recibió  cinco azotes menos uno. Fui flagelado tres veces; una vez fui apedreado; naufrague tres veces; pase un día y una noche en alta mar… “(19) Presagiaba su discípulo Timoteo: “Mi sangre  está para ser derramada, llego el tiempo de mi partida. Combatí el buen combate, termine mi carrera, conserve la fe…”. (20) 

Pablo fue decapitado en la Vía Apia, en Roma, por los soldados romanos en los primeros meses del año 67, durante  la persecución del insano emperador Nero. En esa coyuntura, el Apóstol de los Gentíos transportaba la experiencia de 59 años de edad, siendo 30 de ellos dedicados a la intensa vida misionera, de los cuales cerca de  seis años de los cuales acumuló detenciones, palizas, lapidaciones y, por último, el borde de la espada maldita del soldado conocido de César.

Describe Emmanuel (21) que en el momento de la desencarnación, Pablo sentía angustia por ultimas repercusiones físicas; más, en pocos minutos, experimento reparador alivio. Tomado de sorpresa, fue recibido  por Ananias, que lo transporto a Jerusalén, y allí,  fue a orar a Jesús para ofrecerle agradecimiento, Ananias  y Pablo se reunieron en la cima del Calvario y ahí cantaron himnos de esperanzas  y de luz. Recordando los errores del pasado tenebroso, Pablo se recogió y elevo a Jesús  fervorosa súplica.

Se diseño entonces , en la tela del infinito, un cuadro de belleza singular y surgió en la amplitud del espacio una senda luminosa y tres figuras se aproximaron radiantes. El Maestro estaba en el centro, conservándose Esteban a la derecha y Abigail al lado del corazón. El Maestro sonrió, indulgente y cariñoso, y hablo:

-¡Si Pablo, se feliz! Ven, ahora, a mis brazos, pues de la voluntad de mi Padre que los verdugos  y los mártires se reúnan, para siempre, en mi reino!…

Y así unidos, dichoso, los fieles trabajadores del Evangelio de redención siguieron unidos a Cristo, en demanda de las esferas del Verdad y de la Luz…

Jorge Hessen

http://jorgehessen.net

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REENCARNACIÓN COMO PROCESO EVOLUTIVO

Blog de los espiritas

Por Ricardo Malta

 

La reencarnación, al contrario de lo que vulgarmente se propaga, no es un proceso punitivo. Es, en verdad, un sistema educativo de evolución espiritual, regulado por Leyes que fueron instituidas por Dios. Por tanto, el Espíritu no retorna al cuerpo físico con la intención de sufrir puniciones, a su regreso la vestimenta forma parte de la pedagogía divina.

La propia expiación, que el eligió confunde con punición, es en la realidad el resultado de la Ley de Causa y Efecto. Para mejor entender esa dinámica, debemos servirnos  de una analogía: supongamos que un adolescente, en virtud de su desidia en los  (causa), se ve obligado  a repetir el curso (efecto). ¿En este caso, podemos decir que el colegio estará aplicando una punición al alumno? No.  Mientras el estudiante  no consiga las  metas establecidas por la institución  de la enseñanza,  el jamás podrá progresar para un periodo superior. No se trata de una punición, más si forma parte de un proceso pedagógico. En esta situación específica, solo podemos culpar al propio alumno por su fracaso.

De un modo semejante, guardando sus debidas proporciones, ocurre con las expiaciones. Dios no castiga, no pune, El instituyo las Leyes que regulan el universo, cabiendo al transgresor arcar con la responsabilidad de sus acciones.

Todavía, debemos resaltar que la reencarnación no es sinónimo de expiación. Aun mismo no habiendo faltas a ser reparadas, el Espíritu podrá retornar al instituto terrestre  con la intención de adquirir nuevos conocimientos en el campo intelecto-moral o, tratándose de Espíritus de élite, con el fin especifico de desempeñar tareas que auxilien en el desenvolvimiento evolutivo de la humanidad. Por tanto, más allá de la expiación, podemos establecer que la reencarnación tiene por objetivo el mejoramiento  progresivo de la Humanidad (L.E, q. 167)

Sin embargo, aunque no es una condición sine qua non para el proceso de la reencarnación, la expiación constituye un factor casi unánime entre los Espíritus encarnados, eso se explica por la baja condición evolutiva de los habitantes del orbe terrestre. De esta forma, habiendo transgresiones de la legislación divina, de acuerdo con el maestro nazareno, de ninguna forma saldrás de allí [ del orbe terrestre] mientras no pagues el último céntimo (Mateo 5:26), o sea,  el infractor  deberá retornar a la esfera carnal hasta que restablezca  el equilibrio natural de las cosas, esto es, hasta que repare sus errores de otrora.

La doctrina de la reencarnación no es peculiar de nuestro tiempo, se trata de una enseñanza milenaria, de los filósofos, de los más diversas culturas y tradiciones. No forma parte de un dogma religioso, más si de una ley natural. Se revela como la forma más pura, lógica y  coherente de las verdades espirituales. Infelizmente, debido a la influencia de un sistema religioso medieval, común a las sectas dogmaticas occidentales, el creyente simplista no consigue  desasociarse de la idea teológica  de una sola existencia  subordinada al salvacionismo gratuito. Son por cierto, esos mismos grupos los que, dogmatizados y fanatizados por la teología de los castigos divinos y de las penas eternas,  buscan infiltrar, por ignorancia  o mala fe, la falsa idea de que la reencarnación es un proceso de punición.

En lo que tañe a la ultrapasada concepción del Cielo e Infierno, señala Gabriel Delanne:

Las antiguas concepciones del Cielo y del Infierno caducaron, porque no se comprende la eternidad del sufrimiento como punición de una existencia, que, en relación a la inmensidad del tiempo, es menos de un segundo, así como no se concibe la felicidad ociosa y beata, cuya monotonía seria un verdadero suplicio.

¿Eso si es punición! ¿Como el error cometido durante una existencia efímera podrá acarrear la desproporcionalidad de una penalidad eterna? Es ilógico. Hasta aun mismo el supuesto Cielo que, según la teología iglesiaria, debería  ser un lugar de alegría, se torna un suplico de ociosidad. ¡La sana razón nos dice que la vida del Espíritu es trabajo y proceso incesante!

¿Cuál es la filosofía espiritualista o religión que consigue explicar racionalmente, por la teología de la única existencia, por ejemplo, las desigualdades sociales, las desigualdades de aptitudes, la existencia de los niños que ya nacen con deficiencias físicas y mentales, el motivo del dolor y del sufrimiento, la muerte de  un recién nacido o de una criatura de tierna edad, etc.…? ninguna de ellas es capaz de responder  esas y a otras complejidades de la vida humana. ¡Solo existe la justicia divina  con la reencarnación!

A respecto de la moral Palingenésica, elucida, con razón, el metapsiquista Gustavo Geley:

  Si en el transcurso de su evolución, en la serie  de sus sucesivas vidas, el ser es el producto de sus propias acciones y reacciones, se sigue que su inteligencia, su carácter, sus facultades, sus buenos o malos instintos son obra  suya y cuyas consecuencias habrá de sufrir, infaliblemente.

 Todos sus actos, trabajos, esfuerzos, angustias, alegrías y sufrimientos, errores y culpas tienen repercusión fatal  y reacción inevitable, en una u otra de sus existencias.

Siendo así, no hay cualquier necesidad de juzgamiento divino, ni de sanciones sobrenaturales.

Muy lejos de ser una punición, es la doctrina de las vidas sucesivas una prueba de la misericordia, de la justicia  y de la bondad divina. Las posibilidades se amplían al infinito,  no existen desheredados o abandonados  a las penas eternas, todos nosotros  estamos subordinados al determinismo del progreso, nada es por acaso, todo efecto tiene una causa de origen actual o remoto. Esa es la síntesis de la pedagogía divina.

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EL ADOLESCENTE Y EL PROBLEMA DE LAS DROGAS

Entre los impedimentos  de auto identificación, en el periodo de la adolescencia, se destaca el rechazo.

Caracterizado por el abandono al que se siente relegado el joven en el hogar, ese estigma  lo acompaña  en la escuela, en el grupo social, en todas partes, tornándolo tan amargado como infeliz.

Sintiéndose imposibilitado en auto realizarse, el adolescente, que viene de una infancia de desprecio, huye de dentro de si rebelándose contra la  vida, que es la proyección inconsciente de la familia desestructurada, contra todos, lo que es una verdadera desdicha. De ahí el desequilibrio, en la desarmonía psicológica en que se encuentra, es un paso.

Los ejemplos domésticos, proveniente de padres que se habituaron a usar medicamentos bajo cualquier pretexto, especialmente Valium y Librium, como búsqueda de equilibrio, de reposo, ofrecen a los hijos estímulos negativos de resistencia para enfrentar  desafíos  y dificultades  de toda naturaleza. Demostrando incapacidad para soportar esos problemas  sin la ayuda de mecanismos químicos ingeridos, abren espacio en la mente de la prole  para que, ante las dificultades, huya para los recintos de la cultura de las drogas que permanece en boga…

Por otro lado, la exuberante propaganda, a respecto de los individuos que viven buscando remedios para cualquier pequeño achaque, sin el menor esfuerzo para vencerlos a través de los recursos mentales y actividades diferenciadas, produce estímulos en las mentes jóvenes para que hagan lo mismo, y se sirvan de otro tipo de drogas, aquellas que se transformaron  en epidemia que avasalla la sociedad y la amenaza de violencia y locura. El alcoholismo desenfrenado, bajo el disfraz de bebidas sociales, llevando a los individuos  a estados degenerativos, a perturbaciones  de variado orden, se torna  el factor predisponente para las familias seguir el mismo ejemplo, particularmente  los hijos, sin estructura de comportamiento saludable. El tabaquismo destruidor, inveterado, responde por las enfermedades graves  del aparato respiratorio, creando dependencia irrefrenable, transformándose  en estimulo  en las mentes juveniles para la usanza de tales véngalas psicológicas, que  son la puerta de acceso a otras sustancias químicas más perturbadoras. La utilización de la marihuana, bajo la justificativa de no ser adictiva, presentada  como de consecuencias suaves y sin peligro de mayores prejuicios,  con mucha propiedad también denominada hierva del diablo, crea, en el organismo, estados de dependencia, que facultaran la utilización de otras sustancias más pesadas, que dan acceso a la locura, al crimen, en desesperadas deserciones de la realidad, en la búsqueda de alivio para la presión angustiante y devoradora de la paz.

Todas esas drogas se tornan  convite-soluciones para los jóvenes des equipados de discernimiento, que se le entregan inermes, cayendo, casi irresistiblemente, en sus vapores venenosos destruidores, que solo a mucho costo consiguen superar, después de exhaustivos tratamientos y esfuerzo hercúleo.

Los conflictos, de cualquier naturaleza, constituyen los motivos de presentación falsa  para que el individuo se de al huso y abuso de sustancias perturbadoras, hoy ampliadas con los barbitúricos, la heroína, la cocaína, el crack y otros opiáceos.

Y no faltan conflictos en la criatura humana, principalmente en el joven que, más allá de los factores de perturbación referidos, sufre la presión de los compañeros y de los traficantes – que se encuentran en sus grupos sociales con el fin de atraerlos; la rebelión contra los padres, como forma de venganza y de libertad; la fuga de las presiones de la vida, que le parece insoportable; el disturbio emocional, entre los cuales se destacan los de naturaleza sexual… la educación en el hogar y en la escuela Constituye el valioso recurso psicoterapéutico preventivo en relación a todos los tipos de drogas y substancias adictivas, desvíos comporta mentales y sociales, bengalas psicológicas y otros derivados.

La estructuración psicológica del ser es el recurso de seguridad para el enfrentamiento de todos los problemas que constituyen la existencia terrena, realizándose en plenitud, en la búsqueda  de los objetivos esenciales de la vida  y aquellos otros que son consecuencia de los primeros. Cuando se está despierto para las finalidades existenciales que conducen a la auto-realización, a la auto identificación, todos los problemas son enfrentados con naturalidad y paz, por cuanto nadie madura psicológicamente sin las luchas que fortalecen los valores aceptados y proponen  nuevas metas  a conquistar.

 

Los mecanismos de fuga por las drogas, normalmente producen olvido, fugas temporales o sentimientos de mayor apreciación de la  simple belleza del mundo, lo que es de duración efímera, dejando pesadas marcas en la emoción y en la conducta, en el psiquismo y en suma, haciendo desmoronar todas las construcciones  de la fantasía y del desequilibrio.

Es indispensable ofrecer al joven valores que resistan a los desafíos de lo cotidiano, preparándolo  para los saludables  relacionamientos sociales, evitando que permanezca  en aislamiento  que lo empujara para las fugas, casi sin vuelta, del uso de las drogas de todo tipo, pues esas fugas son viajes para ningún lugar.

Siempre se despierta de esa pesadilla  con más descanso, más tedio, más amargura y nostalgia de lo que se haya experimentado, buscando retornar a cualquier precio, destruyendo la vida bajo los más variados aspectos.

Por fin, se debe considerar que la facilidad con la que el joven adquiere la droga que le plazca, tal abundancia que se le encuentra al alcance, constituye provocación y estimulo, con el objetivo de hacer la propia evaluación de resultados por la experiencia personal. Como si,  para conocerse la gravedad, el peligro de cualquier enfermedad, fuese necesario sufrirla, buscando la contaminación y dejándose infectar.

La curiosidad que elige determinados comportamientos desequilibrados ya es síntoma de surgimiento de la distonía psicológica, que debe ser corregida al principio, a fin de que sea guardado de mayores conflictos o de viajes señalados por perturbaciones  de variado orden.

En todo ese conflicto y fugas por las drogas, el amor desempeña un papel fundamental, sea en el hogar, en la escuela, en el grupo social, en el trabajo, en todas partes, para evitar el corregir su uso y el comprometimiento negativo.

El amor posee  la milagrosa condición de dar seguridad y resistencia a todos los individuos, particularmente a los jóvenes que más necesitan de atención, de orientación y de asistencia emocional con naturalidad y ternura.

Delante, por tanto, del desafío de las drogas, la terapia del amor, al lado de las demás especialidades, constituye recurso de urgencia, que no debe ser postergado bajo pretexto alguno, bajo pena de agravarse el problema, tornándose irreversible de efectos destructores.

Extraído del libro “Adolescencia y Vida” de Divaldo Pereira Franco por el Espíritu Joanna de Angelis.

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LO QUE NO ES OBRA DEL HOMBRE

JORGE HESSEN

Todos tenemos en la conciencia un importante y gigantesco espacio reservado para Dios. Hay, sin embargo, personas que imaginan poder expulsar-Lo de sus vidas. Al enumerar pensadores de amplia influencia en la sociedad, encontramos un círculo de intelectuales,  se llaman con el mote anti-Dios, cual Karl Marx para quien la religión era el apoyo del pueblo; Sigmund Freud que consideraba la fe una manifestación de infantilismo, Friedrich Nietzsche que tuvo la osadía de decretar la “muerte” de Dios.

Actualmente existen otros que permanecen recusando la existencia del Creador, a ejemplo del biólogo Richard Dawkins que escribió el libro “Dios, un delirio”. En esa estera atea el Director del Proyecto Genoma, Francis Collins escribió el libro “El Lenguaje de Dios”. la Ciencia siempre negó el Dios “teológico” porque El seria  un tipo de prototipo correspondiente  exclusivamente a la criatura humana, al punto de haberla creado a su imagen y semejanza, lo que, por si,  no recomienda nada este Creador. El hombre habría sido hecho a partir de un modelo lleno de defectos desde los morales hasta los físicos.

En 1921, inquirido por el rabino H. Goldstein, de New York, se creía en Dios, Albert Einstein dijo:”Creo en el Dios de Spinoza, que se revela por sí mismo en harmonía  de todo lo que existe, y no en el Dios que se interesa por la suerte y por las acciones de los hombres. (1)

Al final del Siglo XIX, Kelvin, exponente y considerado el “Padre” de la Termodinámica (2), fue categórico en su declaración: Más, llegamos a la cima! A la ciencia  ya sabe como estudiar  el movimiento, la electricidad y el magnetismo, no hay nada más allá de esos universos físicos. Entretanto, pocos años después, descifrado el átomo, el electrón y, ya en el comienzo del siglo XX, Albert Einstein instituyo la Teoría de la relatividad. (3) A cada desvendar  científico sobre el ilimitado macro y micro Cosmo, se señala la certeza de que la vida universal ofrece enigmas  mayores y más profundos  sobre su verdadera esencia, trastornando la hegemónica y materialista inteligencia científica.

Como no todo investigador es ateo, materialista y presunciosos, importa hacer referencia a un libro de expresiva importancia científica,  “La Partícula de Dios”, publicado en los Estados Unidos, por el físico León Lederman, Premio Nobel, en 1988, donde defiende la tesis de que Dios existe y está en el origen de todas las cosas. el desempeño de la investigación del físico holandés,   Willem B. Drees, autor de “Más allá del Big Bang – Cosmología Cuántica y Dios”, demuestra con claridad que hay un empeño  creciente por la   investigación científica, fundamentado en la certeza  de la existencia de Dios.

Marcos Eberlin, presidente de la Sociedad Internacional de Espectrometría de Masas  y miembro de la Academia Brasileña de Ciencias (4) sustenta la Teoría del Design Inteligente. Asegura que adopta una metodología  científica robusta capaz de detectar señales de inteligencia en la vida del universo. Para el Dios es una mente inteligente (causa primera de la vida) y consciente, único agente conocido, necesario  y suficiente  para la vida  y el Cosmo. O sea, el producto detectado en el universo y en la vida no es aparente o ilusorio, más si real e inteligente. El físico americano Paul Davies, en su libro titulado Dios y la Nueva Física, afirma, categóricamente, que el Universo fue diseñado por una inteligente conciencia cósmica.

Eberlin asume que la Vida es fenómeno de Dios, sobre todo al nivel molecular que  constatamos, aun más claramente, las asignaturas de la mente inteligente y consciente el Gran Regente (Dios), que orquestado los diversos códigos y la información comprimido y encriptado y  compartimentada de DNA, tipo hard-disk. La arquitectura  top-down algorítmica de la vida, su lógica es impresionante y hiperotimizada.

El descubrimiento de la “partícula de Dios” podría completar los elementos esenciales del llamado Modelo Clásico de la física, derivado del esfuerzo de Albert Einstein y sus herederos  en el comienzo del siglo 20, y que abrió camino para la “nueva física”. En esa dirección casi transcendental de la física, los científicos ya consiguieron hasta capturar  átomos de la antimateria por más de 16 minutos. La antimateria es uno de los grandes misterios aun no completamente explicados por las teorías modernas de la física.

Un átomo se compone de diversas partículas elementales (el electrón, el protón, el neutrón y otras más), algunas leves y otras pesadas. La existencia de mesón (una partícula intermediaria) entre las leves (leptón) y las pesadas (hadrons), según se dice, tiene la finalidad, exactamente de estructurar el átomo. El mesón (es un bosón) tiene un comando para que pueda actuar en su función en la vida. Para Yukawa, descubridor del mesón, este sería el hilo entre la vida material del átomo y su respectivo estructurador. (5)

El bosón de Higgs, o “partícula de Dios”, supuestamente garantiza la masa a todas las demás, seria  teóricamente  la última frontera  no resuelta por la física. Ella explicaría  como los átomos ganaron masa, dando origen  a la materia. Para algunos aventureros, si quedase  comprobada la existencia  del  famoso bosón de Higgs, la teoría  del “Dios Creador” se caería en pedazos, ya que quedaría  evidenciado  que no habría necesidad de ingun agente espiritual divino para formar el mundo.

Es actitud disparatada y destituida de sensatez, la caza de partícula “Dios” en los confines de la materia y en el interior del “Campo Higgs”.  Ora, Dios no es episodio!¡Dios es el Origen de las cosas. ¡Dios Es! Puramente ¡Es!… Dios se revela  en sus obras, como la de un pintor en su cuadro, elucida Allan Kardec, ilustrando que “las obras de Dios no son el propio Dios, como el cuadro no es el pintor que lo concibió y ejecuto.” (6)

En el siglo XIX, el ínclito Maestro de Lyon pregunto a los Espíritus: Donde se puede encontrar  la prueba de la existencia de Dios? (7) Los Sabios del Más Allá respondieron: “En un axioma que aplicáis a vuestras ciencias. No hay efecto sin causa. Procurar la causa de todo lo que no es obra del hombre  y  vuestra razón os responderá”. (8)

Incontestablemente, no hay efecto sin causa y todo efecto  inteligente tiene que haber una causa inteligente, como tal, la materia no podría existir sin que hubiese la Inteligencia Suprema que actuase sobre la energía cósmica amorfa  y la modelase, formando sus partículas desde las más elementales a las más complejas, inclusive, las que permiten transformarlas en seres biológicos. De la Mega estructura de las estrellas  a la de la infraestructura sub-atómico, todo está sumergido en la sustancia viva de la mente de Dios.

Carl Gustav Jung en un programa de  televisión americana dijo que no creía en Dios porque sabía que El existía!!!  Voltaire afirmó que no creía en los Dioses creados por los hombres, más si en el Dios Creador del hombre. Sócrates nombraba a Dios como “La razón perfecta” y su educador Platón Lo designaba por “Idea del bien”. “Siendo Dios esencia divina por excelencia, únicamente los Espíritus que llegaron a lo más alto grado de desmaterialización lo pueden percibir”. (9)

Con la ciencia podremos  hasta incluso adentrar  en la intimidad de la estructura atómica, fotografiar las células y extasiarnos ante la genética, sin embargo no alcanzaremos, sin prejuicios psíquicos  y emocionales, descolocar la idea de Dios en un milímetro de la ruta. Dios representa claridad de un Sol que ilumina la Inteligencia humana, y, sin ese Astro Rey portentoso en las vías del conocimiento terrenal perderíamos contacto con la magnífica construcción de la sabiduría.

Jorge Hessen

http://jorgehessen.net

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EL PADRON DEL PENSAMIENTO DETERMINA EL

 AMBIENTE

Blog de los espiritas

Por Orson Peter Carrara

Allan Kardec uso el mismo título,   en su Revista Espirita de mayo de 1867, para abordar la cuestión de la influencia de los malos fluidos – producidos por los sentimientos contrarios a la caridad -, que tornan  los ambientes desagradables y muchas veces intolerables.

No es otra la causa de los constreñimientos que se establecen en las relaciones, especialmente  en grupos donde el ambiente “parece pesar”  y surgen sensaciones  de malestar. Y hay que considerar  que las permanencias  de esos “ambientes pesados”, característicos     por ondas mentales  conflictivas, puede  acarrear graves prejuicios morales y aun mismo desuniones y daños a la salud, ya que son desencadenadores de obsesiones.

 el abordaje del Codificador es extremadamente lucido y coherente. Seleccionamos algunos trechos al lector, indicando, todavía, la fuente    original para la lectura y estudio en la integridad, conforme es citado en el primer parágrafo.

“(…) sabemos que, en una reunión, más allá  de los asistentes corporales, hay siempre auditores invisibles, que siendo la impermeabilidad una propiedad del organismo de los Espíritus, estos pueden hallarse en un número ilimitado en un dado espacio. (…) Se sabe que los fluidos que emanan  de los espíritus son más o menos saludables, conforme sea su grado de depuración. Se conoce su poder curativo en ciertos casos y, también, sus efectos mórbidos de individuo a individuo. Ora, desde que el aire puede ser saturado por esos fluidos, no es evidente que, conforme la naturaleza de los Espíritus que abundan en determinado lugar, el aire ambiente se halla cargado   de elementos  saludables o malsanos, que deben ejercer influencias sobre la salud física, asi como también, sobre la salud moral? ¿Cuando se piensa  en la acción  de la energía que un Espíritu  puede ejercer sobre un hombre, es de admirar la que debe resultar de una aglomeración de centenas o millares de Espíritus?    Esta acción  será buena o mala conforme los Espíritus la derramen en un dado medio con un fluido benéfico o maléfico, actuando a la manera  de las emociones fortificantes o de los miasmas deletéreos, que se esparcen en el aire. Así se puede explicar  ciertos efectos colectivos, producidos sobre masas de individuos, el sentimiento de bienestar o de malestar, que se experimenta en ciertos medios  y que no tiene ninguna causa aparente conocida, el entusiasmo o el desaliento, algunas veces  la especie de vértigo que se apodera de una asamblea, de toda una ciudad, aun mismo de un pueblo. En razón de su grado de sensibilidad, cada individuo súfrela influencia de esta atmosfera viciada o vivificante. Por este hecho, que parece fuera de duda y que, al mismo tiempo que la teoría  y la experiencia, nos hallamos en las relaciones del mundo espiritual con el mundo material, un nuevo principio de higiene, que, sin duda, un día la ciencia hará entrar en línea de cuenta. (…)

Ahora, el trecho transcrito es por demás claro. El remite a otras tantas consideraciones, imposibles de ser traídas al simple espacio de una articulo. Más podríamos ponderar sobre como substraerse a estas influencias (y Kardec aborda  eso en la continuidad del texto).

El hecho concreto es que somos siempre responsables por el tipo de influencia que atraemos o alteraciones que producimos en los fluidos que nos rodean por la fuerza de los sentimientos y pensamientos que cultivamos.

En una asamblea, pequeña o numerosa, el padrón dominante de los pensamientos es factor decisivo para determinar el tipo de sensación que vigorizará “en el aire” de aquel ambiente. Alterarlo también es tarea de los mismos pensamientos y sentimientos. Fruto de la perseverancia en el bien y en el reconocimiento de los valores que conducen al establecimiento de la harmonía en la convivencia.

Una vez más surge la necesidad de la mejoría moral como único recurso de poder vivir mejore.