ANALIZANDO CON CHICO XAVIER Y HERCULANO PIRES DOS

DEL ARCHIVO DE EMMANUEL ·

 Francisco Cándido Xavier

Estábamos de viaje lejos del hogar, cuando un grupo de hermanos surgió a nuestro encuentro. Compañeros  con pruebas y dificultades. Solicitaban algunos momentos de oración. Mientras tanto, el camino nos aguardaba para tareas a distancia. Aun mismo así, oramos por algunos minutos y buscamos instrucciones en El Evangelio Según el Espiritismo.

Abierto el libro, el ítem 12 del capítulo V nos invito a la meditación y al intercambio de ideas, que hicimos en la pequeña  franja de tiempo que disponíamos. No había oportunidad para la psicografia, más nuestro amigo Emmanuel nos permitió sacar al acaso, del archivo  de sus comunicaciones, un mensaje recibido hacia tiempo. y esa fue la pagina que nuestro benefactor espiritual titulo  como Bendiciones Ocultad. Tan oportuna se nos hizo  esa página, que la enviamos a sus manos, una vez que todos concordamos en solicitar su concurso de siempre, para que obtengamos  con sus preciosas anotaciones en el Diario de S, Paulo, si es posible.

Guardando la certeza de que el preciado amigo nos dispensará  su acostumbrada atención y agradeciéndolo anticipadamente, soy suyo desde siempre  de corazón.

 

BENDICIONES OCULTAS· Emmanuel

 

Todos necesitamos de consuelo, en los días de aflicción.

Eso es justo. Por otro lado, sin embargo, importa reconocer que la ^Providencia Divina  no nos da dificultades sin motivo. Entendiéndose, pues, que el Señor jamás nos abandona a las propias debilidades, sin permitir que vengamos a cargar fardos incompatibles con nuestras fuerzas, toda vez que anclados en nuestras  tribulaciones, huimos  de usar el consuelo, a la manera de flor estéril.

Aprovechemos el bien que surge después de la tormenta para aprender  la lección que el sufrimiento nos ofrece.

No nos proponemos, sin duda, a elogiar los improperios de la contrariedad y a los fabricantes de los problemas, no en tanto, es preciso cerciorarnos  con respecto  a las ventajas ocultas de las pruebas que nos visitan.

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¿Quién podría adivinar a que abismos nos llevaría el amigo menos responsable, en quien nos confiamos totalmente,  si el mismo no nos diese a beber la hiel de la desilusión con la que nos abren los ojos para la verdad?

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¿Quién conseguiría medir las espinas en la discordia en la que se revuelcan los espíritus, si no fuesen por las decepciones y luchas soportadas por nuestro equipo de trabajo, que nos enseñan la unión imprescindible para la senda a recorrer?

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La ingratitud en muchos casos, es el nombre de la bendición con la que la Infinita Misericordia de Dios aparta de nosotros  un ser amado, para que ese ser amado, por afecto descontrolado,  no nos induzca al desequilibrio.

El obstáculo, en el diccionario de la realidad, en muchas ocasiones, significará apoyo invisible para que no caigamos en la precipitación y en la improductividad.

El Llanto y el sufrimiento exclusivamente para lamentar y desesperar serian apenas corredores descendiendo  para el desanimo y la rebeldía.

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Llorar y sufrir, si, más para reajustar, elevar, mejorar, construir.

 

Nuestras pruebas – nuestras bendiciones

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Reflexiona en los males mayores que te alcanzarían fatalmente si no tuvieses el socorro providencial de los males menores de hoy, y reconocerás que todo contratiempo aceptado  con serenidad es un toque de las manos de Dios, alertándote el corazón y guiándote el camino.

 

LA TAZA DE LA DESILUSIÓN·

 J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

Las dificultades y los sinsabores que nos surgen  al frente  no suceden por acaso. Son como flechas que parten de un arco en dirección  de un blanco. Tiene un sentido, que precisamos comprender; nos trazan  un mensaje que precisamos descifrar. La taza de hiel de la desilusión no puede ser rechazada, como no lo fue ni en el mismo Jesús, pues su amargor es el remedio de que carecemos para librarnos de males mayores.

Si los amigos y compañeros hoy nos traicionan, si se vuelven contra nosotros, olvidados de cuanto les servimos  en tantas ocasiones,  no raro sería   inexplicable e injustificable lo que serian en un mañana capaces de hacer? es mejor que nos ofrezcan cuanto antes la taza de la desilusión, la hiel de la decepción. La vida terrena es rápida, como nos enseña y menciona el Evangelio Según el espiritismo, y en su rapidez observemos en poco tiempo viejas deudas que nos llevarían siglos  pagar en la vida espiritual. mucha gente se queja de que la traición  venga de parientes y amigos, de los propios compañeros de trabajo. ¿Más de donde podría venir, sino precisamente de aquellos que marchan a nuestro lado?

 

Dios escribe derecho, en líneas torcidas, dice el conocido proverbio.

 

Nuestras pruebas, nuestras bendiciones – escribe Emmanuel. Para el espirita – los ocurrencias de la vida, por más nefastas que puedan parecer, tienen siempre un sentido oculto, que es la bendición oculta del mensaje de Emanuel. Es en el espiritismo la tasis de la Providencia Divina se justifica  y se comprueba, mostrándonos que la mano de Dios traza el derrotero de nuestra evolución. El hombre propone y Dios dispone. El hombre se engaña, más Dios lo desengaña. Sería absurdo protestar contra las medidas providenciales de Dios a nuestro favor. Es mejor extirpar un tumor a que se extienda su infección por todo el organismo.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970

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SIEMBRA DE AMOR EN LOS CAMPOS DEL ODIO · Francisco Cándido Xavier

Asociándose, con certeza, a las enseñanzas de Jesús,  re articuladas en la semana, nuestros amigos espirituales cooperaron para que las reflexiones del ítem 5  del capítulo VI del Evangelio Según el Espiritismo saliesen para estudio en nuestra reunión. Un compañero se incumbió de la exposición del texto.

Al término de nuestras tareas, el poeta Maciel Monteiro se comunico, dándonos el soneto que tituló Cristo Jesús. Se expone aquí el mensaje  con la idea de que, habiendo venido de nuestros benefactores de la vida mayor, en memoria del Divino Maestro sería bueno extenderlo a otros compañeros del camino  de la cosecha de nuestra fe.

Agradecemos anticipadamente  lo que pueda hacer, al transmitir este mensaje, comentándonos  sus anotaciones semanales, a la luz de nuestra renovadora doctrina.

CRISTO JESÚS · Maciel Monteiro

¡Pasan  jefes crueles en los siglos sin fecha!…

Los hijos de Ramsés elevan su furia leonina,

Ciro exuda poder, fascina Alexandre

Mitridatos amortigua el impulso sármatas…

 

Cesar comanda el mundo y Roma desatina…

Después viene Atila  con ambición insensata,

 ¡Alarico es el terror que la maldición retrata!…

Todo el mundo pasa por la penumbra grisácea de la ruina…

Más Cristo en paz y amor se hace el guía de los pueblos,

Hermana a las multitudes y lega a los nuevos tiempos

Artistas y héroes preparando el futuro.

 

Y al elevarse y crecer en el tiempo sin memoria,

Cristo es el Conquistador de la Verdad y de la Historia,

¡Trayendo a la Humanidad el reino de amor Puro!…

(Soneto recibido por el Médium Francisco Cándido Xavier, en la reunión pública  de la Comunión Espirita Cristiana la noche del 06/04/1974, en Uberaba, MG.

 

RESURRECCIÓN EN LA HISTORIA · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La resurrección personal de Jesús se desdobla en varios aspectos históricos. En lo tocante a su carácter personal, ella no tiene el sentido de privilegio divino que generalmente le dan. Fue esa interpretación errónea la que lo coloco en el plano de leyenda, incluyéndola en el cuadro mitológico de las resurrecciones de los antiguos dioses, de que es ejemplo la de Osiris, tantas veces citada contra la tesis cristiana. El Apóstol Pablo se incumbió de esclarecer, en su Epístola a los Corintios, que la resurrección de  Jesús se asemeja a la de todos nosotros. Corresponde, pues, a una ley natural, que el apóstol  define así: “Se entierra el  cuerpo del animal, nace el cuerpo espiritual”. La posición de Pablo en el asunto es de meridiana claridad.

Siendo un hecho natural, ocurrido con una persona histórica, es evidente que esa resurrección no es legendaria, más si histórica. Las investigaciones espiritas y metapsíquicas comprueban de manera abundante en nuestra era científica  la realidad de la resurrección. Actualmente las investigaciones  parapsicológicas refrendan esa prueba y las pesquisas de la física, en el campo de la antimateria, acaban de comprobarla  con el sorprendente  descubrimiento del cuerpo bioplasmatico del hombre, que sobrevive  a la muerte del cuerpo material. (Véase Psychic Siscoveries Behind the Iron Curtin, de Sheila Ostrander e Lynn Schroeder, Bantam Books, N.Y., 1971)

Más el hecho histórico personal se prolonga en dimensiones culturales, con el advenimiento de la civilización cristiana, y se repite con la resurrección del propio cristianismo, después   de las deformaciones teológicas, en el advenimiento del espiritismo. El poeta Maciel Monteiro nos muestra, en su alejandrino, una nueva dimensión del hecho: la resurrección histórica de la idea del Reino de Dios, que se caracteriza en la preparación de los nuevos tiempos, a través de los artífices y héroes del movimiento cristiano renovador.

El soneto es un silogismo poético, es una forma de síntesis. El lector atento puede acompañar  el racionamiento del poeta analizando sus versos. Quien queda apenas en el impacto emocional de las figuras poéticas, envuelto en la música de palabras y en el compas de la rimas, no profundizara en su mensaje, en su sustancia. Estas anotaciones no son marginales  a la estructura del soneto, es una tentativa de interpretación de su soneto.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970.

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LOS POETAS Y EL INCENDIO· Francisco Cándido Xavier

Los poetas Cyro Costa y Cornelio Pires se manifestaron por la psicografia, como ya dijimos anteriormente, ofreciéndonos una visión nueva del terrible accidente. Ambos poetas nos trajeron  gran confort. Nuestro intercambio de impresiones sobre el acontecimiento doloroso, antes de la manifestación de los poetas, revelaba el gran terremoto que todos sufriéramos.

Concordamos todos  en colocar los sonetos en sus manos, con la idea de que puedan consolar  a otros hermanos, cuyos sentimientos estén más directamente ligados a la provocación que nos afecto a todos nosotros.

Dios nos ampare a todos. Gracias por su apoyo habitual para el lanzamiento de la palabra de nuestros amigos espirituales en el Diario de S. Paulo, y enviamos a todos los amigos  nuestro abrazo de afecto y reconocimiento.

Nota del editor –El soneto de Cyro Costa, que reveló los motivos cármicos de tantas muertes  en el incendio, fue publicado en nuestra edición de la semana pasada. Hoy reproducimos el de Cornelio Pires, el poeta de Tiete, de  bendita memoria, que nos da una doble visión de la dolorosa acontecimiento.

INCENDIO EN SAN PAULO·  Cornelio Pires

 Cielo de San Paulo… El día comienza…

La buena gente en la calle  lidia y pasa…

En eso, aparece una ráfaga de humo

Y el fuego por encima se lanza.

 

La muerte inesperada actúa posesa.

Y en cuanto ruge, espanta o despedaza,

La Tierra unida al cielo  a la que se enlaza

Es salvación y amor, sirviendo a toda prisa…

 

La ciudad herida y enternecida

Es socorro llorando en la despedida,

Llevando el corazón triste y  desierto…

 

Más veo, en oración, más allá del pueblo afligido,

Brazos de amor que llegan al infinito

Y caminos de luz abiertos en el cielo…

ALMAS LIBERADAS· j. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

Todo se encadena en el Universo, explican los espíritus en la obra básica de la doctrina. Nada acontece por acaso. Hay en todo una secuencia natural de causas y efectos, de acción y reacción. Cyro Costa nos dio en su soneto las raíces de la tragedia de Joelma. Tenemos así una visión en tres tiempos de la catástrofe  que sería absurda, ininteligible, sin los esclarecimientos proporcionados por la comunicación mediúmnica.

Más los hechos no se tornan dolorosos, si el consuelo es llevado a muchos corazones  desesperados. Saber que los seres queridos no desaparecerán en las cenizas, más si fueron socorridos por amigos espirituales y están en camino de recuperación en los planos superiores de la vida, es aliviar el corazón y desahogar el alama. Muchos preguntaran: ¿Y donde están las pruebas de todo eso? Y cuantos, al hacer la pregunta, ya obtuvieron la respuesta por la intuición de la realidad que traen en si mismo, en las profundidades misteriosas de la conciencia.

El soneto de Cornelio Pires es descriptivo, como era de su estilo tan conocido  de todos. El poeta busca el socorro en las reticencias, en los tres puntos que, sin cambiar de apariencia, cambian  de significación en cada verso. Todo el cuadro de la tragedia fue esl¡plicado en esos catorce versos de un decasílabo modesto, más preciso. No hay una pincelada  la más ni menos. Es la ultima reticencia es una abertura para todo aquello que la palabra no puede traducir.

De las terribles guerras de las Cruzadas, en nombre de Cristo, las almas clausuradas en reencarnaciones sucesivas vinieron a inmolarse en el último sacrificio. En breves  momentos de desesperación y dolor, le liberan del pasado para dirigirse a planos superiores de la vida. Aliviaran para siempre  sus conciencias doloridas. Almas liberadas, pueden ahora proseguir en los caminos de la evolución espiritual sin caer  en nuevos engaños. Poseen mayor experiencia. Maduraron para la inmortalidad. Entonces querrán servir a Dios en hierro y fuego. Hoy comprenden que solo el amor  nos libra de las celadas  del egoísmo y de la arrogancia y nos prepara de manera eficiente para los servicios de Dios.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del periódico Diario de S. Paulo de 1970

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LA CUESTIÓN 202 · Francisco Cándido Xavier.

En nuestra reunión pública entre los visitantes amigos que procedían de diversas ciudades, predominaban las preguntas sobre los conflictos psicológicos que están mereciendo largos estudios en todas partes. Los comentarios en torno del asunto eran  los más animados. Cuando nuestras  tareas dieron inicio El Libro de los Espíritus  nos ofreció la cuestión 202 las explicaciones prosiguieron.

Al final de las actividades programadas, nuestro querido benefactor espiritual escribió la pagina Conflictos psicológicos, que aquí se exponen para sus oportunos estudios.

CONFLICTOS PSICOLÓGICOS· Francisco Cándido Xavier (Emmanuel)

¡Es tan fácil juzgar los conflictos sentimentales que surgen en los otros!

Habitualmente, la opinión pública en la Tierra casi que hasta ahora, en asuntos de sexo, se restringía a entender y  aprobar a los que se daban al casamiento y a extrañar o reprobar a los que se mantenían en el celibato.

La evolución, sin embargo, descorrió las ciencias psicológicas en la actualidad y las ciencias psicológicas emprendieron el estudio de las complejidades del alma, casi operaron el desnudamiento

Y los problemas del sexo van sobrando en escala ascendente.

Casados y solteros, jóvenes y adultos, cuando en luchas emocionales, presentan disturbios afectivos e impulsos ambientales, insatisfacción y carencia de orden sentimental, dificultades a través de condiciones inversas y diversos fenómenos de la bisexualidad.

Siempre valiosa la contribución de la psicología en el socorro de cuantos se identifican en el mundo en situación paranormal, en los dominios del afecto, particularmente  cuando enseña a los pacientes la conquista de la auto aceptación.  Entretanto, sin los principios de la reencarnación, definiendo la posición de cada espíritu según las leyes  de causa y efecto, cualquier tipo de asistencia  a las víctimas de desajuste psicológico resultará incompleto.

 

En ese sentido es preciso recordar que todas las lesiones afectivas, que hemos impuesto a alguien repercuten sobre nosotros, creando lesiones consecuentes y análogas en nuestro campo espiritual.

Ese habrá traumatizado almas queridas con los asaltos de la ingratitud y se corporifico de nuevo en el plano  terrestre, soportando los llamados desequilibrios congénitos; aquel probablemente habrá precipitado corazones sensibles en despeñaderos del sentimiento, y renació cargando frustraciones sexuales irreversibles para todo el curso de la propia existencia; otro persiguió criaturas hermanas del sexo opuesto, sumergiéndolas en el desespero y delincuencia, y habrá vuelto a la Tierra en condiciones  inversivas; otros habrán solicitado la propia internación en celadas morfológicas de formación contraria  a los más íntimos impulsos, de manera a aislarse transitoriamente  para el desempeño de tareas determinadas, y no siempre toleran las pruebas y comienzos de la propia elección; y otros  muchos aun, que impusieran suicidios y crímenes, traiciones y deserciones  a personas que les hipotecaban integral confianza, retornan a la experiencia física sufriendo tribulaciones complejas que varían conforme el grado de culpa con que dilapidaron la harmonía de sí mismos.

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Ante nuestros hermanos de humanidad con problemas sexuales, sepamos administrarles amor y esclarecimiento en vez de menosprecio o condenación.

Normalidad física no quiere decir en el mundo que nuestros débitos de existencias pasadas quedan extinguidos. En razón de eso, muchas veces, es posible que mañana estemos rogando amparo justamente aquellos a los cuales hoy extendemos auxilio.

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Cerrando nuestras anotaciones, acordémonos de que Allan Kardec formuló la cuestión 202, en El Libro de los Espíritus, indagando a la espiritualidad superior  en cuanto a la preferencia de los  amigos desencarnados, ante el renacimiento en el mundo, para preguntar para que sector de la vida humana más se inclinaban: si para el campo de trabajo del hombre o de la mujer. Y los mentores de la codificación Kardeciana respondieron convincentes:

-Eso, en esencia, no les importa. Vale, si, para ellos, por encima de toda la prueba que les compete experimentar.

ACÚSTICA PSICOLÓGICA· j. Herculano Pires (Hermano Saulo)

En el sentido orgánico, biofisiologico, los espíritus no tienen sexo, pues no poseen el cuerpo material y no se reproducen. Más el sexo vegetal, animal y humano es una simple manifestación de polaridad. Hay, por tanto, un problema espiritual de polaridad semejante al de las  corrientes de energías que conocemos, determinando la condición intima del espíritu  y su posición masculina o femenina.

Por eso, en los planos inferiores  de la espiritualidad, en las regiones de transición del plano físico para el metafísico, las regiones infernales de las regiones clásicas  o las regiones umbralinas de la concepción espirita, el cuerpo espiritual de las entidades  reproducen las condiciones espiritas, el cuerpo espiritual de las entidades reproduce las condiciones sexuales que tuvieron en la vida terrenal. Los íncubos y súcubo de la Edad media son ejemplos   de esas formas groseras de espíritus inferiores.

Las manifestaciones de esos seres inferiores confunden a muchos estudiosos y médiums videntes que no aceptan la tesis espirita de que los espíritus no tienen sexo. Simple falta de mejor discernimiento doctrinario.

Más, como enseña Emmanuel en su mensaje, las lesiones afectivas que producimos  en otros repercuten en nosotros “creando lesiones consecuentes y análogas en nuestro campo espiritual”. Es un fenómeno de acústica psicológica, semejante a los de la acústica física y fisiológica de las teorías de Helmont.

Los problemas sexuales, por tanto, forman parte de la ley general de acción y reacción, que determina  nuestras pruebas y expiaciones. Es esa la razón por la que las victimas de desequilibrio en ese campo no deben ser encaradas  y tratadas con la repulsa brutal e hipócrita del pasado. Los que así proceden, faltando con la caridad, pueden estar preparando para sí mismos situaciones semejantes en el futuro.

Más eso no justifica la aceptación en términos de normalidad, como hoy se pretende, pues entonces estaríamos endosando y estimulando el desequilibrio y su propagación, en vez de ayudar a sus víctimas  a reequilibrarse. Emmanuel recomienda la aceptación cariñosa del enfermo, más recomienda que apliquemos la terapéutica del “amor y esclarecimiento, en vez del menosprecio con los desequilibrados de su tiempo, desde el endemoniado geraseno hasta la mujer adultera.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier  pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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MATAR POR BENEVOLÊNCIA

Francisco Cándido Xavier

Antes de nuestra reunión pública, amigos de Guanabara nos mostraron dos reportajes recientemente lanzados sobre la eutanasia. Éramos  un grupo  de hermanos  debatiendo asuntos de la actualidad y el problema propuesto nos despertó la atención. Después de  variadas opiniones en la conversación en curso, el horario nos llamo  para las tareas de la noche.

Abierta nuestra reunión de estudios, El Evangelio Según el Espiritismo, con sorpresa para todos nosotros, nos ofreció el ítem 28 del capítulo V, sobre la cuestión de la muerte aplicada en nombre de la benevolencia humana.

Diversos compañeros comentaron la lección, después que Emmanuel, nuestro querido benefactor espiritual, compareció  con la página  Eutanasia y Vida.

 

EUTANASIA Y VIDA· Francisco Cándido Xavier  (Emmanuel)

Frecuentemente amigos de la Tierra preguntan  por la opinión de los compañeros desencarnados, con respecto a la eutanasia. y acrecientan que filósofos y diversos científicos adhieren hoy la idea de apoyarse legalmente  a la administrada muerte, sea por imposición de recursos medicamentosos o  por el abandono del tratamiento.

Se declaran muchos de ellos constreñidos ante los problemas  de las criaturas que surgen desfiguradas en la cuna, o frente a los portadores de enfermedades supuestamente irreversibles, muchas veces en estado  comatoso en los recintos de asistencia intensiva. Algunos llegan a indagar si los pequeños excepcionales  deben ser considerados  seres humanos y si existe piedad en prolongar los constreñimientos de los enfermos interpretados por criaturas semimuertas insensibles a cualquier reacción.

Entretanto, se imaginan eso por la escasez de recursos espirituales de que disponen para dilatar la visión espiritual para más allá del estado físico.

 

Es preciso recordar que, en materia de deformación, los complejos de culpa determinan  inimaginables alteraciones en el cuerpo espiritual.

El hombre ve únicamente el cuerpo orgánico en el que viaja el espíritu en el espacio y en el tiempo, buscando la evolución propia,  más habitualmente no ve los detalles del mejoramiento o de las lapidaciones que el pasajero va imprimiendo en si mismo, para efecto de evaluación de merito o desmerito, cuando se le promueva  el desembarque en la estación de destino.

A vista de eso, el hombre común no conoce la cara sicológica de nuestros hermanos suicidas y homicidas conscientes, o de aquellos otros que conscientemente se hacen pesadillas o flagelos de colectividades enteras. Debidamente reencarnados, en tareas de reajuste, no muestran sino el cuadro aflictivo que crearon para sí mismos, una vez que todo espíritu desciende con las propias obras y revela consigo aquello que hace de sí mismo.

Ante esas criaturas en prueba o de los hermanos enfermos, imaginados irrecuperables, medita y auxílialos.

Nadie por ahora, en las áreas del mundo físico, puede calcular la importancia de algunos momentos o de algunos días para el espíritu temporalmente internado en un cuerpo enfermo o deforme.

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Ante todos aquellos  que se acercan a la desencarnación, compadécete y ayúdalos cuanto puedas.

Recuerda que la ciencia humana es siempre un hecho admirable, en transformación constante, aunque respetable por los beneficios que presta. No en tanto, no te olvides de que la vida es siempre formación divina, y, por esto mismo, en cualquier parte será siempre un acto permanente de amor.

 

PIEDAD ASESINA· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La eutanasia es una cuestión de lógica. Si partimos  de la premisa de que la muerte es el fin, llegamos naturalmente a la conclusión de que matar a un enfermo incurable  o a una criatura es un acto de piedad. Más si partimos de la premisa de que la muerte es apenas el fin de una existencia, nuestra piedad será asesina. Una premisa falsa nos lleva a un raciocinio criminal.

Para reaccionar de manera cierta precisamos disponer de datos ciertos sobre el problema que enfrentamos. El materialismo solo conoce el cuerpo y no toma en cuenta la existencia del alma. Ignora por completo el sentido de la vida. su raciocinio sobre la eutanasia se funda en la ignorancia.

El espiritualista sabe que el alma sobrevive al cuerpo, más no todo espiritualista conoce el proceso de la vida. Su raciocinio sobre la eutanasia puede llevarlo a un sofisma. Más el espirita sabe que la vida es un proceso de evolución y que cada existencia corpórea es el resultado de las fases anteriores de ese proceso. El espirita dispone de datos seguros y precisos sobre el fenómeno biológico de la muerte.

Esos datos, obtenidos en las experiencias científicas del Espiritismo, está siendo hoy confirmados por las investigaciones parapsicológicas y físicas sobre el trance de la muerte. Basta el descubrimiento del cuerpo  bioplasmico por los físicos  y biólogos para advertir a los espíritus sistemáticos de  que pueden estar engañados.

Los inquisidores medievales quemaban a los supuestos herejes en nombre de la caridad, para librarlos del fuego del infierno. Los materialistas actuales pretenden abreviar la muerte en nombre de la piedad racional. Ellos por ellos, tenemos el dogmatismo de la ignorancia burlándose sobre los derechos de la vida.

El mensaje de Emmanuel es una advertencia de la razón  esclarecida y debe ser meditada en todos sus términos. No basta leerla, es necesario estudiarla.

Reproducimos aquí el artículo titulado Matar por benevolencia, publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

¿LOS ACCIDENTES SON INEVITABLES?· Francisco Cándido Xavier

Ante los accidentes ocurridos en los últimos tiempos, comentábamos diversos asuntos que nos venían a la palabra en forma de preguntas, antes de nuestra reunión  pública.

¿El progreso, creando tantas facilidades para la vida física, será un mal? ¿Cómo definir la posición de la maquina ante el hombre? ¿Los accidentes son inevitables? ¿Un hombre conduciendo un coche, por ejemplo, en el caso esté conduciendo el vehículo  con respeto y comprensión para con los otros, acatando  con sinceridad las determinaciones del tránsito, podría evitar un desastre, alterando los principios cósmicos? ¿O aquellos que conducen  coches están fatalmente presos a los accidentes, sin ningún medio de evitarlos? ¿La bondad de Dios, que dirige la vida, no conseguirá librar a los hombres de esas pruebas?

Reunidos para las tareas de la noche, el Libro de los Espíritus nos dio para estudio la cuestión 793. Después de diversos comentarios de los hermanos, nuestro querido Emmanuel nos trajo el mensaje  que a continuación aquí se expone:

PROGRESO Y SEGURIDAD· Francisco Cándido Xavier (Emmanuel)

De vez en cuando, somos interpelados por amigos domiciliados en la Tierra que preguntan si será realmente valido el crecimiento de la civilización. Y acentúan que los engranajes del progreso material pasan en el mundo   a recordar  a mandíbulas de gigantes triturando existencias y dejando vasto surco de lágrimas.

Considerando, sin embargo, el progreso por ley de la vida, es más razonable ponderar en cuanto al imperativo de nuestra habilitación espiritual para recibirlo.

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Ninguna forma de vida permanece estática en los dominios del Universo.

 

Todo vibra y todo se transforma con vistas  al perfeccionamiento incesante.

La ley de la evolución es irreversible.

Entretanto, es justo observar que no surgen ventajas sin precio.

El Creador determina facilidades para la vida y elevación de las criaturas, más no exime esas mismas criaturas del deber de utilizarlas con responsabilidad  para el propio bien.

El automóvil es concesión divina,  a través de la creatividad humana, para abreviar providencias, acortando las distancias.

Es imposible, sin embargo, que la dadiva no esté controlada por los reglamentos de la circulación, en cuyo irrespeto el espíritu de los beneficiarios es corregido por los resultados de la propia imprudencia.

La fuerza eléctrica elimina numerosos problemas, relacionados con el rendimiento del trabajo, preservación, eficiencia, salud y bienestar, más no puede ser culpada por los accidentes en que se envuelve, cuando no sea protegida y manejada con el respeto de  cuantos se favorecen de ella.

Los electrodomésticos economizan el esfuerzo de los brazos; entretanto, reclaman esfuerzo más amplio del cerebro en los dominios de la atención, evitándose calamidades dentro de la casa.

Computadores ganan tiempo, más exigen estudios complejos, para no perturbar las operaciones de la inteligencia perjudicando la comunidad.

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El conflicto entre el progreso y la seguridad no discurre  de la maquina y si del hombre que la moviliza, toda vez que se muestre la necesaria concientización para el trabajo.

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No acuses al cielo porque el cielo te beneficia en la Tierra.

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Recibe los recursos de la civilización con el aprecio que se debe a la Providencia Divina que los promueve en auxilio a la Humanidad.

En los eventos difíciles, reverenciamos los principios de causa y efecto que rigen los destinos, más no nos olvidamos de la ley de renovación, en base del amor a los semejantes, capaz de superarlos.

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Y cuando el desastre inesperado aparezca, examina criteriosamente el mecanismo de las circunstancias que lo produjeron, y muy raramente  no encontrarás  la imprudencia o desequilibrio de propio hombre  por detrás de él.

EL PRECIO DEL PROGRESO· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Todos quieren progresar, más se olvidan de que el progreso tiene su precio. El operario que asciende a un cargo de jefe para esa elevación con el aumento de su cuota de responsabilidad. El hombre ignorante que adquiere saber asume nuevos compromisos ante la colectividad. La civilización que se desenvuelve crea nuevos necesidades para sí misma  y ha de suplirlas  con redoblado esfuerzo. La evolución humana  es acompañada  del desenvolvimiento técnico y exige del hombre mayor control de sí mismo.

La habilitación espiritual del hombre para enfrentar el progreso fue propuesta por Jesús  en los principios evangélicos. Desde el inicio del impulso del progreso que el cristianismo dio a nuestro mundo, la carta de habilitación nos fue puesta en las manos.  En ella aprendemos la necesidad básica del amor al prójimo, del desapego a los bienes terrenales, el de orar y vigilar para que las tentaciones no nos envuelvan; la de tomar  conciencia de la fragilidad humana  y de la responsabilidad del espíritu, como ser inmortal, ante las leyes de Dios.

La ley de causa y efecto actúa en nuestro destino como exigencia de nuestra propia evolución.  Más la ley de amor está en nosotros como providencia divina, que nos permitirá superar los efectos negativos. El amor disuelve el mal. Quien ama repara voluntariamente las faltas del pasado. Si la ley de renovación nos impele al pagamiento de pesados compromisos, el amor es el tesoro de que disponemos para adelantar esos rescates. Podemos pagar con amor el precio del progreso, en vez de someternos  por negligencia al cobro compulsorio.

Artículo publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del periódico  Diario de S. Paulo, en la década de los 1970

AUTÓGRAFOS EN EL BIENAL DEL LIBRO· Francisco Cándido Xavier

Francisco Cándido Xavier estuvo en el cierre de la II Bienal Internacional del Libro,*, autografiando libros psicografiados por él. Entre esas  obras figura un libro de poemas  titulado Flores de Otoño, de autoría de Jesús Gonzalvez, poeta leproso que desencarnó en el Sanatorio de Pirapitingui, en este estado. El libro se divide en tres partes: 1ª) poemas de la fase en que el poeta era materialista; 2ª) poema de fase  espirita del poeta; 3ª) poemas después de muerto, psicografiados por Chico Xavier.

 A Esa última parte puede ahora ser añadido el soneto Mensaje de compañero, que Chico nos cuenta como recibió:

“Esa pagina fue producida en una de nuestras  recientes reuniones públicas. Teníamos con nosotros varios visitantes ligados a seres queridos, actualmente en la condición de leprosos. Nuestra conversación, antecediendo a las tareas espirituales de la noche, versaba sobre compañeros transitoriamente separados del hogar y de la familia. Iniciada la reunión, El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para estudio el ítem 27 del capítulo V, titulado ¿Se debería poner término a las pruebas del prójimo? Que nos dio oportunidad para muchas reflexiones.

Al final de las tareas, nuestro amigo Jesús Gonzalvez escribió la poesía que se expone, con la idea de ella tenga utilidad para valiosos comentarios.

* Realizada de 17 a 25de junio de 1972 en Pavilhao Armando Arruda Pereira Ibirapuera, São Paulo, SP.

 

 MENSAJE DEL COMPAÑERO · Jesús Gonzalvez

A ti hermano mío, que asumiste conmigo los pesados encargos de la existencia en un sanatorio de leprosos, sin posibilidad de cura física; a ti, para quien la ciencia de la Tierra no consiguió lograr, tanto  como para mi,  el medicamento salvador; a ti, que no tuviste, como a mí me ocurrió, el consuelo de los graduados; a ti, que sufres entre  la fe viva y la duda inquietante, entre la tentación y la rebeldía  y la aceptación de la prueba, creyéndote frecuentemente olvidado por las fuerzas del cielo, ofrezco el recuerdo fraternal de estos versos.

 

No te creas culpable  de escandalosa sentencia,

Abandonado cada hora a la sombra donde te oprimes,

Vareando muchas veces humillaciones y  plagas

En el manto de piedras de la indiferencia humana.

 

Crueldad, pasión, injuria, crimen, ofensa

¡Nos crearon, un día, el estambre de llagas!…

En el pretérito abriste el espino  en que vagas

Y,  ahora estudia, trabaja, sirve y piensa.

 

La ansiedad, la angustia, el abandono, la amargura

Son recursos de la ley con los que la ley nos depura;

El corazón encerrado en lugares ocultos…

 

Bendice, amado hermano, las heridas que llevas,

El dolor extingue al mal  y el llanto lava las heridas

Que traemos en nosotros por los errores de otras vidas.

 

LA ESTAMEÑA DE LLAGAS · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Jesús Gonzalvez utiliza en sus versos expresiones como estas: túnica de llagas y estameña  de llagas para figurar la condición en la que vivió al final de su última existencia terrena. La túnica de estameña, grosero tejido de lana, era vestimenta común en Judea en el tiempo de Jesús. Es evidente  el simbolismo poético de esas expresiones. Los judíos pobres se vestían de estameña, mientras los ricos usaban túnicas relucientes  de los más finos tejidos. Más en la vida espiritual esa situación se invertía, como vemos en la parábola evangélica de Lázaro y el rico.

En el soneto de Jesús Gonzalvez vemos el mismo proceso. La estameña de llagas  es tejida en el pasado de la propia criatura por su crueldad y su arrogancia. En el telar del destino los hilos de la locura humana son tejidos por nuestras acciones. Y aquello que tejemos  es precisamente lo que iremos a vestir en la próxima existencia. nadie por tanto,  está sujeto en la Tierra a “enfrentar sentencia” , más si apenas  sometidos a las consecuencias de su propio comportamiento en la vida anterior. A cada uno según sus obras, porque solamente así aprenderemos a vencer el mal a superar nuestras tendencias inferiores, nuestro criminal egoísmo.

Los “recursos de la ley” no representan condenación  implacable, más si corrección necesaria. Por eso escribía León Denis: “El dolor es una ley de equilibrio y educación.” Más no por eso debemos pensar  que los sufridores no deben ser socorridos. La ley mayor  de la caridad nos obliga a ayudar a los que sufren. Es lo que nos enseña el ítem 27 del capítulo V del Evangelio Según el Espiritismo. Es verdad que “el dolor extingue el mal y el llanto lava las tinieblas; más la indiferencia ante el dolor  y el llanto del prójimo es también un  mal que puede y debe ser extinguido por la caridad. Socorriendo a los que sufren estaremos tejiendo, en el telar de nuestro destino, los hilos de la sensatez y de la bondad que nos preparan una túnica de luz para el futuro.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

LOS POETAS CEARENSES · Francisco Cándido Xavier

En una de nuestras reuniones públicas tuvimos la satisfacción de la compañía de algunos amigos ceaarenses. Participaron de nuestra visita habitual de los sábados por la noche  a varios hogares y conversamos animadamente sobre las luchas que todos estamos atravesando en la vida practica. Dificultades de adaptación al trabajo, necesidad de comprensión de las realidades del espíritu, pruebas en los campos afectivos e imperativos de íntima renovación.

En la fase terminal de nuestra reunión, esto es, al término de las visitas comprendidas. El  Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para estudio el ítem 3 y 4 del capítulo XXV, “Buscad y Hallareis”. Y después de los comentarios hechos, no solo un comunicante, sino varios nos trajeron en prueba las opiniones del mundo espiritual. Dos de los amigos cearenses  que todos los poetas que habían comunicado eran conocidos y residieron en el estado de Ceará.

VIDA PRACTICA· Diversos Espíritus

En la gran escuela de la vida,

Que Dios formó para el bien,

No hay nota por engaño

Ni de vacaciones para nadie.

Tiburcio de Freitas

 

Acepta con paciencia

La prueba que te alcanza,

Nadie se perfeccionaría

Si no hubiese cambios.

Antonio Bezerra

 

Sabía sentencia de la vida

Que sirve en cualquier parte:

Derrota no es debilidad,

Debilidad es desanimar.

Almeida Braga

Si te caíste, levántate, camina,

Corrígete y sirve; en suma

Únicamente no erra

Quien nunca hizo cosa alguna.

Adolfo Caminha

¿Perfección? Se aprecia

En una lección de hacienda:

La caña solo hace azúcar

Presionada en el molino

Valdemiro Cavalcanti

Consejos de los Altos Cielos

Que todos entenderán:

Sin amor nadie consigue

La propia libertad.

Carlos Vítor

Quien educa educándose

No abraza fantasía.

Quien guía no se embriaga,

Quien se embriaga no guía.

João Paiva

Dos clases de personas

Que no encuentran la paz:

Una sabe y no enseña

La otra enseña y no hace

José Carvalho

Un membrete de valor

Para los tropiezos que sufres:

El trabajo aplana el camino,

El Amor elimina las tinieblas.

Lopes Filho

 

Recordemos, querido amigo,

En tus problemas y en los míos:

Dios ayuda a quien trabaja,

Quien trabaja sirve a Dios.

Luis Sá

LA LEY DEL TRABAJO· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Cuando leímos en el Libro de los Espíritus el capitulo referente  a la ley del trabajo, comprendemos que el no nos fue impuesto como castigo, más si como necesidad. El mismo nos dice El Evangelio Según el Espiritismo en los trechos mencionados por Chico Xavier. Necesitamos del trabajo para el desenvolvimiento  de nuestras potencialidades vitales y espirituales. Es trabajando que modificamos el mundo y es por el trabajo que el mundo nos modifica. Esa reciprocidad de acción y reacción constituye la dialéctica de la evolución humana. el trabajo, por tanto,  no es un castigo, no es una condenación – es necesidad  vital del hombre y constituye para todos nosotros  un imperativo de progreso.

 Los diez poetas cearenses, que transmitían sus baladas  a través de la mediúmnidad de Chico Xavier, no están ya en la vida física. Son espíritus, más como espíritus  continúan trabajando. Porque, como Jesús enseñó  y podemos verlo en el Evangelio, ni aun mismo Dios jamás dejó de trabajar. Los poetas trabajan en sus baladas  trabajan para transmitirlas el médium trabaja para recibirlas. Para seguir, hubo el trabajo de dactilografía,  el envió por el correo, la carta de Chico  a respecto, de este comentario, la composición linotípica, la revisión de las baladas, la impresión y otros esfuerzos posteriormente.

El trabajo que comenzó en el plano espiritual y se expandió  en las actividades terrenas, en el plano material. Trabajo que descendió del cielo para auxiliar al hombre en la Tierra. Tenemos así la teoría y la práctica, la enseñanza y la demostración. La muerte no nos exime del esfuerzo de la evolución, de las actividades necesarias  para nuestro progreso. Quien espera de la muerte  el eterno descanso tendrá gran sorpresa al pasar para la vida espiritual. Porque allí no encontrará el reposo inútil, más si la actividad productiva.

Las baladas de los poetas cearenses nos muestran, en una secuencia didáctica, varios aspectos  del trabajo,  al comenzar en la escuela sin vacaciones  que es la vida, pasando por la necesidad de los cambios que hoy tanto nos aturden, mostrando la importancia del coraje en la lucha, del error que nos corrige y así en adelante. El ensayo  está  resumido en la imagen de la caña de azúcar aplastada en el molino. Y en el final  tenemos la explicación  de las relaciones del trabajo entre el hombre y Dios. Diez baladas, diez síntesis, porque  la tiniebla es el arte de decir el máximo con el mínimo de palabras.

 

Articulo originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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APRENSIONES Y CONFLICTOS · Francisco Cándido Xavier

En nuestras tareas de la noche se reunió,  como a propósito, gran numero de hermanos descontentos. Muchos venían de lejos, de ciudades tan distantes unas de las otras más con el mismo problema, aprensiones y conflictos.

Conversamos todos, en un dialogo fraterno, sobre varias soluciones que la vida nos ofrece. Cuando comenzó la reunión, propiamente dicha, El Evangelio según el Espiritismo nos ofreció, para estudios y reflexiones, la pagina confortadora  del ítem 7 de su capítulo IX, sobre la paciencia.

Recuerdo del compañero fue el mensaje que recibimos  al final de nuestras actividades.

RECUERDO DEL COMPAÑERO· Emmanuel

  ¡Cuántas veces rogáis orientación en las experiencias de la vida!

Frecuentemente llamáis a la puerta de la espiritualidad cargando aflicciones y disgustos,  como si estuvieseis aplastados   por piedras de desesperación. Entretanto, en la mayoría de las ocasiones, el remedio providencial para la supresión de eso   ya os enriquece el conocimiento.

¿Quién de nosotros  desconocerá el impositivo  de la paciencia, ante los procesos de inquietud que nos asaltan en la senda evolutiva?

Como simple indicación – objeto será – que el recuerdo no expresa nada más que lo obvio, tan fatal en el camino de todos como la rutina de la vida cotidiana.

Aquello, sin embargo, que está claro, no siempre es lo más fácil de hacer.

La práctica del bien es luz indispensable  para la conquista de la felicidad. Todos sabemos de eso. ¿Sin embargo, quién de nosotros  ya consigue encenderla sin sacrificio?

¿El auxilio espontaneo al prójimo es base de seguridad. Eso es irrecusable. No en tanto, cuánto tiempo necesitaremos aun en el aprendizaje  integral de semejante lección?

En todos los obstáculos por vencer y en todas las sombras por extinguir – utilicemos la paciencia  para el servicio del corazón. Paciencia, tolerancia, y entendimiento, ante todas las pruebas y luchas que el mundo nos ofrezca.

En la Tierra, el progreso, en el orden material de vuestras realizaciones, puede seguir vertiginosamente por las avenidas de la inteligencia. Entre tanto, sin el lubricante de la paciencia, en la máquina de nuestro relacionamiento uno con los otros, la velocidad en el plano físico, muy comúnmente,  nada más hará  que resecar los engranajes de la vida, precipitándoos, muchas veces, en desequilibrio o desastre,  estafa o perturbación.

Si aspiráis a encontrar directrices seguras que os garanticen la estabilidad del hogar o del grupo social a que pertenecéis si deseáis obtener el máximo rendimiento del trabajo en vuestras manos, si quisierais realmente apoyar a los entes queridos y si efectivamente deseáis  vivir con tranquilidad y producir abundantemente, cultiva la paciencia frente a  tribulaciones y problemas que os repuntan en el camino, sean cuales sean, una vez que es con únicamente el ejercicio incesante de la paciencia es  que descubriremos  dentro de nuestro territorio de la paz, en el cual edificaremos, por fin el reino imperecibles del amor.

 

  EN EL TRANSITO DE LA VIDA· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Emmanuel nos recuerda que el tránsito de la vida exige cuidados y atención. Las señales de ese tránsito se asemejan  al tránsito de vehículos. Cuando tenemos  al frente la señal verde podemos avanzar tranquilos, más no por eso  seremos menos vigilantes.  Cuando surge la señal amarilla de la inquietud, debemos esperar. Más cuando la señal es roja la de la impaciencia nos impide violentamente el camino, solo nos  resta parar, mirar con atención para los dos lados, examinar el frente y la retaguardia, medir nuestra posición y no precipitarnos  con protestas y reclamaciones. Porque el transito, al final,  debe tener sus reglas, para que todos puedan transitar con seguridad. La confusión del camino  solo puede perjudicar   a nosotros  y a los otros.

Estamos en el siglo de la velocidad y no nos gusta perder el tiempo.  Emmanuel nos advierte,  sin embargo, que la velocidad reseca los engranajes del vehículo. El grito ronco de los engranajes se traduce en angustia y aflicción, cuando se trata  del vehiculo del cuerpo en sus enfrentamientos con las ansias del alma. Podemos caer en desequilibrio, provocar un desastre, entregarnos  a la estafa o perturbación. Todo eso por falta del lubricante de la paciencia, que podemos obtener a buen precio  con un poco de tolerancia y comprensión.

Nos agitamos porque las horas pasan deprisa y la vida es corta. Más cuanto más nos agitamos, más aceleramos las horas  y acortamos la vida. la palabra paciencia tiene origen en la expresión latina patientia, que deriva  de pati, sufrir, soportar   el sufrimiento. Eso tal vez nos ayude a comprender su sentido. Si no soportamos con calma  lo que nos hace sufrir (o a los que nos hacen sufrir), faltamos  al buen sentido   y a la caridad. Los que nos hacen sufrir están sufriendo, sea por su ignorancia o por la maldad, y en un caso o en el otro, tenemos para con ellos  el deber moral de la fraternidad.

No vivimos aislados, más si en sociedad, y si queremos la paz  y la felicidad, hemos de ayudar a los otros a encontrarlas. Eso no es fácil, bien lo sabemos. El propio Job, símbolo de la paciencia, maldijo y blasfemo  en sus pruebas. Más la paciencia es una conquista que hemos de realizar por medio de la comprensión del amor. Quien no ama, no espera  y nada soporta.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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CONFLICTOS DOMÉSTICOS · Francisco  Cándido Xavier

Nuestras tareas fueron precedidas por varias observaciones de padres y madres que dialogaban en el recinto. Eran amigos o simpatizantes de la doctrina espirita, que nos visitaban procurando esclarecimiento y tranquilidad, en vista a los conflictos domésticos que están enfrentando. Conflictos sobre todo con los propios descendientes.

En el remate de cada conjunto de alegaciones, solo la idea y la certeza de la reencarnación daban lógica  y entendimiento a los asuntos enfocados. Después de varias conversaciones, todas  ellas provechosas y oportunas, nuestra reunión fue iniciada, y El Libro de los Espíritus nos ofreció para el estudio la cuestión 209 y 210, que motivaron  comentarios preciosos sobre los temas de la familia consanguínea, aliados a las enseñanzas de la reencarnación.

Al término de la reunión, una vez más, Emmanuel estuvo presente, complementando los estudios de la noche.

Nota – Los ítems citados de El Libro de los Espíritus tratan precisamente  de la cuestión de padres buenos con hijos malos, advirtiendo que estos son una prueba para los padres, y que el deber de los padres es mejorar el espíritu que les fue confiado, dándole la orientación necesaria.

 

EL PARIENTE DIFÍCIL· Emmanuel

El pariente que se te instalo en el camino  como obstáculo difícilmente  manejable…

Bendícelo y ampáralo, tanto como pudieres.

Las leyes de causa y efecto, tanto como los principios de afinidad no funcionan sin razón.

Observa.

El tiempo corre rápido. Las criaturas que viste en la infancia del cuerpo físico, casi que de improviso se transformaron y rentean contigo en los caminos de la madurez.

Acontecimientos que atraes, de colores vivos, en la memoria, muestran la edad de muchos lustros.

Siendo así, en el curso del tiempo, las existencias se intercambian unas con las otras.

Los compañeros del pasado vuelven a nosotros, reclamando el trabajo o la pacificación, el reajuste o la asistencia que les debemos.

Ese corazón amargado y sufridor  que nos  acompaña  en el camino cotidiano en la Tierra, es invariablemente aquel mismo espíritu que nos hizo  acreedor de mayor ternura y más amplia abnegación.

El hijo rebelde, junto al cual te sorprendes hoy, es el hermano a quien perjudicaste antaño, con irreflexiones que lo lanzaron a la obstinación o para las sugestiones de venganza; la hija menos sumisa de ahora es la joven de antiguamente, en cuyo sentimiento plantaste la desesperación y la rebeldía; el padre enigmático de los días que corren es el compañero que esclavizaste por los propios caprichos y de quien, en el pretérito, comandabas las horas con violencia y tiranía; la genitora  dominante es la hermana de otrora que sometías bajo tus  pies; el familiar portador de inquietudes y de sufrimiento es siempre la misma persona que se desequilibró por cuenta de nuestros errores, en épocas anteriores, y que exige rehabilitación al precio de nuestro cuidado  y devoción, en las áreas de la existencia física.

Es verdad que eso no siempre ocurre en la pauta de débitos nuestros, ante la justicia. El amor, donde surja, sabe siempre atraer para sí a aquellos q quien se consagra, convirtiendo empeños y pruebas en esperanzas y alegrías, la característica de Jesús, que nos ama desde inmemoriales siglos mucho antes  que Lo conociéramos , y nos sustenta a todos, en la Tierra, sin duda alguna para con nosotros. Aun así, recordemos: todo  pariente difícil es trabajo de amor o re armonización que la Divina Providencia nos confía, con el fin de que tengamos  el privilegio de transfigurarlo convertirlo en servicio de luz, rumbo a nuestra propia sublimación.

ALQUIMIA DEL AMOR· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Para transformar las almas solo existe un poder  meticuloso: el amor. sin el, caemos inevitablemente en el crisol del sufrimiento, bajo el fuego del dolor. El amor es aquella energía misteriosa que los alquimistas  procuraban, capaz de producir la panacea universal, el remedio para todos los males, para revelar la piedra filosofal que transformaba los metales en oro. A un toque de amor, las almas rudas y violentas se mejoran y suavizan.

Por eso, nos enseña Emmanuel que hijos y parientes difíciles no son enviados a nosotros apenas como enemigos del pasado, sino también como criaturas queridas que podemos en los caminos de la vida. Nuestro amor  los atrae  para transformarlos. En esos casos de alquimia espiritual, los padres son siempre pacientes, abnegados, como los alquimistas medievales que se empeñaban en largos destilaciones y fundaciones en busca de resultados imposibles.

En general, pensamos que los alquimistas nada producirán en sus locas tentativas. Más la verdad histórica es bien otra. De la vieja alquimia nació la química, toda una técnica de filtraje en mistura, de fusión de metales, con resultados positivos para la evolución científica del planeta. Así, también, en la alquimia del amor, a través de las metamorfosis de la reencarnación, los sacrificios no son inútiles los sufrimientos traen sus frutos.

La madre, que todo perdona y todo olvida, acaba tocando el corazón del hijo, y en el enciende la chispa renovadora del amor. el padre,  que soporta la rebeldía del hijo en nombre del amor paterno, le da la lección viva del ejemplo que lo libertará  del pasado negativo. ¡Hay de nosotros  si no fuese por el amor, ese toque del espíritu que, como la vara de Moisés, hacer nacer de la piedra  el agua para los sedientos!

Dios creó el mundo por amor; en un acto de amor hizo surgir el caos de la nada y el cosmos del caos. Esas alegorías aturden a los espíritus positivos, más cuando encaramos la vida en sus transformaciones, vemos que la metamorfosis es una ley universal. Por todas partes, las cosas y los seres se transforman. Los educadores  antiguos usaban los castigos físicos para los alumnos rebeldes, más los pedagogos modernos verifican que la verdadera disciplina es la que nace del corazón del educando, tocado por el corazón del maestro.

Descartes descubrió que la idea de Dios es innata en el hombre; Rousseau reveló la humildad natural de la criatura humana y, desde Pestalozzi, sabemos  que la educación es un acto de amor. más ese acto  de amor  no se realiza apenas  en la escuela, comienza en el hogar, y prosigue  durante toda la vida. los pregoneros del odio y de la violencia aun infestan nuestra cultura, más los conflictos y las hogueras que encienden se van apagando ante la comprensión de que el amor es la única fuerza  capaz  de modificar el mundo. Por eso, Jesús enseñó que debemos amar a nuestros enemigos y perdonar siempre.

Hijos y parientes difíciles son mendigos  de amor que nuestro amor atrajo para nuestras vidas.  Hay ensayos, son apenas pruebas.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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AMARGAS RECLAMACIONES •  Francisco Cándido Xavier

Nuestra reunión pública era integrada por gran número de personas en lucha con familiares y compañeros que estaban ausentes. Padres enemistados con los hijos, yernos y nueras  quejándose de los suegros, socios  en desavenencias, después de  abrazar, juntos, los intereses de las empresas en la que se armonizan, hermanos contra hermanos.

Se trataba de una noche de sábado. Y nuestra visita en grupo a diversos hogares de hermanos con necesidades materiales y espirituales mayores que las nuestras, estaba punteada de amargas reclamaciones.

 Uno de los amigos, en el camino de fraternidad, llegó a decir que pediría al Espíritu de Cornelio Pires algún mensaje de consuelo y esclarecimiento, pues se decía amenazado  de recibir humillaciones de antiguos asociados de la firma comercial que fundara.

Iniciadas las tareas espirituales para el encerramiento de nuestra peregrinación de la noche, El Evangelio según el espiritismo nos dio para estudiar la pagina titulada “Odio”, en el ítem 10 del capítulo XII. Y, con gran confort para todos nosotros, Cornelio vino y escribió el mensaje que tituló Odio y Vida.

Nota – Los sábados, Chico Xavier realiza la tradicional Peregrinación, que consiste en una visita colectiva a las familias necesitadas. A cada hogar es llevado  un pequeño auxilio material, haciéndose, en el momento de entrega, la lectura de un mensaje espiritual. Chico conversa con los visitados, dando consejos y orientación espiritual. Gran número de personas de otras ciudades participa de esas visitas.

 

ODIO Y VIDA· Cornelio Pires

Recibí  su pedido

Mi querido Joaquín Lorena

Respondo: Odio es locura

Que nunca valió la pena

Sé que usted ha sufrido

Muchas pedradas ocultas…

 Más no se vengue. Perdone.

El tiempo todo repara.

Quien comprende amansa las fieras,

Así como usted me dice,

Más quien ofende o maltrata

Es mucho más infeliz.

Para cuantos nos impongan

Golpe, justicia, pesar,

Injuria o persecución,

La venganza  es el perdón.

Así es, porque la vida

No hace principios en vano.

Y la vida extingue las discordias

Con la ley de la reencarnación

Vea el problema de Amelia:

Por odio demolido con Benta,

Más Benta nació de nuevo,

Es la hija que ella amamanta.

En una aversión prolongada,

Ninica mato a Concheta…

Y es que la victima volvió,

 Son ahora abuelo y nieta.

En una pelea provocada

Cristino elimino a Leo Gama…

Leo, sin embargo, tornó a la Tierra,

Es el hijo que el más ama.

Se perjudicaban en odio,

Rosendo y Janjao de Tuta…

Murieron y renacieron,

Dos hermanos gemelos en lucha.

Lalau en larga demanda

Mató a Quincas de la Moenda…

Quincas volvió, es el nietecito

Que va a heredar su hacienda.

Por odio al yerno, el Trajano

Siempre angustiado y nervioso,

De hospital para hospital.

Y si usted quiere ser feliz

Nunca lamentes el bien,

Auxiliando y sirviendo,

No piense mal de nadie

Ante la Bendición de la Vida

Perdón es salud y fe,

Ame y perdone querido amigo,

Dios es amor, eso es lo que es.

 

LA REVANCHA ES PERDONAR· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Modernos psicólogos sustentan que el odio es una necesidad; que tanto debemos amar como odiar. Y algunos, más feroces en su concepción de la vida, llegan a un mismo a afirmar que debemos odiar con el máximo de intensidad y exteriorizar el odio para que el no nos envenene. El concepto del hombre que esa psicología nos presenta es en sí un grave síntoma de enfermedad mental. La imagen de ese hombre animalesco proviene de una visión mórbida de la criatura humana  embargada por los instintos animales.

No obstante, la propia psicoanálisis, imantada inicialmente al concepto libido, ya desde Freud encontró la válvula de la sublimación. Y sus avances posteriores, al lado de progresos notables de la psiquiatría y de las pesquisas psicológicas en varios campos, confirmaron la teoría espirita de los instintos espirituales que orientan nuestra formación humana.

Querer extinguir el odio con la práctica de la odiosidad es lo mismo que pretender apagar el fuego con gasolina. El odio genera odio. Por eso, como Cornelio Pires ilustra en sus cuartetos, el incendio del odio, que alimentamos en nosotros  y en los otros, habrá de ser apagado por los principios de la vida a través de la reencarnación.

El Evangelio de Cristo sustituyo la ley bíblica del ojo por ojo y diente por diente por la ley de amor al prójimo, incluyendo en el próximo los propios enemigos. Donde no existiera la luz del perdón, las reencarnaciones dolorosas se procesaran en círculo vicioso. Quedaremos presos a la rueda viva de los rescates penosos, por siglos y milenios, hasta aprender a amar a los enemigos.

El odio es destructor, es el acido corrosivo de la inferioridad espiritual. el hombre que odia se animaliza, se rebaja al nivel de las fieras. El amor es la fuerza creadora que distingue al hombre del bicho.  La revancha  del hombre superior es el perdón. Cuando perdonamos, desarmamos el adversario, lo ayudamos a hacerse una criatura humana, a ser gente.

Toda cultura humana se asienta en el amor. el odio es la negación de la cultura, el dominio de la barbarie, como vemos diariamente en el mundo del crimen. Solo los locos defienden y emplean el odio, porque la mente desequilibrada siembra el desequilibrio.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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RECELO Y DESANIMO· Francisco Cándido Xavier

Las tareas de la noche fueron precedidas por muchas alegaciones de recelo y desanimo, frente a las luchas de la vida en la actualidad, por parte de decenas de amigos que nos visitaban. Muchos episodios tristes, muchos casos de prueba.

El Evangelio Según el Espiritismo nos dio el ítem 19 del capítulo XXIV para el estudio. Y nuestro amigo espiritual, Emmanuel, complementando las lecciones de la noche, escribió por nuestro intermedio la pagina Vencerás.

 

Nota –El ítem citado del capítulo XXIV  es un breve comentario de Kardec  a la enseñanza de Jesús: “Si alguien quisiera  seguirme, niéguese a si mismo, tome su cruz y sígame.”  El comentario acentúa el sentido espiritual de ese trecho evangélico, recordando que enfrentamos en la Tierra las vicisitudes necesarias para nuestro desarrollo espiritual.

VENCERÁS •  Emmanuel

 No te desanimes

Persiste un tanto más

No cultives el pesimismo

Centralízate en hacer el bien

Olvida las sugestiones del miedo destructivo

Sigue adelante, aun mismo traspasando la sombra de los propio errores.

Avanza aunque sea por entre las lágrimas

Trabaja constantemente.

Edifica siempre.

No consientas que el hielo del desencanto te entorpezca el corazón.

 

No te impresionen las dificultades

Convéncete de que la victoria es construcción para el día a día.

No desistas de la paciencia

No creas en la realización sin esfuerzo.

Silencio para la injuria

Olvido para el mal

Perdón para las ofensas.

Recuerda que las agresiones  son enfermas.

No permitas que los hermanos desequilibrados te destruyan el trabajo o te apaguen la esperanza.

No menosprecies el deber  que la conciencia te impone.

Si te equivocaste en algún trecho del camino, reajusta la propia visión y procura el camino recto.

No cuentes ventajas ni fracasos.

Estudia buscando aprender.

No te vuelvas contra nadie.

No dramatices pruebas o problemas.

Conserva el hábito de la oración  para que haga la luz en tu interior.

Refúgiate en Dios y persevera en el trabajo que Dios te confió.

Ama siempre, haciendo por los otros lo mejor que puedas hacer.

Actúa auxiliando.

Sirve sin apego.

Y así vencerás.

LA TECNICA DE LA VICTORIA· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Todos sabemos que la vida es una lucha. No estamos en la Tierra para sufrir ni para gozar, más si para vencer. Luchamos contra el medio ambiente, contra los desajustes de la estructura social, contra las dolencias e incomprensiones, contra la maldad  humana y la agresividad de los elementos, contra las influencias espirituales negativas, más principalmente contra nuestras propias deficiencias, contra nuestras ambiciones  y nuestro egoísmo. El desanimo nos asalta  cuando nos consideramos injustificados, olvidados por Dios, sometidos a las penas que no afligen a los otros. Es el momento en el que nuestro egoísmo se manifiesta en la rebeldía del orgullo.

El ejemplo de Jesús debía recordarnos la técnica de la victoria. El tomo su cruz sin nada deber y en la hora suprema del sacrificio injusto oro al Padre, a favor de los verdugos.  ¿Alguno de entre nosotros, aun mismo los más aparentemente evolucionados, podrían considerarse más dignos de la atención de Dios que Jesús? El no nos mandó tomar nuestra cruz y avanzar  solito, más si seguirlo. Porque frente a todos nosotros  siguió El, con el peso de la cruz  que no merecía. Su misión era transformar el mundo, salvar a los hombres de la maldad, liberarlos del egoísmo que los hacía arrogantes e impiadosos. Su técnica  no fue la de la rebeldía, más si la de la resignación y de la fe.

No hay duda de que la fe puede vacilar en el corazón del hombre que soporta pesadas pruebas, principalmente cuando esa fe es apenas emocional y no racional. Más los que ya aprendieron que la vida tiene un sentido, tiene una finalidad, y que las pruebas de la vida corresponden a las necesidades evolutivas de cada uno – deben poseer una fe más vigorosa.

En medio del torbellino nos acordamos de que las fuerzas desencadenadas  tienden obligatoriamente a restablecerse en el equilibrio natural. Todo en la vida humana es pasajero, nada permanece para siempre. ¿Por qué nos desesperamos cuando sopla el viento, si sabemos que el pasará inevitablemente?

Emmanuel nos recuerda aun el poder del amor, el mayor de todos los poderes, que podemos usar en nuestra defensa. La confianza en Dios – pues Dios es amor, como enseñó el apóstol Juan – y el conocimiento de la ley del amor debe socorrernos en las horas de aflicción. Usando esos recursos de la técnica de la victoria, nada hemos de temer.  Los que se entregan  y sucumben son desertores.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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COMPORTAMIENTO VERBAL·

Francisco Cándido Xavier

Procediendo  nuestra reunión pública, las opiniones en torno de la palabra asumían variadas características. ¿Principalmente  en el trato de las criaturas que nos rodean, como sería mejor nuestro comportamiento verbal? Así decían muchos de los hermanos presentes.  Y las respuestas diferentes iban surgiendo.

Muchos compañeros afirmaban que es preciso destacar el mal  con el fin de extinguirlo, mostrándoles  los colores agresivos. Otros aseveraban que es necesario dar  a las palabrotas la libertad completa para que la persona se desinhiba. Otros decían que la criatura debe alijar cualquier pensamiento que le nazca en el cerebro en forma de palabras, para descartarse de las impresiones de que se ve objeto. Y otros aun optaban por el control de nuestras posibilidades verbales a fin de educarnos para la vida.

Iniciada la reunión, El Libro de los Espíritus nos dio para el estudio la cuestión 919. Y nuestro amigo espiritual Albino Texeira, en la fase final, estuvo presente con su mensaje.

Nota – La pregunta 919 de El Libro de los Espíritus se refiere al medio más eficaz de mejorarnos. La respuesta  es dada por el Santo San Agustín, que encarece la importancia de nuestro examen  diario de conciencia sobre lo que hicimos  durante  el día.

AUTORRETRATO • Albino Teixeira

 Siempre que nuestra palabra sea:

Censura;

Justificación:

Elevada;

Rebaja;

De desprecio;

De alabanza;

De desprecio;

Restauración;

Complicada;

Auxiliadora;

De apoyo;

Que hiere;

Que bendiga o condene sea como sea, estamos haciendo nuestro propio autorretrato. Y eso acontece porque siendo las actitudes, los pensamientos, las ideas, las emociones, los  planos y las intenciones  de los otros, realidades de los otros – cuyos orígenes  auténticos no conseguimos penetrar -, toda vez que nos referimos  a los otros  estamos siempre efectuando la proyección parcial o total de nosotros mismos.

MARTELADA FINAL • J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 Albino Texeira no perdió el tiempo. Ante las confusiones del dialogo humano sobre la palabra, dio un  rápido aporte, poniendo el punto final. No dijo nada más  ni le fue preguntado. El mensaje incisivo acertó en medio del blanco. La palabra es la proyección del alma. La gente habla de lo que el corazón está lleno, dice el proverbio.

Emmanuel, en su libro Pensamiento y Vida, explica la mecánica de la palabra: que va  desde la percepción a la sensación, de esta a la emoción y de esta al pensamiento y de este a la expresión verbal. Como se ve, la sabiduría popular está cierta, pues la palabra nace del corazón. Pensamos lo que sentimos y hablamos lo que pensamos.

San Agustín dice, en su respuesta a Kardec, que Dios colocó a los enemigos a nuestro lado como espejos, pues ellos dicen lo que sienten a nuestro respecto sin el disfraz piadoso de los amigos. Albino Texeira considera la palabra como la forma de revelación de lo que somos. Los enemigos  nos dan su propio retrato en las ofensas que nos dirigen, como refracción del retrato personal  que les dimos con nuestras palabras.

La palabra que se usa como una catarsis, como un alivio, no es sólo eso. Es también confesión de las suciedades que llevamos por dentro. La confesión no basta para limpiar el alma. No podemos olvidar que las teorías modernas de la desinhibición parten de psicólogos materialistas que nada entienden  de los problemas del alma, que  consideran  los problemas  psíquicos en términos de reflejos orgánicos. La propia parapsicología  actual condena esas psicologías sin alma que perdió  su objeto, como recordó   el profesor Rhine, clasificándolas como simples ecologías, estudios de la relación entre sujeto y medio.

En el otro extremo del asunto, tenemos el fariseísmo de la palabra fingida, lo suficientemente dulce para dar a los enfermos. No tanta sal, azúcar o ambos. En el medio está lo que es correcto, la dosis correcta. Por eso enseñó Jesús: “Sea tu hablar si, sí; no, no.” Nuestra palabra ha de ser sincera, más evitando los extremos. Aun mismo porque la palabra tiene fuerza. Si nos habituamos a las malas palabras, ellas nos arrastraran  a  la respuesta y cada vez nos sentiremos peor. Si nos habituamos a las buenas palabras, sensatas y firmes, ellas consolidaran lo que tenemos de bueno y nos ayudaran a mejorar.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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FRICCIONES Y CONFLICTOS· Francisco Cándido Xavier

Las tareas doctrinarias fueron procedidas por varias conversaciones que giraron alrededor de los atritos y conflictos  dentro de la convivencia común del hombre. Abierto el Evangelio Según el Espiritismo, tuvimos el ítem 17 del capítulo XIII sobre la piedad.

Los comentarios asumieron características variadas; el mensaje de Emmanuel  fue recibido al término de nuestra actividad de la noche.

COMPADÉCETE Y ACERTARÁS· Emmanuel

Cuando analices el comportamiento menos feliz de ese o aquel hermano, compadécete y acertarás.

En la base de la solución de cualquier problema, en el orden moral de la vida,  la compasión es la puerta de acceso.

En verdad, todos estamos rodeados de compañeros  golpeados por la inquietud y la angustia.

No les agraves el dolor.

Este creyó que hacia justicia y cayó en el remordimiento; aquel admitió que la vigilancia fuese tirana y se convirtió en verdugo de los seres más queridos; otro  consintió que el afecto se erigiese únicamente  en placer  y se convirtió en desequilibrio; aquel otro imaginó  que la penuria debiese alentar la economía  y se constituyo en avaricia; y otro  aun entendiendo que la Divina Providencia fuese el apoyo exclusivo para el mundo personal, transfigurara   la propia fe  en látigo de los semejantes.

Reflexiona en los engaños a que se rindieron, desprevenidos, y compadécete.

Cuando no consigas aliviarles los padecimientos, entreteje un velo de esperanza que los resguarde el frente contra el asalto a las tinieblas.

Dios es la justicia que se ejecuta en las leyes que lo revelan, más también es la misericordia  en  el amor que asegura la omnipresencia.

Los que se desvían se saben desviados sin que se haga preciso se les señale las llagas intimas a golpes de acusación o censura.

Todos nosotros, cuando nos precipitamos  en la delincuencia, conocemos,  a la saciedad, el sombrío lugar en el que nuestra mente madura.

 Que nos baste el rescate por los sufrimientos de la culpa.

El dolor existe para mostrar que no hay desajuste sin posibilidades de rectificación.  Y en la base de todo el equilibrio reina  la Eterna Sabiduría, que nos hizo inmortales. Por eso mismo, determinó el Señor que se  le atribuyese en las revelaciones de la verdad  la afirmativa inolvidable: “Misericordia quiero y no sacrificio”.

 

LA MEDIDA CIERTA· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Medimos, medimos siempre. Cargamos en nuestra mente la cinta métrica del juicio. Si nos presentan a alguien, inmediatamente medios a ese alguien de la cabeza a los pies. Más nunca nos interesamos por verificar si nuestro instrumento de medida está en lo cierto, si no se alteró con el tiempo y el uso. Dios nos dio el juicio como reflexión de su divina justicia,  pues nos hizo a Su imagen y semejanza, no en el cuerpo, más si en el espíritu. y por eso nos dio también la compasión, que es el reflejo de Su divina misericordia.  Nuestra imperfección nos lleva a opinar en la justicia y olvidar la misericordia que en Dios se equilibran.

En 1862, en la ciudad de Burdeos, en Francia, el espíritu protector Michel dio una comunicación sobre la piedad, que figura en el capitulo XIII del evangelio Según el Espiritismo. Ese mensaje comienza así: “La piedad es la virtud que más nos aproxima a los ángeles. Es la hermana de la caridad que nos conduce  para Dios. “Piedad y compasión son sinónimos. El Espiritismo nos enseña que evolucionamos  en dirección a Dios, más que entre la condición humana  y Dios existe la fase angélica por la cual tenemos que pasar. Nadie se elevará espiritualmente usando apenas la ficha métrica del juicio.

La medida cierta que podemos aplicar a los otros es juicio regulado por la piedad, como Emmanuel vuelve a enseñarnos, más de cien años después  de la comunicación de Michel. La violencia de los antiguos tiempos que nivelo los pueblos barbaros y civilizados por el mismo padrón de animalidad, como la violencia de nuestro tiempo en el que los resquicios del pasado repuntan amenazadores, sirven para mostrarnos  como es de difícil el aprendizaje en la Escuela de la Tierra.

Alumnos renitentes, volviendo siempre a las mismas  clases, a través de la reencarnación, aun no aprendimos la cartilla del Evangelio. La revelación espirita nos socorre en este momento con sus nuevos métodos de enseñanza, procurando franquearnos la puerta de las promociones necesarias.

 

Ya es tiempo de que pensemos en las lecciones de humanidad que Jesús nos dio a través de palabras y ejemplos. La Tierra está en fase de transición para un mundo mejor. Nuestras pruebas actuales son las pruebas finales. Si no pasamos el examen, atrapados por el egoísmo animal, seremos transferidos para otras escuelas, a fin de reiniciarnos en los estudios.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia”

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CANSADOS Y TRISTES·

Francisco Cándido Xavier

Muchos de los amigos y hermanos que nos visitaban en la institución se mostraban desanimados y abatidos. Problemas  de la vida  y conflictos en la familia eran comentados por gran número de compañeros. Y muchos otros  se decían estar cansados y tristes, sin alegría de vivir.

Después de la visita a los hogares, que hacíamos habitualmente  los sábados, las conversaciones cesaron y dieron lugar a la reunión. El libro de los Espíritus nos dio para estudio la pregunta-cuestión 943. El tema, que  se refería a las anotaciones de la noche, fue  explicado por una de nuestras hermanas presentes.

Al término de las tareas, nuestra Maria Dolores escribió un mensaje poema titulado Retrato de la fe.

RETRATO DE LA FE· Maria Dolores

 

Al hombre que cae en el abatimiento,

Creyéndose viejo, inútil y solitario

Dios permitió pudiese escuchar, cierto día,

Gran árbol seco, pero de pie

Que le dijo, en un cantico de fe

A la vera del camino:

-Amigo, yérguete y sigue… Dios nos ve.

No preguntes por qué

La vejez nos cubre la apariencia…

Muchos pasan aquí, parando en el viaje…

Lamentan la desnudez, me dicen triste y pobre,

Entretanto, aun guardo

La savia de la esperanza y del coraje

Que Dios creó en mí.

Un día fui esplendido jardín,

Los pájaros cantaban en mis brazos,

Después volaban, devorando espacios,

Enseguida, tornaban de la distancia

¡A pedirme nidos!

¡Con cuanto amor les guardaba los hijitos!

Alababa al Excelso Padre  por mi mocedad,

Y oraba  al ofrecerle mi gratitud

Bajo la forma de flores

De júbilo profundo.

Cuando se tiene en el mundo

La paz en el corazón…

Dios aceptaba mis oraciones,

Transformándolas  en frutos

Para todos aquellos que pasasen…

¡Cuántos hombres vinieron y las cogieron!

Muchos nobles y buenos, otros débiles y brutos

Que me vareaban, gajo a gajo,

Sin pensar en el trabajo

Que Dios utilizo  en formarme…

Más nada pregunte a ellos  en cuanto a eso,

Todo somos de Dios para la luz del servicio,

Teniendo por privilegio el don de trabajar.

Mi copa era grande… Era un vestido,

Todo el a vibrar, entretejido

De hojas semejantes a las esmeraldas…

Por eso mismo, ante el verano candente,

Me alegraba oyendo la voz de tanta gente

Que me buscaba el techo, así como se busca

La suavidad de la fuente

 Cuando el sol nos deslumbra,

Recordando al águila de fuego

Huyendo sin cesar al aterrizaje del horizonte!

Después, llego el momento…

¡Todo parecía haber llevado!

Mi cuerpo ahora es modulado y feo

Más creo en Dios y me mantengo en pie;

Porque Dios ciertamente  me desea

Para cualquier tarea bendecida…

Tal vez aunque esté mi cuerpo feo y anudado

Pueda servir de apoyo seguro a algún amigo

Para algún pájaro cansado

Que este al desabrigo…

No sé cuál es el destino al que el Cielo me conduce,

Si algún bronco hacha

Surgirá, de repente,  para cortar mi tronco

Para que yo vuelva a lo Alto, en llamaradas de lumbre

En la forma de calor o de perfume

En alguna hoguera  que me aguarde

Y ni sé si seré aprovechado

En cabaña tranquila

Que me acoja, más tarde,

Para ayudar a noble vida humana!

Nada se del porvenir,

Sé que pertenezco a Dios y que debo servir…

El hombre que se canse sin razón

Se levante del suelo,

¡Mire el mundo  alrededor!

Del gusano al firmamento y del lodo a la grava

Todo es vida y luz, regocijo y trabajo…

En el llanto por la emoción

Que la alegría le daba al corazón,

Exclamó para los Cielos:

-¡Sea alabado el Señor!…

En un leño que juzgue tirada y semimuerta

¡Me diste nueva fe, visión, auxilio, consuelo!

Perdóname, Señor, la rebeldía,

¡Olvida todo el mal que hice  por mis errores!

Y por el dulce amor

Que este árbol solo, y los tesoros irradia,

¡Dios mío, Gracias!

RETRATO DEL TEDIO· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Maria Dolores nos da, en este poema, no solo el retrato de la fe, sino también el retrato del tedio. En la pregunta 943 de El Libro de los Espíritus, tenemos la respuesta de que el tedio proviene de la ociosidad, de la falta de fe  y de la saciedad. El hombre saciado y ocioso no encuentra belleza ni estímulos en la vida. La falta de fe lo lleva al desespero y a la angustia  que caracterizan nuestro tiempo y su árida filosofía.”El hombre es una pasión inútil”, afirma Sartre, el filosofo y el profeta  del nada. El hombre “viejo, inútil y solito” que encontró el árbol seco es el retrato del tedio y de la nausea, de la famosa nausea sartreana.

 Más el árbol seco estaba en pie. Continua con las ramas abiertas en el espacio, con el mismo gesto acogedor del pasado verdoso. Y si no tenía más frutos, podía aun ofrecer  al viandante su ejemplo de firmeza y de fe. Todas las cosas hablan. Y si tuviéramos  “oídos para oír”, como enseña el Evangelio, las piedras  clamar a nuestro alrededor y los árboles secos pueden transmitirnos sus mensajes. La vejez, la inutilidad, la soledad solo existen para aquellos que se entregan al desanimo, que subestiman las propias fuerzas.

Como enseñaba León Denis, cada fase de la vida tiene su finalidad en el conjunto de la existencia. Si las fuerzas físicas se debilitan en la vejez, las fuerzas espirituales pueden aumentar. Si el hombre no tiene más ilusiones, tiene experiencia y sabiduría. El joven imprudente, embriagado por la juventud, está sujeto a muchos errores y decepciones. El viejo experimentado y comprensivo será un viejo árbol que puede acogerlo y despertarlo para la comprensión real de la vida, enseñándole el camino seguro de la fe  con la luz de la razón. El tedio es la herrumbre del alma. Solo corroe a las almas que se abandonan  a si mismas, que se lanzan por cobardía  a los montes de hierro-viejo.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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PROBLEMAS DE LA FAMILIA· Francisco Cándido Xavier

En nuestras tareas y estudios de la noche, El Libro de los Espíritus nos trajo para la meditación y comentario, la cuestión 205, alusiva a los problemas de la familia en la Tierra. El asunto inspiró varias anotaciones.

Creemos que la época dedicada más especialmente  al Día de las Madres suscitó muchas observaciones sensatas por parte de varios amigos presentes. Al término de la reunión, diversos trovadores, presentemente desencarnados, escribieron las Notas  del hogar.

NOTAS DEL HOGAR· Diversos Espíritus

Hogar erguido únicamente

Para egoísmo de dos:

Desilusión primero

La desesperación después.

José Albano

El hogar algunas veces recuerda a un campo

De indefinidas luchas

En el que pagamos con juros

Los débitos de otras vidas.

Múcio Teixeira

El hogar en el mundo transitorio

Algunas veces recuerda al hospital,

A un pequeño sanatorio

De cura espiritual.

Jesús Gonçalves

¡Alabada sea la mujer

Que  olvida los dones femeninos

Para ser madre de los enfermos

Y amparo de los pequeñitos.

Vivita Cartier

El hogar es un núcleo de fusión,

Crisol renovador,

Que apura en el corazón

Las cualidades del amor.

Toninho Bittencourt

Hogar en el que solo se disfrute

Frio interés y glorias

Comienza con mucho afecto

Y termina  en un purgatorio.

Cornelio Pires

El hogar es una cárcel querida

Donde la gente se habitúa

Donde se paga a escondidas

Lo que se debe en la calle

Lulú Parola

En la vida terrenal, el cuerpo

Es la célula  que nos aísla,

La familia es la clase de lección,

Y el hogar es la bendición de la escuela.

Casimiro Cunha

El amor – un gigante rio

Que salta cualquier divisa.

El sexo controlado

Es la fuerza que lo valoriza.

Marcelo Gama

Bendita sea la mujer

Que busca el hogar que no tiene

En los hogares de la caridad

Que encienden  la luz del bien.

Irene S. Pinto

 

Mujer en cualquier sentido

No hay sombre que la degrade,

La mujer es siempre madre

En el apoyo de la humanidad.

Antonio Salles

CRISOL DE PLATA·  J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La desintegración  de la familia, de la que tanto se habla  en nuestros días, no es más de lo que el fenómeno  social de cambio. A través de los tiempos, la familia pasó por diversos cambios. Los que pretenden su destrucción – siempre por motivos egoístas -, son soñadores desorientados, utopistas de lo absurdo. Porque el hombre es un ser  gregario que no puede prescindir  de compañía  y necesita del hogar para su propio desenvolvimiento. Biológica,  sociológica, moral y espiritualmente el ser humano depende de la familia.

La estructura familiar sufrirá, naturalmente, muchos cambios a lo largo del proceso evolutivo, adaptándose a las nuevas condiciones de progreso terrenal. Más cambio no quiere decir destrucción y si re ajustamiento. La mujer  trae consigo el deseo de la maternidad. El hombre, por más que se extravié  en sus tendencias aventureras y en las teorías egocéntricas, guarda siempre consigo el deseo  secreto de la paternidad. Y todos tenemos, en el mundo espiritual, criaturas amadas   que precisan retornar a nuestras vidas en la Tierra.

Por todo eso, el hogar puede ser comparado a un sanatorio, a un campo de luchas, escuela, purgatorio, como  lo dijeron los trovadores del más allá. Más  la imagen  tal vez más  apropiada sea la de núcleo de fusión, crisol renovador en el que Toninho Bittencourt nos ofrece en sus baladas. Crisol, ese pequeño vaso de metal o arcilla, que nos viene  desde la más alta antigüedad, se destina a la fusión de los metales. Entre griegos  y romanos se usaba el crisol de plata  es lo que más se compara al hogar. Un crisol precioso en el que fundimos los metales de nuestro egoísmo para formar la liga  del altruismo.

En el hogar pasamos por la experiencia de la interdependencia humana. Aprendemos a amar  a los otros y no a penas a nosotros mismos. Pagamos deudas de gratitud y abrimos créditos  en el mismo sentido. La vida humana pasa deprisa, más el espíritu, que no muere, sale renovado y purificado por el crisol del hogar. Por peor que sea nuestro hogar, estamos en el para mejorar, lo que vale decir para humanizarnos.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970.

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RESPETO A LOS PADRES DE FAMILIA· Francisco Cándido Xavier

El mensaje de Maria Dolores – homenaje a las madres – fue recibida en nuestra reunión pública, después  de la lectura del ítem 3 del capítulo XIV de El Evangelio Según el Espiritismo. El tema se refiere  al respeto que debemos a nuestros padres en la Tierra.

Nota – El día de las Madres encuentra gran resonancia en el plano espiritual. los espíritus esclarecidos sienten la necesidad de activar los sentimientos filiales en la Tierra, normalmente en esta fase de transición en la que los valores morales está siendo sometido al impacto de los cambios de costumbres y, por tanto, del estilo tradicional de vida. es necesario preservar los valores reales  que nos e fundan apenas  en formalidades sociales, más también principalmente en los deberes espirituales  de la criatura humana. Maria Dolores es uno de los espíritus que,  a través de Chico Xavier, se dedican a esa campaña de preservación.

¡OIGA, MADRECITA¡· Maria  Dolores

Quiero recordar, mama, la vida de niño

Cuando usted me ponía con las manos juntas y

Me enseñaba la oración:

 

“-Padre nuestro, que estas en el Cielo,

Santificado sea vuestro nombre…

Después de la oración, al despegar las manos,

Usted me esclarecía:

 

“- Todos somos hermanos,

La ley de Dios es practicar el bien,

Perdonar y servir sin preguntar a quien.”

No obstante, luego después, si alguien

Me molestaba, usted perdía el rostro amigo

Y protestaba inmediatamente:

“- Quien te hiera ha de vérselas conmigo!”

Se me entregaba a la rebeldía,

Rompiendo el plato o rompiendo la lección,

Usted me apretaba contra el pecho,

Y si los vecinos nos aconsejaban

Huir de la súper protección,

 Usted se justificaba en su camino:

“- Nadie nace perfecto,

Yo solo sé que soy madre…”

 

Si parientes y amigos me acusaban

Por los errores que hacía,

Usted me defendía enojada,

Mostrándose infeliz…

Y luego mirándome enternecidamente,

Usted hablaba así:

“- No crea en las intrigas de esa gente

Que nada valen para mí.

Tengo en usted un ángel que no erra,

 

Que apareció en la Tierra

Para una gran misión…

¡Será usted en nuestra casa

Nuestro apoyo y nuestra salvación!

Yo todo escuchaba deslumbrado…

Después, mama, el tiempo, igual que el viento…

Vino y barrió sus profecías.

Cuando crecí, llegue a creer

Que usted fue

 Una egoísta  y anticuada, de carácter violento

Y, abrigando extrañas fantasías,

Cambie nuestro hogar por caminos oscuros…

 

 No se contar todo lo que yo sufrí.

Muchas veces llore

Pensando en usted, triste y solita,

En las aflicciones y amarguras que le di,

Al humillarse y luchar por culpa mía!

Un día regrese sobre mis

Propios pasos.

Tuve pesar por usted…

Usted me abrió los brazos…

No quiso saber lo que yo hiciera…

Ni el cómo ni el porque…

Y al relatar mis grandes infortunios,

Vi el llanto en sus ojos.

Su cariño me atrajo y usted me habló,

Cariñosamente,

En el mismo  antiguo y dulce tono de voz:

“- Nunca pierda la esperanza tesoro mío!

Dios tendrá nuevo rumbo para nosotros.”

 

Hoy ha pasado el tiempo,

Vengo a verla y besarla, madre querida!

No preciso explicar que no fui un ángel,

Ni un genio salvador.

Quiero apenas decir que  su inmenso amor

Me fortaleció la fe e iluminó mi vida!

Y si puedo pedir algo de nuevo,

Aunque no lo merezca,

Abráceme y perdóneme…

 perdona y olvida

Las hojas y espinos que

 Le clave en el pecho

En forma de aflicción

Y después de la oración

Que usted me enseñaba,

Diga, mama, mientras estamos solos:

“- Nunca pierda la esperanza, mi tesoro!

Dios tendrá nuevo rumbo para nosotros.”

LA NUEVA DIMENSIÓN· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

Se acelera la evolución de la Tierra. Nuevos tiempos se abren ante nosotros. de la llamada Era Tecnológica pasamos  sin sentir  para la Era Psicológica. Comenzamos  a percibir, a pesar de las lentes opacas del pragmatismo, que en verdad no vivimos en el plano material, más si en el plano espiritual. Aciertan las filosofías de la existencia al sustentar la naturaleza subjetiva del acto de existir.

El hombre no es un ser biológico, más si psíquico. Vivimos de ansias, de aspiraciones, de sueños, de ideas y sentimientos. La propia técnica, aplicada a la psicología, revela cada vez más  la intensidad de nuestra vida emocional que se sobrepone a la estructura tecnológica y dirige nuestra mente en busca de la verdad espiritual del hombre.

Maria Dolores coloca ese problema en el mensaje  conmemorativo del Día de las Madres. Técnicamente procuramos  conducir a la criatura humana a través de esquemas psicológicos  trazados  bajo la inspiración de las maquinas. Queremos reajustar  comportamientos  y reorganizar la vida en términos  cibernéticos. Procuramos dar al hombre la eficiencia fría de los mecanismos  que mueven  a las maquinas. Más el hombre reacciona y se cae en la revuelta de la angustia, del desespero, de la insumisión  a los rígidos esquemas. El amor desvirtuado, la ternura asfixiada, la libertad descontrolada, explotan en la revuelta de los instintos  animales que llevan a la angustiosa fuga de los tóxicos y de las ideologías fratricidas.

Se crea una nueva terminología. Se escribe y se habla livianamente sobre impulsos vitales,   autenticidad, opresión familiar, superprotección y cosas semejantes. Más la fuerza mayor que impulsa a los seres  y mueve los mundos  en el espacio queda  en el olvido. Pocos se acuerdan del poder del amor  y son considerados como pasadistas, marginales del progreso, inadaptados a los nuevos tiempos. Maria Dolores vuelve a llamar  en la tecla olvidada para mostrar que el verdadero amor transciende a todas nuestras ambiciones técnicas. La madre súper protectora puede errar en sus excesos de vigilancia, más erra menos de lo que los psicólogos de mentalidad cibernética.

El amor materno cubre la locura de los hombres y abre una nueva dimensión para la vida humana. es la dimensión de lo humano sobreponiéndose a la dimensión del animal y de la maquina. La palabra madre, tan pequeña, escapa  a las penurias metálicas no consiguen prender. La seña del futuro abriendo las puertas de la verdadera vida. Vale más un beso de madre  de ojos cerrados   que todas las técnicas modernas  para corregir y orientar a los hijos.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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IMPERATIVOS DE LA INDULGENCIA · Francisco Cándido  Xavier

 

En nuestra reunión de la noche, el ítem 116 del capítulo X de El Evangelio Según el Espiritismo, relacionados con los imperativos de la indulgencia, fue el tema principal en los comentarios.

Luchas e inquietudes de la actualidad fueron expuestas por los oradores que emitieron opiniones contrarias  unas a las otras. Al término de las tareas, nuestro querido Emmanuel escribió la página apoyo y bendición.

Nota – El ítem 116 del capítulo X de El Evangelio Según el espiritismo es un mensaje psicografica recibido en Bordeus, en  Francia, en 1863. Trae la asignación de un espíritu protector que daba simplemente  el nombre de José. La tónica de esa mensaje está en la segunda frase: “Sed severos con vosotros mismos  e indulgente para con los demás.

APOYO Y BENDICIÓN · Emmanuel

Indiscutiblemente, cuantos te rodean precisan de ti, tanto como, hasta cierto punto, tú, necesitas de cada uno de ellos.

Entretanto, por encima de todos los auxilios, te solicitaran aquel que se erige en el socorro del entendimiento, con el fin  de que no les falte  cobertura espiritual en el camino.

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Asegura  protección a los hijos queridos en todo cuanto se relaciones con la providencia en el plano físico, más cuando no piensen por tus principios, no les niegues apoyo y bendícelos siempre.

El esposo y la esposa, el compañero y la compañera, los amigos y los colegas cuentan contigo en la solución de las dificultades de orden material. No en tanto, cuando erren, creándote  problemas y luchas, ampáralos con los beneficios de tu propia comprensión, para que,  de simples errores, no vallan a salir para grandes calamidades domestico-sociales.

Si tienes contigo padres difíciles y violentos, auxílialos a través de la propia tolerancia con la cual el tiempo efectúa prodigios  de concordia y felicidad.

¿Familiares y amigos abrazando ideas contrarias a las tuyas? No les recuses la aplicación de las recetas de benevolencia de las cuales disponías, de modo a que se reencuentren, cuando en desacierto, en las bendiciones de la vida.

En verdad, todos precisamos unos de los otros, sea para compartir el pan  que la Tierra extiende  con hartura,  sea para disfrutar el agasajo, que la naturaleza nos ayuda a entretejer, en todas las direcciones. Más todos nosotros, en cualquier tiempo y en todas las situaciones, necesitamos, por encima de todo, de comprensión y bondad, estimulo y simpatía – las fuerzas vivas del amor que nos hacen mejores para que vivamos sirviendo  y conviviremos – sobreviviendo a todos los problemas  y experiencias de la vida,  invariablemente unidos por el esfuerzo constante de ascensión a la Divina Luz.

LA LÁMPARA ENCENDIDA· J. Herculano Pires  (Hermano Saulo)

La vida puede oscurecer a nuestro alrededor, más si mantenemos la lámpara encendida  los contornos de las criaturas amadas no desaparecerán en las tinieblas. El entendimiento es la lámpara mental que cargamos en el escafandro del cuerpo, como el escafandrista carga el suyo en el fondo del mar. Dejemos que la lámpara se apague  y no veremos nada más a nuestro alrededor.

 

El mundo en cambio es como un día de eclipse solar. Cuando menos se espera el sol se apaga en el cielo y las tinieblas invaden la Tierra. La evolución se acelera en nuestros días y el carro de la vida se precipita en baches y curvas inesperadas.  Precisamos de equilibrio y firmeza para mantenernos  en nuestro lugar y de la luz del entendimiento para esclarecer el camino.

En casa,  con los familiares, en el servicio, con los compañeros; en la calle, con la multitud; en todo momento nos enfrentamos con sorpresas  impresionantes. Las costumbres se modifican, la vieja rutina se rompe, las normas de relacionamiento humano se subvierten. Es el mundo que está cambiando y, por más que todo nos parezca errado, la verdad es que el cambia para mejor, bajo el impulso irrefrenable de las leyes de la evolución.

Hasta ahora nos orientamos – a pesar de las lecciones  milenarias del Evangelio- por la moral egocéntrica de la impotencia personal. Los conceptos de honra  y dignidad que cultivamos  son herencias bárbaras. El melindre, la susceptibilidad exagerada, el poco respeto a si mismo, auto consideración orgullosa, creaban conflictos  insanables por todas partes. Esposas  e hijos  no eran compañeros, más si esclavos y algunas veces hasta incluso objetos. Hablamos de indulgencia y comprensión, más como tiranos que solo las dejasen para sí mismos.

Hoy la evolución nos fuerza a comprender que somos  todos interligados por dependencias de orden moral y espiritual. Precisamos comprender a los otros, entender las situaciones ajenas y auxiliar  siempre  para que seamos también auxiliados. Los imperativos de la indulgencia  resultan  de la necesidad de convivencia. Comprender, personar, y ayudar es la única manera  de cumplir nuestros deberes  de padres, de hijos, de hermanos, a la luz de los principios cristianos.

Un siglo es una década después del mensaje de José, en Francia, Emmanuel precisa  darnos un nuevo mensaje al respecto de la indulgencia, procurando acordarnos  de mantener la lámpara encendida.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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SOBRE EL FEMINISMO· Francisco Cándido Xavier

Las opiniones sobre el feminismo explotaron en los comentarios que precedieron a nuestra reunión pública. Era la noche del sábado. En nuestra visita a los hogares de varios hermanos, los grupos de compañeros procedentes de diversas ciudades  hablaban de la posición de la mujer en la actualidad.

De todos los pareceres sobresalían, felizmente, las consideraciones sobre la maternidad y su importancia evidente para el mundo y la vida. más, a pesar de eso, definiciones extrañas eran formuladas por varios hermanos que discutían los problemas  del feminismo acaloradamente.

Cuando terminó la visita en la que nos empeñábamos, fue iniciada la parte final de nuestras tareas con la reunión habitual, cuando se comunican nuestros benefactores espirituales. Después del estudio rápido de la codificación Kardeciana, se hizo la oración de inicio.

El libro de los Espíritus  nos ofreció para meditación la cuestión 890. Y, al término de nuestros ligeros estudios, fueron varias las poetisas desencarnadas que se comunicaron, dándonos por la psicografia las baladas que denominaron Notas de mujer.

 

NOTAS DE UNA MUJER · Espíritus Diversos

En el camino más rutinario

El hombre, por más que valla,

Cuando pierde  la compañera

La vida se le turba.

Rita Barém Melo

 

Sócrates, Cesar, Cervantes…

Hombres de brillo inmortal…

De todos esos gigantes

La mujer es el pedestal.

Narcisa Amalia

 

Muchos espíritus en el Más Allá,

Soñando a la luz del porvenir,

Piden un cuerpo de mujer

Para aprender a servir.

Maria Rosa

 

Concepto sabio y profundo

De inspiración lapidar:

El hombre levanta el mundo

La mujer sustenta el hogar.

Antonieta Saldana

 

Es preciso andar sin cuerpo,

Vagando con el alma herida,

Para saber cuánto vale

Un cuello de madre en la vida.

Amelia Brandao

 

Una cuna que la vida empresta

Para elevar el destino,

Es Dios que se manifiesta

En el corazón femenino.

Francisca Clotilde

¿Mujer en todo erradas?…

Mera injuria a la  que no ha.

Juega la simiente en el lodo

Que el lodo  la florecerá.

Ivete Ribeiro

 

En el mar revuelto de la vida,

El sabor del viento y las olas,

Por más disminuido y olvidado,

Madre es luz que no se apaga.

Auta de Souza

 

Entre las criaturas mortales,

Frente a las ilusiones y obstáculos,

Hermanas, no os olvidéis

Que los hombres son nuestros hijos.

Vivita Cartier

 

Las madres y las manos – arpas de amor

De poder incontrovertido

Con lo que Dios crea el trabajo

Por música del Universo

Julinda Alvim

 

Mientras la mujer sea madre

Por más que el mundo la degrade,

 Esto es señal de que Dios

Confía en la Humanidad.

Benigna da Cunha

 CONJUNCIÓN VERBAL· Hermano Saulo

El problema del feminismo fue solucionado por el espiritismo, a mediados del siglo 19. La cuestión 890 de El Libro del los Espíritus trata del amor maternal y la cuestión 822 coloca  el problema  de la igualdad entre el hombre y la mujer. La solución es simple  y precisa: Igualdad de derechos y diversidad de funciones. El hombre y la mujer se complementan en la vida terrena, son formas de encarnación con funciones  diversificadas en la dinámica de la evolución.

En la forma masculina, el espíritu enfrenta experiencia que le desenvuelven las facultades viriles; en la forma femenina, las que le aprimora las facultades afectivas. Por más que se acentúen  los cambios sociales en el mundo, siempre habrá la diversidad de funciones entre el hombre y la mujer, más la igualdad de derechos  se acentuará  con el desenvolvimiento de la civilización.

Es lo que resaltan de un análisis de conjunto de las baladas mediúmnicas de esas once poetisas desencarnadas, todas ellas conocidas en nuestras letras. Antonieta Saldhana define bien la situación en los versos “El hombre levanta el mundo/ La mujer  sustenta el hogar. En el campo de los derechos, la mujer puede desempeñar encargos hasta  hace poco solo reservados a los hombres, más, en el campo de las funciones, cada cual tiene su posición biológica bien definida e irreversible.

Un poeta espiritual nos sopló la siguiente balada que parece esclarecer la cuestión:

Hombre y mujer – en los dos tiempos

Del verbo amar  sobre la tierra

En que las almas se conjugan

En la vida que se cierra.

Na vida que se abre.

 

El feminismo exacerbado es tan insensato como el machismo. Ambos representan posiciones extremas que revelan incomprensión del problema. El hombre que esclaviza a la mujer se disminuye a si mismo, y la mujer que pretende sobreponerse  al hombre no hace nada más que humillarse.

 

Cuando la mujer asume en la vida social una función masculina, su deber es no competir  con el hombre, más si darle el ejemplo de un desempeño equilibrado de esa función en la que el hombre, por su machismo ridículo, en general se desmadra. Las manos de la mujer, como acentúa Julinda Alvim, en su balada,  deben sembrar notas de amor  en la función en la que el hombre solo tiene golpe de martillo.

Algunos espiritas no aceptan la tesis doctrinaria de la encarnación del espíritu unas veces como hombre, y otras como mujer. Son criaturas sistemáticas y convencidas de la supuesta superioridad masculina. Más la verdad es una tan sola: el espíritu no tiene sexo y sus encarnaciones  dependen de las exigencias de la evolución espiritual, no sujetándose a la locura de los preconceptos humanos. Basta que recordemos que, sin la mujer, el hombre no podría existir y, sin el hombre, tampoco la mujer existiría.

Reproducimos aquí el artículo titulado Sobre el feminismo publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

El presenta  las baladas Notas de Mujer, dictadas a Chico Xavier por diversos espíritus, que Herculano Pires (con el pseudónimo de Hermano Saulo) comenta por medio de su texto Conjugación verbal

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ORO: PROS Y CONTRAS · Francisco Cándido Xavier

El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para estudio el ítem 7 del capítulo XVI, relativo a la fortuna terrena. Los comentarios de los compañeros fueron los más diversos.

Algunos destacaron la tacañería y la avaricia, la maldad y la guerra a lo largo de la historia, formulando acusaciones al oro. Otros mostraban el valor de la fortuna material como instrumento de evolución del hombre y del mundo.

Complementando las observaciones de la noche, nuestro querido Emmanuel escribió la página que denominó Dinero.

DINERO · Emmanuel

Bendice el dinero para que el dinero te bendiga.

En verdad, no tenemos en el la vida, más en si mismo se erige por valioso sustentáculo del progreso, sobre el cual la vida se perfecciona.

No es el amor; mientras tanto, suscita la simpatía y el reconocimiento en el que, muchas veces, el amor aparece en fuentes de luz.

No es la salud; todavía, asegura el medicamento que combate la enfermedad.

No es la paz;  con todo, es factor de equilibrio, promoviendo el trabajo o extinguiendo muchos de los hábitos que atormentan al espíritu.

No es felicidad; no en tanto, puede crear la felicidad a nuestro favor, a través del bien que es capaz de esparcir.

-Tal Vez… – tal vez… dirás, con amargura de cuantos vistes en el resbaladero de la delincuencia por no saber disfrutarlo con seguridad y provecho. De nuestra parte, sin embargo, tomamos la libertad de preguntar si conoces todo el inventario:

De los dolores que el dinero suprime;

De las lágrimas que enjuga;

De las aflicciones que deshace;

De las empresas culturales que sustenta;

Del consuelo que sustenta;

De las esperanzas que siembra;

De las buenas obras que realiza;

De las vidas que salva;

De los suicidios y otros delitos que consigue evitar;

De las industrias que incentiva y mantiene;

De las inteligencias que aprimora;

O de las bendiciones de alegrías que distribuye.

No censures la fortuna amonedada y ni condenes aquellos que la conservan, cargando responsabilidades y dirigiéndose a fines que ignoramos.

En la Tierra el dinero es una alabanza que la Divina Providencia nos coloca en las manos; manejándola – a así que uno puede marginar el corazón en la oscuridad como edificar el luminoso camino para la vida mayor.

Dinero, en suma, viene de Dios, más es forzoso reconocer que la aplicación de él  viene de nosotros.

LOS RICOS Y EL REINO· Hermano Saulo

La condenación de Jesús a los ricos, tan clara en el Evangelio de Lucas, no se refiere a la fortuna en si, más si al apego a la fortuna. Si Jesús considerase el dinero como una maldición no diría al mozo rico que lo distribuyese con los pobres. La riqueza individual  y familiar es una forma de acumulación con vistas al futuro de la colectividad. Kardec examinó suficientemente ese problema y dejo evidente el papel social de la riqueza. Más justamente por eso ella se torna, como dicen constantemente los espíritus, una de las pruebas más peligrosas para el espíritu encarnado.

Podemos compararlo a la salud. El hombre sano y fuerte en general se embriaga con su condición y se aparta de los problemas del espíritu. Olvida lo que es y que habrá de volver al plano espiritual. la prueba de la salud  es tan peligrosa como la de la fortuna. Más ambas tienen por finalidad adiestrar el espíritu en la lucha  con las ilusiones, con las fascinaciones de la vida. es en esa lucha que el espíritu desenvuelve sus poderes internos, su capacidad de superar la materia, de dominarla  como el nadador domina el agua.

La parábola del joven rico pone al descubierto la situación del espíritu ante la prueba. El joven quería la salvación y procuraba seguir los preceptos de la ley para  cumplirla. Su conciencia lo advertía de que el no estaba haciendo lo necesario. Más cuando Jesús le dijo que se desprendiese  y los repartiese a favor de los pobres, el no tuvo el coraje de hacerlo. Vender sus propiedades y distribuir el dinero a los necesitados no es apenas dar limosna. La mayor limosna es la que se hace  en forma de auxilio y estimulo al trabajo. Las propiedades  inútiles del joven rico podían ser transformadas en recursos de producción, beneficiando a los pobres.

La acumulación de la fortuna implica en el deber de su buen empleo a favor de la colectividad. Quien no la usa en ese sentido, más si apenas en beneficio de su orgullo y de su vanidad personal, está colocándose en situación del camello que no puede pasar por el ojo de una aguja. La vida terrena pasa  en breve y el rico egoísta luego se verá ante la puerta estrecha del reino, sin poder franquearla. Cuando los hombres fueran capaces de enfrentar la prueba de la riqueza para vencer el egoísmo, la miseria desaparecerá del mundo.

 La puerta del Reino de Dios es estrecha, porque solo las almas puras, aliviadas de la carga de la ambición y del orgullo, deben pasar por ella. El rico egoísta, apegado a sus haberes, no consigue entrar, pues no se dispone a dejar sus fardos fuera. Hab´ra  de volver muchas veces a la Tierra, a los reinos de los hombres, para aprender  que la riqueza material solo lo ayudará  cuando el sepa cambiar sus monedas de metal por actos de amor.

Artículo publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario  de S. Paulo en la década de 1970

El presenta el mensaje Dinero, dictada a Chico Xavier por el espíritu Emmanuel, que Herculano Pires (con el pseudónimo Hermano Saulo)  comenta por medio de su texto Los ricos y el reino.

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EL HIJO EXCEPCIONAL · Francisco Cándido Xavier

 

“El poema Romance en la vida fue  recibido en una reunión pública. El Evangelio Según el Espiritismo dio el ítem 8  del capítulo XIV y El Libro de los Espíritus  la  cuestión 372 para estudio.

Hechos los comentarios por los compañeros presentes, quien se comunico fue el poeta Alphonsus de Guimaraens, donándonos la poesía que aquí  se expone a continuación. Por considerarla conveniente y adecuada.

Con sorpresa, sin embargo, en la mañana siguiente a la reunión, al salir de la casa, fuimos procurados por una señora que nos trajo al hijo excepcional paraqué lo conociéramos, solicitando el amparo del Dr. Bezerra de Menezes a su favor.

Esa señora, en casi penuria, nos dijo haber estado presente en la reunión pública de la víspera; solo no trajo al pequeño enfermo por haber llegado  ya muy tarde, procedente de Oro Preto. Dejo al enfermito  descansado en una pensión.

Aunque con mucho sufrimiento, prestó atención al mensaje y venia a pedir una copia.

Me conmovió mucho y quede meditando el asunto.”

NOTA – El ítem 8 del capítulo XIV de “El Evangelio Según el Espiritismo” trata del parentesco corporal y espiritual, mostrando que los espíritus  no se ligan por los llamados lazos de sangre, y si por afinidades espirituales.

El ítem 372 de El Libro de los Espíritus consiste en la siguiente pregunta de Kardec: “¿Cuál es el objetivo   de la Providencia al crear seres desgraciados como los cretinos e idiotas?” La respuesta de  los espíritus es la siguiente: “Son los espíritus en punición que viven en cuerpos de idiotas. Esos espíritus sufren con el constreñimiento a la que están sujetos  y por la imposibilidad de manifestarse a través de los órganos  no desarrollados o defectuosos”.

 

ROMANCE EN LA VIDA · Alphonsus de Guimaraens

En el campo, donde la gasa guirnalda luz de la luna,

La pareja se estremece de amor, la noche duerme y brilla.

 l,   el aldeano poeta, era un humilde pastor;

Ella, la hidalga, exponía la juventud en flor.

A lo lejos de la mansión, cuantos besos al viento!…

Cuanto juros de afecto a la luz del firmamento!

Cierta noche, la elegida envía antigua pagina

Que entrega al mozo ansioso improvisto mensaje.

“Perdona – la carta dice – si no te fui sincera

Desposaré ahora el hombre que me espera.

Nunca mancharé el nombre de mis padres.

 Nuestro amor fue un sueño… Un sueño. Nada más. “

Llora el mozo infeliz, sin nadie que lo conforte,

Sordo a la razón, ansia arrojarse en la muerte.

Corre a la choza de  barro. El gesto fue espontaneo,

En desesperación  con un arma de fuego dispara el cráneo.

Se acabó el tiempo… Y, en el más allá, el magistral suicida

Era un loco implorando un nuevo cuerpo para la vida.

Un día, la mujer en el refugio de oro;

Muere amargada, afligida, por las lecciones del pasado.

Penden blancos jazmines del féretro suspendido,

Los hijos lloran despidiendo  con plumas de incienso.

Alejándose, por fin, de los adornos de plata,

Se siente ahora la dama envilecida e ingrata.

Recuerda el campo de otrora y al pobre mozo aldeano,

Pide para verlo y rogarle perdón.

Lo encuentra, finalmente, en vasta enfermería,

Demente, ciego y mudo en angustia sombría.

Ella soporta en llanto la culpa que la condena,

Quiere volver a la  Tierra y darle nueva vida.

El amor se revela, en la ley eterna del amor

Retorna al cuerpo denso en sencilla aldea.

Hoy en día, es la madre sufridora,  se consume poco a poco

Cargando en el cuelo  a un hijo mudo y loco…

Y mientras  el enfermo expresa  la mirada triste y sin brillo…

Ella vive para rogar: “¡No me dejes, hijo mío!…

 El romance prosigue y los momentos se van…

Bendito sea el dolor que talla la perfección.

EN LAS MONTAÑAS DE MINAS · Hermano Saulo

 Nos cabe reproducir aquí estas palabras de Fernando Goés sobre el poeta comunicante: “Alphonsus de Guimaraens fue siempre un tímido  que nunca ambicionó otra cosa sino componer sus versos místicos   y de amores tristes, en la soledad de las montañas de Minas.”

La soledad de las montañas de Minas está más llena de asombros de lo que puede suponer  el ensayista e historiador  de nuestro simbolismo, en el volumen IV de Panorama de la poesía  brasileña. Alphonsus de Guimaraens continua vagando por allí, donde ahora descubre historias más tristes de amor  para cantarla a través del arpa mediúmnico  de Chico Xavier. El estilo  y la temática del poeta lo identifican en ese poema que nos envía inesperadamente del más allá.

Dice el médium que quedo “meditando el asunto” al ser abordado por la pobre madre que le pedía la copia del poema.  En su modestia y en su humildad, Chico no quiso llegar por sí mismo  a las conclusiones que vamos a sacar  de ese episodio mediúmnico. Las aparentes coincidencias  que lo marcan revelan  la verdad oculta. Son lo que hoy se llama en parapsicología significativas coincidencias, más en un sentido más amplio.

Los dos libros de Kardec citados por Chico Xavier son siempre abiertos al azar y los dos ofrecieron trechos que coincidían para la lectura y el estudio de la noche. el poema de Alphonsus de Guimaraens, después de diversos comentarios – cada comentarista encarando el tema a su modo -, restableció el hilo de las coincidencias al contar una historia antigua, de  triste amor frustrado, al gusto de cuando vivía el poeta.

 

Chico no sabia de la presencia de la infeliz madre en la sesión. La madre, mientras tanto, a pesar de su situación de miseria  y aparente ignorancia, captó en el poema su propia historia, vivida en una encarnación anterior, en los tiempos medievales. Es así como  la verdad oculta se revela para los que tienen, como enseñaba Jesús, ojos de ver y oídos para oír.

En la soledad de las montañas de Minas, una tragedia europea vino  a tener su  desenlace en nuestros días. Y el poeta de los amores tristes, que nació, vivió y murió en Oro Preto, se encargo de revelarlo en sus límpidos versos, perfectos, cargados de la misma melancolía que impregna toda su musa, usando ahora la psicografia de Chico Xavier.

Reproducimos aquí el artículo titulado el Hijo excepcional, publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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SOBRE EL CASAMIENTO •  Francisco Cándido Xavier

Después de amistosos diálogos entre nosotros y varios compañeros, la reunión de la noche fue iniciada. Habíamos conversado animadamente sobre los temas de la actualidad. Y el punto que nos salió fueron los ítems 2 y 3 del capítulo XXII del Evangelio Según el Espiritismo, en torno al casamiento.

 Compañeros interesados debatieron el asunto dando varias opiniones al matrimonio y a los deberes que le son consecuentes. Diversos aspectos del tema fueron analizados por hermanos y hermanas procedentes de varias ciudades, bajo los ángulos masculino y femenino.

Al término de  nuestras tareas, nuestro querido Emmanuel  escribió  el mensaje que titulo Unión de dos, desplegando las opiniones expuestas.

 

UNIÓN DE DOS · Emmanuel

¡Luchas del casamiento!… ¡Pruebas del casamiento!…

Sin embargo, hay quien dice, que la concretación del matrimonio es felicidad estructurada  a toques de vestuario, no llegando a la realidad.

La unión de dos, en el culto de la afinidad o en la ejecución de tareas más amplias de la familia, es un encargo honroso, en el cual suceden  muchas obligaciones dignas. No por eso deja de ser trabajo por efectuar. Es un trabajo tan importante que, no siendo posible  apenas a  un solo corazón, fue preciso reunir a dos para realizarlo.

Cuando un compañero delibera emprender cierta pesquisa, o si otro abraza determinada profesión,  no nos aventuramos a iludirlos con visiones de felicidad imaginaria. En vez de eso, reconocemos que escogieron laborioso camino de servicio  en el que les auguramos el éxito deseado.

 

De igual forma, el casamiento no es construcción sin bases, especie de palacio hecho bajo  medida para los moradores.

Entre los cónyuges es imperioso que uno aprenda a comprender al otro, de manera  para desenvolver las cualidades nobles  que el otro posea, transformándole  consecuentemente  las posibles tendencias menos felices  en aspiraciones a una vida mejor.

 

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Claramente, todos tenemos profundas vinculaciones, idiosincrasias, frustraciones y dificultades. La reencarnación nos informa con seguridad en cuanto a eso, indicando para qué lados gravita la familia, según los mecanismos de la vida  que la experiencia terrestre nos induce a reajustar.

En razón de eso, toda pareja  y toda organización doméstica revelan regiones neurálgicas entretejidas de problemas que es preciso saber contornar o penetrar, a fin de que el futuro nos traiga las soluciones de la harmonía irreversible.

Si te encuentras al lado de alguien, bajo  régimen de compromiso afectivo, no exijas de inmediato a ese alguien presentación de los recursos de que aun necesite para ser a tus ojos la compañía perfecta que esperabas encontrar entre las paredes domésticas. Ni quieras que ese alguien raciocine  con tus pensamientos, por cuanto a nadie es licito reclamar de otro o aquello que aun no consigue hacer.

 

Si no deseas recibir en los propios hombros la cabeza de quien abrazó contigo las responsabilidades de la unión de pareja, es más que natural no puedas imponer a la propia cabeza los hombros de la criatura  quien prometiste cariño y dedicación.

Todos somos  hijos de Dios.

El matrimonio es obligación que los interesados asumen libremente y de la que prestaran justa  cuenta  uno al otro. Si bien es esto, el casamiento no funde a las personas que lo integran. Por esto mismo la unión de pareja, más allá de la complementación realizada, recuerda  la labor  y la construcción: cada conyugue recoge lo que sembró, tanto como dispone de lo que hizo.

LAS LEYES DEL CASAMIENTO· J.  Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

Son dos las leyes básicas del casamiento, según la apreciación de Kardec, en los textos citados: la ley material y divina  de unión sexual para reproducción de la especie y la ley moral y divina del amor para la evolución espiritual de los seres. Ambas son divinas, pues todas las leyes de la Naturaleza provienen de Dios. Más los hombres, en el abuso de su libre albedrio, falsifican la ley biológica de reproducción defraudan o confunden la ley del amor  con los intereses inferiores de la animalidad.

Son esas actitudes negativas las que crean las dificultades, los dramas y las tragedias del matrimonio. De las dos leyes básicas mencionadas por Kardec en el orden en que las obedecemos – primero la material y después la moral -, la que debe prevalecer es la segunda, pues nuestra esencia es espiritual, nuestra naturaleza es moral y no material.

Como damos prevalencia  a la primera, la ley de acción y reacción, la que determina nuestros destinos, nos aplica los mecanismos de la reparación  que nos llevan a los casamientos sacrificados. Saber soportarlos es el medio de reparar los abusos del pasado  y predisponernos a las compensaciones futuras. Toda fuga a la reparación debida constituye retraso de los sacrificios, pues las leyes naturales se cumplen a lo largo del tiempo.

Las responsabilidades del casamiento no se refieren apenas a los esposos, más también a los hijos y familiares de lado a lado. Por eso el divorcio es permitido, como enseñó Jesús, en virtud de la dureza de nuestros corazones, más aquellos que pudieran evitarlo avanzaran más deprisa en la senda de la evolución espiritual.

La unión de pareja es siempre una misión honrosa, como acentúa Emmanuel, y feliz de aquel que sabe mostrarse digno de ese encargo.

Artículo publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

Traducido al Español por: M. C. R

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SUPERANDO EL TOXICO •  Francisco Cándido Xavier

Este es un mensaje recibido en una ligera reunión de oraciones, formada con cuatro amigos procedentes de una ciudad distante. Tres de ellos acompañaban a un joven  que consumía tóxicos. Con el completábamos un grupo de cinco personas. El joven de veintidós   años de edad pidió para que orásemos juntos, buscando la fuerza  de que se sentía necesitado para olvidar los euforizantes.

Después de la oración, el amigo espiritual que fuera su padre en la Tierra compareció en nuestro ambiente  y escribió al hijo la carta que va anexa. El rapaz reconoció la presencia paterna, lloró conmovido  y llevo el mansaje en original. Algunos meses después volvió el con dos de los amigos que lo trajeron  para una relación personal. Se mostró plenamente rehecho, con ganas de vivir. Y, al declararse reconducido  a los estudios que había abandonado, me entregó una copia de la carta paterna por nosotros psicografiado.

Los amigos que lo seguían me sugirieron enviar esa página a sus  manos, para la divulgación con nuestros estudios conjuntos.

El chaval también acepto la idea, solicitando apenas que el nombre del padre sea colocado en iniciales, por motivo de respeto filial.

 

CARTA DEL PADRE· J. R.

Hijo mío.

Comprendemos, si

El valor de la lucha, sin considerarte la mentalidad en reformulación.

¡Cuántas veces tu madre y yo te entregamos a las manos mercenarias y casi siempre irresponsables, cuando despuntabas de la cuna,  a la vista de imperativos de relacionamiento social¡ En otras ocasiones, procedíamos así para disfrutar  solos las horas de vacaciones que nos surgiesen, a titulo de  descanso y distracción. Y, cuando regresábamos a casa, nunca te pregunte por lo que viste u oíste, con el fin de establecer contigo un dialogo adecuado para pacificar tu espíritu inquieto frente a la vida.

Te enviamos a la escuela, sin embargo, para decir verdad, no expresábamos interés permanente por tu currículo de lecciones. Y cuando nos presentabas ciertos asuntos   tomados involuntariamente al margen de la enseñanza, frecuentemente nos encogíamos de hombros, juzgándote demasiado infantil, apartándonos bajo el pretexto de servicio urgente.

Te dejábamos a las impresiones ajenas, no siempre más constructivas, de manera a no encasillarnos en el ocio doméstico.

Quisiste asociarnos a tus compañías y lecturas, camino  y afectos, más, por regla general rechazábamos la invitación, con la disculpa de hacer dinero o movilizar providencias para sustentarte, como si fueses un peso en nuestra economía en vez  de bendecida luz de nuestro amor. nos distanciamos de ti y te dejamos a solas, impensadamente, es verdad.

Nos hallábamos como anestesiados por la obsesión de  ganar para la excesiva comodidad, incapaces de ofrecerte cobertura en los dominios del corazón. La muerte, entretanto, apareció cuando ni habíamos comenzado a pensar convenientemente en la vida,  al transferirnos de plano, y hoy te vemos en peligro, espiritualmente desprotegido, cansado, desilusionado, enredado en desequilibrio y enfermo.

Solamente ahora reconocemos cuanto te amamos, únicamente ahora notamos que no tendremos futuro sin ti. y porque nada conseguimos realizar de bueno sin amor, ante la necesidad de nuestra reintegración en los intereses y aspiraciones unos de los otros, nos acercamos con humildad al camino  en el que sigues hoy, tan lejos de nosotros, para decirte simplemente:

-         ¡Considera nuestro error y perdónanos, hijo mío!…  

MUNDOS PARALELOS· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Las criaturas que se aturden con la situación actual del mundo generalmente no saben que ella repercute  de una forma profunda en el mundo espiritual, en ese universo paralelo que nos rodea y con el cual estamos en perenne comunicación.

En nuestras reuniones mediúmnicas, hemos recibido la visita de hippies del más allá, algunos aun presos a su desorientación terrena, otros ya rehechos que se portan como hippies en el buen sentido, convirtiendo al bien sus hábitos y sus expresiones.la juventud desviada es producto de la desorientación de los padres, de la maldad de los adultos, del egoísmo  que corroe el corazón de las viejas generaciones. Por eso, la rebeldía de esa juventud es un desafío para nuestra comprensión y nuestra falta de amor.

En el episodio que hoy divulgamos tenemos la retratación de un padre que vuelve al medio terrenal, a través de la mediúmnidad de Chico Xavier, para pedir perdón al hijo que no supo comprender en la vida. el resultado, como vimos, fue satisfactorio, pues el corazón del hijo, sediento de amor, encontró en el mensaje paternal  el bálsamo que le faltaba.  Gracias a eso consiguió vencer su desespero y reintegrarse en la vida, en los estudios que había abandonado. Si los padres de hoy pudiesen comprender el sentido y objetivo de la vida terrena que el mensaje espirita esclarece, esta fase de transición de nuestro mundo sería menos trágica.

La civilización del bienestar, del gozo, de las ganancias sin limites, apagó el espíritu y lanzo a la criatura humana a las tinieblas. “nos hallamos como anestesiados por la obsesión de las ganancias para el excesivo confort – escribe el padre en las garras del remordimiento -, incapaces de ofrecerte  camino en los dominios del corazón – “ Es esa la situación de la mayoría de las criaturas en la fase final de una civilización que se devora a si misma. Más Dios no se olvidó de los hombres y los lleva, por el despertar mediúmnico, a la civilización del espíritu, reencendiendo en la carne las luces  espirituales que apartaran las tinieblas.

Somos “bichos”, según la expresión hippie, prefiriendo la vida animal a la espiritual. Buscamos “paz y amor”, más la paz del confort ilusorio y el amor carnal. Más los espíritus resucitan  al mensaje del Evangelio y prueban,  como Cristo probó en su tiempo, con los dramas de la obsesión y de la posesión, que nuestro destino es espiritual y no material, que nuestro rumbo es la transcendencia  y no la acomodación a las condiciones animales del cuerpo.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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RECORDANDO A CRISTO·

Francisco Cándido Xavier

 Nuestra reunión del día 14* fue consagrada a las conmemoraciones de la Navidad. El Evangelio Según el espiritismo ofreció para nuestro estudio  y reflexiones el ítem 5 del capítulo VI. Nuestra amiga Doña Eunice Lucchesi, de San Paulo,  comentó el texto con mucho cariño y eficiencia, recordando el mensaje evangélico que la doctrina espirita  encierra para el mundo.

Al término de nuestras tareas, nuestra hermana del plano espiritual, Maria Dolores, escribió el mensaje  que aquí se expone, en pleno recuerdo de Cristo, en los días presentes. Envío esa página con la esperanza de que pueda figurar en el Diario de San Paulo con sus anotaciones.

Desde ya agradezco mucho su generosa cooperación  de siempre al proseguimiento de nuestros estudios.

*Reunión pública de la Comunión Espirita Cristiana, en la noche de 14/12/1974, en Uberaba, MG.

ORACIÓN POR NOSOTROS· Maria Dolores

¡Señor! Sabemos que nos dijisteis:

“-Amaos los unos a los otros,

-Tal como yo os ame.”

Todos estamos  ciertos en cuanto a la ley

Que en Ti refulge bajo la luz celest

-de la luz del Eterno amor.

Entretanto, Señor,

Nuestros raciocinios

De fe y aceptación

Siempre desaparecen con el barullo

De la vanidad y del orgullo

En la que nos sumergimos con frecuencia

Oscureciendo la existencia

Al rechazarte el corazón.

Es por esto, Jesús,

Que te rogamos luz

Para reverte la vida y escucharte las llamadas

Nosotros compañeros desesperanzados

Nosotros últimos de las filas

De las multitudes cansadas e intranquilas

De que pasamos alrededor

De las cuales nos llamas a la cooperación

Por un mundo mejor.

Sabemos que nos hablas

A través de criaturas desnutridas,

De las madres que luchan para alimentarlas,

De los enfermos que esperan

La vaga del hospital,

De otros hermanos en otros sanatorios,

De otros hospitales diferentes,

Donde la justicia guarda a los corazones enfermos

Que pulsaban en el bien, veces y veces,

Y se arrojaron a la maldad

Nosotros tenemos la certeza

De que nos buscas, día a día,

En los que se desvanecen de tristeza

En los que se van en el camino oscuro y frio

De la deserción  que los enferma,

En aquellos cuyo pecho

Aun alberga la esperanza casi muerta

Con los pies sangrando en el camino

Con las grandes pruebas…

Sabemos la lucha a la cual te entregas,

Pidiéndonos concurso y entendimiento,

De tantos corazones

Sumidos en la sombra en climas antiguos

De rebeldía, angustia e indiferencia,

Compañeros a los cuales nos aproximas,

Ahora y en todas partes,

 fin de interpretarte

La divina presencia.

Es por esto, Señor, que te imploramos:

Haznos olvidar las vágatelas

Entre las cuales nos perdemos…

Quítanos todas ellas de nuestro paso

De forma que podamos entender,

El servicio contigo por deber.

Ayudanos, Señor,

A recordarte y al olvidar

Todo cuanto se ligue al vano pensamiento,

Para que nuestro amor jamás se tuerza,

Porque solamente en Ti, Jesús, existe la fuerzO

Que nos lleve a entregarte el corazón.

SABER AMAR·

 J. Herculano Pires (Hermano Saulo)      

En las vísperas de la Navidad, la poetisa Maria Dolores nos recuerda el mandamiento del amor. si hubiésemos obedecido, la Tierra seria hoy un mundo tranquilo y feliz. Como no fuimos capaces de seguirlo, nos vemos envuelto en luchas  sin glorias y sometidos a terribles amenazas. Cuando Jesús advirtió a los discípulos contra el fermento de los fariseos, ellos entendieron que el Maestro les hablaba  del pan. Dos milenios después hacemos lo mismo. El fermento del orgullo y de la vanidad nos lleva a desfigurar sus enseñanzas y a rechazar sus palabras. ¡Somos alumnos repetidores desde hace muchos siglos!

El ítem 5 del capítulo VI de El evangelio Según el espiritismo, citado por Chico Xavier, constituye en u n mensaje del espíritu de Verdad, que hace más de un siglo nos repitió, como portavoz de Cristo, su enseñanza olvidad: “Espiritas, amaos, es la primera enseñanza; instruíos, es la segunda; el mensaje es dirigido a los espiritas, en la era de la razón, porque ellos deben estar en condiciones de comprenderla.

No basta mar, es preciso saber amar. Jesús no nos trajo apenas el amor,  más también la verdad. Nos enseñó a raciocinar, a buscar el sentido de la vida, a no perdernos de nuevo en las tinieblas de la vanidad farisaica. Por eso el espíritu de Verdad acentúa: Instruíos”.

El Espiritismo es el Renacimiento del cristianismo,  según la bella definición de Emmanuel. Inicia en la Tierra  una nueva fase de Ilustración, de Iluminación, desalojando de nuestra mente   el fanatismo sectario. En el Renacimiento tuvimos la iluminación de las ciencias. En el Espiritismo tenemos la iluminación de la verdad, bajo las luces   conjugadas de la ciencia, de la filosofía y de la religión.

No tenemos el derecho de perdernos de nuevo en juegos de palabras, como hicieron los sofistas griegos, los rabinos judíos, los clérigos medievales. No tenemos derecho de corregir los textos de Jesús  y Kardec según la medida estrecha de nuestra miopía mental. Precisamos instruirnos, airearnos, liberarnos de los preconceptos para no confundir el fermento del pasado con el pan de cada día que el panadero nos entrega.

La oración de Maria Dolores es una invitación de Navidad a la comprensión profunda de las lecciones del Maestro, al rechazo “de las bagatelas entre las cuales nos perdemos”, como criaturas que saltan con los guijarros de la playa  sin comprender la extensión y la profundidad del mar.

La bendecida lección que nos da la gran poetisa del más allá: dejemos a un lado los juegos de palabras y cuidemos del sentido real de las enseñanzas de Jesús, poniéndonos a la práctica de la realidad de la vida. En esta Navidad, el Maestro  nos mira compasivo, preguntando a si mismo hasta cuando continuaremos apegados a la ilusión de los sofismas, intentando corregir sus enseñanzas.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del Jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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GUERRAS Y AFLICCIONES ·

 Francisco Cándido Xavier

Nuestra reunión pública, integrada por varios grupos de compañeros, tuvo por tema central la cuestión 745 de El Libro de los Espíritus. Los comentaristas presentes hablaron sobre los cuadros  aflictivos de las guerras del pasado y de aquellas que aun  hoy acontecen  en el mundo. Figuras destacadas de los conflictos humanos fueron recordadas. Y el asunto  como que envolvió a todos los amigos presentes, suscitando diversas opiniones.

Al término de la reunión, fue nuestro querido Emmanuel quien escribió las anotaciones finales de la noche, en la página  Paz y Amor.

PAZ Y AMOR. Emmanuel

Recuerda a los que pasaron por el mundo, antes de ti, ayudando y auxiliando para que la vida fuera mejor.

Por otro lado, reflexionemos que no restan sino cenizas de aquellos otros que instalaron el odio y la venganza en si mismos, persiguiendo a los propios hermanos… Esos transitaron en los caminos terrestres, diseminando viudez y orfandad. Se vistieron muchas veces de oro y purpura, señalando, sin embargo, la retaguardia  con las marcas infelices del luto y de la opresión. Fueron considerados vencedores y, no en tanto, desaparecieron dejando penuria y muerte en los propios pasos.

Aquellos, sin embargo, que te legaron el recinto acogedor en el que estás en el mundo, caminaron sufriendo y bendiciendo, disculpando y sirviendo. Considerando todo aquello que posees de bueno y de bello en la propia alma y reconocerás que las ideas  más elevadas te surgen  en la mente a la manera de fuentes inspiradoras, arrojando directrices, a través de las memorias que te dejaron, semejantes a mosaicos de luz.

Aquí, es la dedicación de los padres orientándote los primeros días; allí, es la tolerancia de los benefactores que te apoyaron en la escuela; más adelante,  es el corazón amigo que te dio la bendición del afecto por mensaje de seguridad; allí, es el amor de alguien  que partió para la vida mayor, hipotecándote confianza y cariño; y, algunas veces, más allá, es un niño que te entrego la cuna vacía, después de posar contigo por algún tiempo, para donarte, con besos llenos de ternura, las ansias de la vida imperecibles.

No te aflijas por la obtención de tareas enormes.

Agradece a todos los que te proporcionaran testimonios de paz y amor con el que sueñas entretejer un futuro mejor, y no te demores en el trabajo de elevar y construir.

El Señor no nos ruega lo imposible, más si espera seamos, aun hoy, la frase que reconforta, el silencio que comprende, el abrazo fraterno que levanta el coraje de los tristes o el apoyo de los que vaguean desamparados.

Efectivamente, son aún muy grandes las llamaradas de la inquietud que barren la Tierra. Observa, no en tanto, que nadie te reclama prodigios capaces de redimir el mundo de un instante para otro. Y ni Dios nos pide espectáculos de grandeza. Donde estuvieras, extiende  el ladrillo de amor que puedas ofrecer para el edificio de la paz y, a fin de extinguir el incendio de las aflicciones humanas, da tu copa de agua fría.

EL LADRILLO DEL AMOR· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Ladrillo a ladrillo el hombre construye su casa, destinada a ser su refugio en el mundo. Allí dentro procurará desenvolver las instituciones  que trae de la vida espiritual, en la creación paciente del hogar, en la convivencia amorosa de la esposa y de los hijos. La casa es su nido de amor. es el medio adecuado para la germinación de las simientes divinas sembradas por Dios en su corazón. El ego solitario y duro como la piedra, que caracteriza la individualización, será roto como las losas de la calzada por el poder sereno y suave de la hierba.

Primero la mujer es la que lo atrae por el magnetismo de la especie y, después, los hijos, que lo prenden por los lazos de afinidad, fuerzan naturalmente la expansión de su egoísmo, que es el amor en simiente, cerrado en si mismo. Como la simiente, su ego  se rompe por las brechas de la cascada y el amor comienza a germinar. Es el proceso de socialización, que se desenvuelve. Del hogar el amor se expandirá para los demás familiares, para el medio social, para la humanidad.

 Más antes de alcanzar el grado superior del amor al prójimo, enseñado por Jesús, la planta en desarrollo se enroscará en el muro  o en la cerca y se enrolará como trepadera espinosa, defendiendo su reducto. Es la fase del socio centrismo, del apego al medio familiar y social, cuando los otros  no aparecen como nuestros semejantes, más si como extraños. La reencarnación se incumbirá de romper más esa barrera. Y de casa en casa, de familia en familia, el hombre se abrirá finalmente para la amplitud  universal del amor.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

Traducido por: M. C. R.

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LA PARALITICA •  Francisco Cándido Xavier

Unas horas antes de nuestra reunión pública, junto a cuatro hermanos  que se hallaban en nuestra compañía, fuimos a la ciudad vecina a visitar a un joven que se encontraba enferma. No lejos de la casa en la que residía la pequeña enferma, encontramos a una señora paralitica, en un rincón casi aislado de una extensa zona rural, la cual nos solicito que orásemos con ella por algunos momentos.

Muy simpática y sufridora, viviendo de la caridad pública y sin ningún pariente, la situación de ella realmente nos conmovió.

Volvimos para nuestra reunión. Y, después de nuestra habitual visita a algunos hogares de hermanos nuestros, pasamos al desarrollo de las tareas de la noche.

El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para examen la famosa página titulada “una realidad terrestre”, en el capítulo II, señalada por una entidad espiritual que se refería a las luchas que encontrará en la posición altamente destacada que sufrió en la Tierra.

 La comunicación fue cariñosamente estudiada por una de nuestras presentes, y, al cierre de la reunión, el poeta Epifanio Leite nos trajo el soneto con dedicatoria expresiva. El mismo, el poeta desencarnado, nos informó por audición, referirse a la paralitica en penuria material que habíamos visitado horas antes.

Nota – Epifanio Leite de Alburquerque (1891-1942) nació y murió en Fortaleza, Ceara. Autor del libro poesías Escalera de Jacob, miembro de la Academia Cearense de Letras, fue juez de derecho en Bauterité, en el mismo estado.  Su poética se caracteriza por el rigor formal y la delicadeza de sentimientos.

 REHACIMIENTO · Epifanio Leite

(Versos dedicados a la venerable hermana que conocemos en la realeza terrestre, hace cuatro siglos. Culta, no extendió los beneficios de la inteligencia. Amiga incondicional  de los amigos  y enemiga implacable de los adversarios. Generosa para con los cortesanos ricos e indiferente a las víctimas de la pobreza.

Aunque destacase  en las ventajas de la paz, incentivó, cuanto pudo, las guerras de conquista y ambición. Agradecida a los vasallos obedientes, perseguía, hasta la muerte, cuando no observasen sus directrices. Amada y odiada, alcanzó el más allá y, frente a la verdad, se preocupo con la redención propia.

Regresó  a la Tierra, varias veces, desapareciendo lentamente, en la tierra el brillo que tenía, hasta que rogó la prueba final, en la que la identificamos presentemente, habilitándose en el cuerpo enfermo y deforme,, en acentuada penuria, para la ascensión próxima a la espiritualidad superior:

A esa admirable  y valerosa hermana, capaz de omitirse y sufrir hasta la integral reparación de la propia grandeza en sí misma, ofrecemos aquí nuestro leve homenaje, deseándole plena victoria en Jesús y con Jesús.)

¡Te veo, soberana, en los paneles de la memoria!

El trono te marca la cara de otras eras…

Oprimes sin temor, venciendo donde imperas,

¡Brillas en el Fausto vacio de la vanidad ilusoria!…

La pasión te esfogue  el hambre de la vanagloria…

Exilas y destruyes, humillas y encarcelas…

Viene la muerte, no en tanto, entre fuerzas austeras,

¡Y bajo la gris ceniza dejas la pompa transitoria!

Se fue el tiempo… Hoy te hallas  en catre duro y estrecho,

¡Paralitica y sola, atornillada en el lecho!…

¡Llore al verte en la choza  en triste cuarto en ruinas!

Más alabo la hiel de ahora ante el sol del futuro…

Por el dolor subirás al reino del amor puro,

¡En tu carro estelar de azucenas divinas!

DOLOR: LEY DE EQUILIBRIO ·

 J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Es fácil decir que ese episodio se debe a la sugestión. Chico Xavier cree en la reencarnación, se impresionó con la paralitica  e inconscientemente procuró explicar el caso. En la sesión espirita, cayó en trance y, de su inconsciente, afloró a través de la escritura automática el soneto y su dedicatoria. Si preguntamos cómo explicar la abertura del Evangelio en la pagina aplicable al caso, es fácil apelar  para la influencia del medio, más toda esta explicación no pasaría de un acuerdo hipnótico, sin cualquier prueba objetiva. Simple fabula pseudocientífica.

En la doctrina espirita no hay fabulaciones de esa especie. Hay hechos  y comprobaciones: la mediúmnidad estudiada y experimentada desde Kardec hasta hoy, comprobando  su realidad a través de resultados positivos, más allá de las comprobaciones venidas de la propia área científica materialista, a través de pesquisas  metapsíquicas y parapsicológicas; la reencarnación sometida al mismo proceso; la psicografia analizada en sus dos aspectos, el anímico (escritura  automática) y el espiritual  (escritura psíquica de autores espirituales identificados rigurosamente) Más allá de eso, la convergencia diaria y universal de las pruebas en todo el mundo. 

¿Donde entra el poeta Epifanio Leite en la fabulación inconsciente? ¿Por qué  surgió en la  memoria sublime de Chico Xavier?  ¿Y cómo esa  imagen fantasiosa consiguió imitar el estilo del poeta? Sabemos que Epifanio Leite  es casi totalmente desconocido y que el médium no es ningún especialista en poesía e historia literaria. Confrontando ese episodio con muchos otros de la bibliografía espírita y de las ciencias psíquicas, no tenemos razón para dudar de su veracidad. La hipótesis espirita se confirma en el testimonio universal de los hechos. Se legitima científicamente a través de estudios e investigaciones- espiritas y no espiritas – en correr de más de un siglo.

León Denis definió el dolor como “una ley de equilibrio y educación”. Vemos en ese episodio la acción de esa ley a través de cuatro siglos. Y no vemos  a Dios castigando la ex soberana, más si ella misma sometiéndose a la ley de equilibrio para alcanzar, por medio del dolor, la comprensión y el sentimiento de humanidad que le faltaron en el pasado.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

Traducido por: M.C.R

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¿QUÉ HACER? • Francisco Cándido Xavier

Creemos que, en vista de las muchas dificultades de nuestra época, muchos compañeros, antes de nuestra reunión, se referían a la necesidad de una solución para nuestros problemas más urgentes.

¿Qué hacer ante las luchas materiales y morales  que nos son impuestas en los días de hoy, en las que ocurren tantas renovaciones? ¿Qué recursos para levantar las energías  de tantos amigos que se muestran desanimados ante las cuestiones aflictivas del mundo en transformación?

¿De qué manera erguir las energías de los hermanos que se sienten  incomprendidos o desalentados? ¿En qué fórmula   de actitud encontrar y conservar la tranquilidad?

Iniciada la reunión, el ítem 2 del capítulo XXV de El Evangelio Según el espiritismo nos ofreció estudios interesantes  sobre el asunto que se debatía. En el termino de nuestras tareas, nuestro amigo André Luiz compareció  con la paginas. Camino de la Paz.

EN EL CAMINO DE LA PAZ · André Luiz

Si usted retira la sombra de tristeza que cubre su mirada, observará que el sol y el tiempo renacieron, hoy, a fin de que usted pueda rehacerse y recomenzar.

No se sabe de nadie  que haya conseguido la restauración o el éxito a  través de la desesperación.

Sonreír atrayendo dedicaciones y posibilidades o mostrar  la cara amarga de la irritación, suscitando adversarios o problemas, dependerá siempre de usted mismo.

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El odio y el miedo, la envidia o los celos, la desesperación o el resentimiento desajustan la mente, y la mente desequilibrada envenena el cuerpo.

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Procure ver lo mejor de los otros y de a los otros  lo mejor de usted, porque  el pesimismo jamás edifica. 

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Usted recibirá el auxilio y asistencia en la medida exacta de sus prestaciones al servicio al prójimo, recibiendo, aun, por añadidura. Valiosas bonificaciones de la Providencia Divina. 

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Recordemos que situarnos en las dificultades de los otros, de manera  a sentirlas  como si fuesen nuestras, para auxiliar a los otros,  en exigencia o compensación,  es la manera más justa de garantizar la paz.

Recordémonos siempre de que la criatura humana, sea cual sea la condición en que se encuentre,  en cuanto a las imperfecciones o debilidades que aun carga,  es un ángel en formación, cayéndose algunas veces para levantarse y aprender las lecciones del bien  con más seguridad. Y, según las leyes de la evolución, toda criatura, con el fin de mejorarse, es llamada  al esfuerzo máximo, en el cual  la dificultad y el sufrimiento están incluidos por ingredientes de progreso y sublimación.

Por esto mismo, en cualquier ocasión, sea de alegría o tristeza,  fracaso o éxito, si aspiras a seguir  para las vanguardias del progreso y de la felicidad, el amor  y luz, solo nos resta una solución: trabajar.

ÁNGEL EN FORMACIÓN ·

J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Nuestra mente fragmentaria difícilmente comprende la enseñanza espirita según la cual “todo se encadena en el Universo”. El ego nos separa de los otros, de las cosas y de los seres. Nos sentimos  a pesar de todas las raíces que nos prenden a la Tierra y de todos los lazos que nos unen a los demás, como seres independientes.  Nos aislamos en la trinchera ilusoria de nuestro ego  para enfrentar al mundo y a  los hombres. No es raro  nos dispongamos a enfrentar a Dios y a los Anjeles, dudando de todo, como si la medida precaria, la ficha métrica de nuestra razón constituyese el hilo de dominio  de la realidad universal.

Preferimos la afirmación de Pitagoras de que el hombre es la medida de todas las cosas (y el hombre, en ese caso, somos  nosotros y no los otros) la lección platónica de que Dios es  la única medida de todo. Esa actitud de aislamiento arrogante, que genera el orgullo y la vanidad, se cierra en el pequeño universo de nuestro yo particular. De ahí la conocida afirmación de Sartre, característica de nuestro tiempo: ·los otros  son el infierno” y como vivimos con los otros, de ellos dependemos, amarrados a ellos por la estructura social y por la dinámica espiritual, nos sentimos en el infierno.

El mensaje de André Luiz, renovándola lección esencial de Cristo, viene a recordarnos que no somos apenas hombres, más si ángeles en formación. Como hombres, sufrimos porque nos situamos en la zona intermediaria de la evolución, entre animales  y los Anjeles.  Nuestras angustias, nuestro tedio, nuestro desespero provienen del conflicto  cuerpo-espíritu. Más nuestras esperanzas se alimentan de las claridades celestes que se encienden progresivamente en nuestra alma. Nuestro cuerpo nos aísla en el mundo, más nuestro espíritu nos liga a todas las cosas y a todos los seres. Ese cuerpo se cierra  en las sensaciones  materiales, reducidos a la percepción sensorial. Más nuestro espíritu se abre en las emociones espirituales que nos dan la percepción  extrasensorial.

 La solución de nuestros problemas está, así, en nosotros mismos. La fase  de transición que hoy vivimos  en la Tierra exige de nosotros la comprensión global de la vida.  y el camino para esa comprensión es el servicio al prójimo – que nos liga  a llos otros -, el desenvolvimiento de nuestras experiencias a través del trabajo, a la búsqueda  de una visión nueva de la vida como proceso evolutivo – en donde los fines inmediatos son apenas medios para atender a la finalidad real de la existencia.

 

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo en la década  de 1970

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LA HIJA  EXCEPCIONAL · Fráncico Cándido Xavier

Hace algún tiempo, en una de nuestras reuniones, apareció un amigo trayendo en los brazos a la hijita excepcional. Declaró estar camino de San Paulo  para aplicarle tratamiento.

Vino con ella a nuestra institución, con el fin de orar, en nuestra compañía, solicitando para la pequeñita el auxilio  de los benefactores espirituales.

Nos conmovió a todos el cariño y el cuidado del genitor  con la hijita que lloriqueaba en sus brazos, agitada e inconsciente. Ese amigo informó proceder de una ciudad pernambucana  y guardaba la esperanza de alcanzar mejorar para su hijita, junto a los médicos amigos de la capital pionera.

Ante el cuadro enternecedor, pienso que todo el personal reflexionaba sobre los principios de la reencarnación, sin comentarios. Iniciadas las tareas de la noche, El Libro de los Espíritus nos ofreció para estudio la cuestión 371.

Después de las explicaciones de nuestros amigos presentes, a respecto, nuestro querido Emmanuel escribió algunos comentarios sobre la reencarnación. Después de el vino hasta  nosotros el poeta Silva Ramos, que escribió por nuestro intermedio en soneto Vinculación redentora.

Nota – El autor espiritual es el poeta José Julio de Silva Ramos, que fue profesor del Colegio Pedro II en Río  y uno de los fundadores de la Academia Brasileña de Letras. Filólogo y formado en derecho por la Universidad de Coímbra, pernambucano, su madre era portuguesa y el fue educado en Portugal. Su temática fue toda de origen peninsular. Murió en Rio en 1930.

 

VINCULACIÓN REDENTORA: Silva Ramos

El hidalgo, al partir, dice a la joven señora:

“¡Yo soy tuyo, tu eres mía!”… ¡Espérame querida!…

Ahora, se encuentra otra casa… Vence, cambia, se olvida…

Ella ahoga en el suicidio la amargura que la devora.

Fallece el castellano… Ve a la novia olvidada…

Desencarnada y afligida, es una sombra que llora

¡En brazos paternales  en el campo de la otra vida!…

El siglo avanzó… Y helos de nuevo en escena…

El progenitor; ella, la hija pequeña

Creciendo retrasada, abatida, insegura…

Hoy, el, en todo, es siempre  el dulce paje de ella,

Y la novia de otro tiempo es la hija triste y bella

Agarrándose al padre en los traumas de la locura

 

LA SOLUCIÓN DEL ENIGAM· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

El estilo y el tema identifican al autor espiritual. Alcántara Machado anoto: “la ausencia casi completa en su obra del paisaje  y del hombre brasileño”. Su arraigado lusitanismo transpira  en otros poemas  transmitidos por la psicografia de Chico Xavier, como se puede ver en la Antología  de los mortales.*

 

No fue por acaso que Silva Ramos, escribió ese alejandrino a través de la mediúmnidad, ni por simple inspiración provocada  por el caso relatado por el médium. Es evidente la intención de explicar el episodio actual recurriendo a las causas  remotas que quedaron en el más del más allá.

¡Cuando hidalgos europeos, y particularmente portugueses, están hoy encarnados en Brasil en situación difícil, procurando reparar los abusos y las irresponsabilidades  en que incurrieron en el pasado! La figura de ese padre pernambucano (de la misma tierra del poeta) cargando en los brazos a la hijita excepcional y desvelándose por ella, adquiere más denso colorido emocional ante la revelación del pasado. La vida  nos revela su misterio en esas ligaciones profundas que los espíritus desvendaron de manera discreta y emotiva.

El soneto, por su estructura silogística, e la forma poética más apropiada  al revelarnos una historia como esa que pasa de un siglo a otro. Se noto aun la flexibilidad de la síntesis poética que permite al autor exprimir en apenas un verso, como en un corte cinematográfico,  la transición temporal del caso y la metamorfosis de los personajes: “El siglo avanzó…  Helos de nuevo en escena”.

La emoción poética se acelera en los dos tercetos finales de alejandrino perfecto de Silva Ramos, dándonos en breves instantes la visión total de la lógica y de la mecánica de la reencarnación. El compromiso roto llevo a la antigua dama a la locura del suicidio, más ahora  el responsable de entonces  la carga en los brazos, pagándole la deuda de amor y ternura y procurando restablecerle el equilibrio perdido. La justicia y la misericordia de Dios resaltan de esa situación en la que  el atormentador y la victima se reencuentran para la mutua redención.

La opacidad del mundo y la frustración de la vida, que justifican el escepticismo existencial de este siglo, cargado de angustia y desespero, se resuelven en transparencia lógica  y renovación de la fe.  el interexistencialismo espirita soluciona en dos tercetos la amarga ecuación del existencialismo ateo.

 *73ª obra psicografiado por Francisco Cándido Xavier.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

CONSULTAS • Francisco Cándido Xavier

Cuantas consultas estaban en el ánimo de los compañeros, antes de nuestras tareas, en aquella noche, yo no sabría decir.

¿Por qué la enfermedad, algunas veces sin explicación?  ¿Cómo enfrentar desilusiones junto a los amigos que parecían inalterables? ¿De qué manera interpretar las dificultades orgánicas, algunas veces hasta aun mismo mutilaciones en criaturas inteligentes?

¿Como superar los problemas que se  insinúan en la existencia de cada criatura en la Tierra, como si cada uno estuviese a la espera de la solución del anterior  para al fin aparecer?

En ese clima, la ejecución del programa de trabajo comenzó para nuestro grupo. Abierto el Evangelio, Según el Espiritismo, surgieron los ítems 3 y 4 del capítulo XXV para nuestras reflexiones. Y fue nuestro amigo André Luiz quien escribió la pagina  de la noche,  titulada  No tema, cuando siento  una nota de consuelo y de alerta para nuestro ánimo general, en las luchas constructivas del día a día.

 

Nota – Los ítems mencionados del El Evangelio Según el Espiritismo enseñan que el trabajo es una exigencia natural de la evolución del hombre y que los espíritus no vienen a liberarnos del esfuerzo propio en la solución de nuestros problemas., más si apenas nos muestran”   el objetivo que debemos alcanzar y la ruta que a el nos conduce”.

 

NO TEMA· André Luiz

 

“No tema, crea solamente” – dice el Señor.

Crea en la armonía, en la justicia, en la verdad, en el bien…

Somos libres, bajo la protección de las leyes vigentes.

 

Dios no se ausenta.

Por eso, lo que nos acontezca, es siempre lo mejor de que nos mostremos capaces de recibir.

En muchas ocaiones, la enfermedad inesperada en el cuerpo es apoyo anticipado para las necesidades del alma; el afecto que nos deja es la amputación en el mundo afectivo para que podamos sobrevivir en aquello que estemos haciendo de más útil; el deseo contrariado es providencia  contra peligro invisible; la inhibición orgánica es recurso  para la condenación de nuestras energías en auxilio a la realización de tarea determinada; el prejuicio  es comunicado previo para que no se caiga en deudas insalvables; la penuria material es el desafío  con el que nos levantamos para el trabajo.

No desfallezcas en la prueba  que la vida te trajo.

 

La Tierra es un educandario en cuyas lecciones somos todos alumnos  y examinadores unos de los otros.

Hoy es posible  este sufriendo el cerco de numerosos problemas, entre tanto, si usted atiende las instrucciones del amor, que nos trazan el camino cierto entre los márgenes de la humildad y del servicio, encontrará usted el servicio exacto de todas las soluciones.

Para eso, sin embargo, es necesario que usted no permanezca  en el canto de la inercia, coleccionando piedras y espinos que le pesen en el corazón o le hieran el alma.

Olvide todo lo que fue tristeza o desequilibrio  y entre en el sistema de la acción edificante que nos reforma el destino.

Todos los que lucharon y vencieron, todos los que cayeron en la sombra y se levantaron para la luz, sufriendo, luchando, construyendo la renovación, nunca dejaron de trabajar.

RESPUESTAS· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

Las respuesta a las indagaciones formuladas por los visitantes a Chico Xavier fueron dadas por André Luiz que, por señal, revistió de nuevas palabras y nueva forma de expresión las enseñanzas espiritas sobre la finalidad de la vida humana en la Tierra. Los espíritus del Señor son buenos profesores y no se cansan de repetir las lecciones para los alumnos desatentos, revistiéndolas de los más diferentes ropajes a fin de atender a la comprensión de todos. El educandario de la Tierra es orientado  por la pedagogía del cielo, cuyo método fundamental es el amor.

 

Frederic Myers, el famoso psicólogo inglés, en sus estudios sobre la personalidad humana, verifico que nuestra conciencia se divide en dos partes esenciales: la supraliminal y subliminal. Encontró  eso en sus estudios espiritas, confirmados por sus  investigaciones hipnóticas. La conciencia supraliminal es la que utilizamos en el mundo, adaptada a las exigencias de la vida material. La conciencia subliminar es la que se destina al mundo espiritual, donde habremos de vivir después de la muerte.

Podemos figurar a la conciencia como una esfera cortada por en medio, una  naranja partida en dos mitades. Ese corte es el Limiar. La mitad que queda por encima de el es la que Myer llamó de supraliminal; la que queda por debajo es la subliminar. La parte de encima  está llena de indagaciones sobre la vida y la muerte. La parte de abajo encierra todas las respuestas. porque la vida en el mundo es un aprendizaje y, para aprender, tenemos que afrontar muchos problemas y procurar resolverlos.

La conciencia subliminar – la parte de abajo – es donde almacenamos el aprendizaje hecho en las variadas encarnaciones. Más si el aprendizaje  no está completo y es por eso que volvemos al educandario terreno.  Cuando una prueba difícil desafía la conciencia su preliminar, la conciencia de abajo, la subliminar, la socorre con los recursos provenientes de las experiencias anteriores.

Más la conciencia subliminar – la de abajo – es la que está en ligación con el mundo espiritual, adaptada a el y no al mundo terreno. Por eso, la parapsicología hoy  nos muestra que la percepción extrasensorial proviene del inconsciente. Y es por intermedio  de esa conciencia interna y profunda que los espíritus nos socorren con sus intuiciones. Meditando sobre eso, comprenderemos mejor la lección de André Luiz: “La Tierra es un educandario en cuyas lecciones somos todos alumnos y examinadores unos de los otros.”

Artículo publicado originalmente  en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S, Paulo, en la década de 1970.

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VERSOS EN RESPUESTA •  Francisco Cándido Xavier

Hemos recibido un mensaje en nuestra reunión pública, obtenida por nuestro amigo Cornelio Pires, hoy obrero de luz y de bondad en el mundo espiritual.

Hace días recibí una carta de un compañero que fue amigo personal de él en la Tierra, solicitando su opinión a respecto del suicido. Durante la reunión recordamos  el asunto, con vista a las tareas de la noche.

Hecha la oración inicial, El Libro de los Espíritus nos ofreció la cuestión 943. Al término de la reunión, nuestro amigo espiritual mencionado escribió las baladas  que titulo suicidio.

Nota – La cuestión 943 de El Libro de los espíritus es  lo siguiente:

Pregunta: ¿De dónde viene el disgusto por la vida que, sin posibles motivos se apodera de algunos individuos?

Respuesta: Efecto de la ociosidad, de la falta de fe y generalmente del fastidio. Para aquellos que ejercen sus facultades con un fin útil y según sus actitudes naturales, el trabajo nada tiene de árido y la vida pasa más rápidamente. Soportan sus vicisitudes con tanto más paciencia y resignación, cuanto más actúan teniendo en vista la felicidad más solida y durable que los espera.

SUICIDIO · Cornelio Pires

 

No piense en el suicidio

Ni aun mismo de broma…

Un acto de esos resulta

En el dolor de una vida entera.

 

Por pasión, hay quien se ahogo

En un pozo de Guarerema.

Renació en prueba

Empantanado en enfisema

 

Se mato con cierto tiro

A la  niña Dilermanda.

Volvió con un cuerpo enfermo,

No habla, no ve, ni anda.

Puso fuego en los propios vestidos

Doña Cesaría de Estevia…

Está de nuevo en la Tierra…

En un cuerpo que es llaga viva…

 

Se suicidó la hormiga

Maricota de la Trinidad…

Volvió… Más murió  de cáncer

 

A los cuatro meses de edad.

Lucho por Columbano

Para mostrar rebeldía…

De vuelta, trajo la dolencia

Llamada paraplejia.

 Se quemo con gasolina

Doña Lilia Dagele.

En otro cuerpo sufre sarna

Recordando el fuego en la piel.

 

 Tolera con paciencia

Cualquier problema o pesar.

No adelanta  el morir 

Lo que adelante es mejorar.

EL AUTOCASTIGO· J. Herculano Pires  (Hermano Saulo)

Dios no castiga al suicida, pues es el propio suicida quien se castiga. La noción de castigo divino es profundamente modificada por la enseñanza espirita. Considerándose  que el Universo es una estructura de leyes, una dinámica de acciones y reacciones en cadena, no podemos pensar en puniciones de tipo mitológico después de la muerte. Sumergido en esa red de causas y efectos, más dotado de libre albedrio que la razón le confiere, el hombre es semejante  al nadador que enfrenta el fatalismo en las corrientes de agua, disponiendo de medios para dominarlas.

Nadie es llevado en la corriente de la vida por la fuerza exclusiva de las circunstancias. La conciencia humana es soberana y dispone de la razón y de la voluntad para controlarse y dirigirse. Más allá de eso, el hombre está siempre  amparado por las fuerzas espirituales que gobiernan el flujo de las cosas. de ahí la recomendación de Jesús “Orad y vigilad” la Oración  es el pensamiento elevado a los planos superiores – la ligación del escafandrista de la carne con sus compañeros de la superficie – y la vigilancia es el control de las circunstancias que el debe ejercer sumergido material de la existencia.

El suicida  es el nadador asustado que se tira contra la roca o se abandona al  aborigen  de las aguas, renunciando a su deber de vencerlas por la fuerza de sus brazos y el poder de su coraje, bajo la protección espiritual que todos disponemos. La vida es un ejercicio para el desenvolvimiento de los  poderes del espíritu. Quien abandona el ejercicio por voluntad propia está renunciando  a su desenvolvimiento y sufre las consecuencias naturales de esa opción negativa. Nueva oportunidad le será concedida, más  ya con el peso de su fracaso anterior.

Cornelio Pires, el poeta paleto de Tiete, responde a la pregunta del amigo a través de ejemplos concretos que hablan más  que los argumentos. Cada uno de nuestras acciones provoca una reacción de la vida. el arte de vivir consiste en el control de nuestras acciones (mentales, emocionales o físicas) de manera  que nosotros mismos nos castigamos o nos premiamos. Más aun mismo en el auto castigo, no somos abandonados por Dios, que vela por nosotros en nuestra conciencia.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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BREVEDAD DE LA VIDA· Francisco Cándido Xavier

 

La página de versos de nuestro amigo espiritual Luciano De los Reis fue recibida en el cierre de nuestra reunión pública.

Ante el reinicio del tiempo, en el Año Nuevo,* las conversaciones que nos procedieron en las tareas versaron sobre la brevedad de la existencia humana.

Diversos compañeros se reportaban al pesar  por ciertas oportunidades perdidas, mientras otros lanzaban indagaciones sobre el significado del tiempo en nuestras vidas.

Al comienzo de los trabajos, El Libro de los Espíritus nos ofreció la cuestión 992, dando motivo a las justas reflexiones.

*Año 1973.

 VERSOS DEL TIEMPO· Luciano de los reyes

Enseño que la vida insiste

En componer y recomponer:

-El tiempo que hace el odio

Es el mismo que hace el amor.

 

La criatura sin tiempo,

Que no gasta el tiempo en vano.

En tiempo alguno haya tiempo

Para huir de la tentación.

 

Hay quien no roba dinero,

Ni ventajas parecidas,

Más hurta el valor del tiempo

Necesaria para la luz de la vida.

 

Filosofía del tiempo

En cualquier tiempo y lugar:

-Infeliz del corazón

Que no consigue esperar.

 

El tiempo recuerda a la gleba

Donde la mata se agiganta,

Recibe cualquier simiente,

Da todo de lo que se planta.

 

Bondad, apoyo, servicio,

Rescate, atención, deber…

Nota que el tiempo no para,

No hay momento que perder.

 

Acción es la mente por fuera,

Que nos pone la vida en tela,

Los otros nos fotografían,

Después  el tiempo revela.

Para encontrar la justicia

Reflexiona en el eterno Bien…

Dios da igual el tiempo a todos,

No menosprecies a nadie.

TIEMPO DE VIVIR· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Desde que el hombre comenzó a pensar, a tomar conciencia de sí mismo y del mundo, el problema del tiempo lo preocupo. Muchos caucionaron ese problema, más nadie lo resolvió. El primer aforismo de Hipócrates  aparece en latín en la forma clásica  de Ars larga, vita breves Camones repite en este verso: “Para tan corta vida, tan largo arte!”

El simposio espirita semanal de Uberaba habría también de enfrentar ese problema, más ahora disponiendo de la solución espirita.

Eclesiastés afirma que Dios hizo tiempo para todo. En la Génesis de Allan Kardec, tenemos una definición que nos muestra su relatividad. Esta concepción de la relatividad del tiempo se acentúa en la doctrina de las vidas sucesivas, de las existencias palingenésicas que son solidarias entre sí. Para cada existencia, un determinado tiempo – el tiempo necesario para la ejecución de las tareas que el espíritu trae como su incumbencia en la reencarnación.

Así, el aforismo Ars larga, vida breve corresponde apenas  a una visión limitada de las cosas. Dios nos concede  tiempo para todo, más no en los exiguos limites de una encarnación. Camoes vio la extensión infinita del arte, en que podría crear sin cesar, más se angustiaba  con el tiempo exiguo de que disponía. No obstante, más allá de los limites de las existencias, el podría disponer  del ilimitado de la vida que se amplía en la duración de la inmortalidad. Así como el día es corto para la ejecución de un trabajo, más podemos prolongarlo con el día siguiente, así acontece en la sucesión de las encarnaciones.

Las filosofías de la existencia nos reclaman atención para el aquí y el ahora, más el existencialismo espirita valorizando esas categorías en el momento que pasa, no se olvida de que ya dispusimosdel entonces y dispondremos del mañana. Anteriormente, en el entonces, acondicionamos  el aquí y el ahora  ala ejecución de determinadas tareas y Dios concede hoy el tiempo para eso. si lo aprovechamos bien el tiempo concedido, el no nos parecerá insuficiente. Si lo desaprovechamos, condicionaremos  el mañana  a nuevas angustias de tiempo.

Es así que podemos entender los versos finales de Luciano de los Reyes: “Dios  da el mismo tiempo a todos/ no menosprecia a nadie. “Reclamamos  del tiempo lo que deberíamos reclamar de nosotros mismos,  pues lo que nos falta  en este momento corresponde exactamente  a lo que desperdiciamos aun hace poco. Si aprovechamos con inteligencia y cuidado cada minuto que pasa, veremos que Dios  nos concedió tiempo para todo lo que tenemos que hacer realmente  en esta vida.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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SUAVE CONSUELO·  Francisco Cándido Xavier

“Diversas personas que nos visitaban por primera vez habían perdido  a seres queridos. Dos señoras lloraban intensamente, solicitando que las consolase después de la desencarnación de los hijos amados.

Abierta la reunión, los estudios recayeron en el ítem 21 del capítulo V  de El Evangelio Según el espiritismo, cuya lectura  e interpretación fueron suave consuelo en auxilio de todos nosotros.

Al termino de las tareas indicadas para la noche, nuestro amigo espiritual de siempre  por nuestro intermedio escribió el mensaje que  se pasa a continuación.”

 

MUERTOS AMADOS · Emmanuel

En la Tierra, cuando perdemos la compañía de los seres amados, ante la visita de la muerte, nos sentimos como si nos arrancasen el corazón para que se haga  pedazos fuera del corazón.

El ansia de  volver a ver sonrisas que se extinguieron. Hambre de escuchar palabras que enmudecieron.

Y bastas veces  lo que nos resta en el mundo intimo es un velo de lágrimas estancadas, sin recursos  de evasión por las fuentes de los ojos.

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Comprendemos, si, en este otro lado de la vida, el suplicio  de los que vaguean entre las paredes  del hogar o se inmovilizan  en el espacio exiguo de un túmulo, indagando porque…

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Si golpes  semejantes  de sombras, de pesar y distancia,  si el vacio te atormenta el espíritu, serénate y ora, como sepas y como puedas, deseando  la paz y la seguridad de los entes  inolvidables que te antecedieron en la vida mayor.

 Recuerda a la criatura querida  que no participa más  de las experiencias en el plano físico,  no por eso  es que desapareció para siempre y si a  el afecto  de la criatura  invisible, más no de todo ausente.

Los que se encaminaron  para otros caminos, más allá de las fronteras que marcan la desencarnación, también luchan  y aman, sufren  y  se renuevan.

Atráelos a tu memoria con los mejores recuerdos que consigas  reflejar y busca tranquilizarlos con el apoyo de tu conformidad y de tu amor.

Si te dejas vencer por la angustia,  al recordar su imagen, siempre  que se vean en sintonía mental contigo, ellos soportaran  una angustia mayor,  al cargar a sus propias aflicciones  las tuyas.

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Compadécete de los entes amados que te procedieron en  la gran peregrinación  de la renovación.

Llora cuando no puedas evitar  las lágrimas que se derraman de tu alma; no en tanto, convierte cuanto te sea posible las propias lágrimas  en bendiciones de trabajo y oraciones de esperanza, pues todos ellos  escuchan tu corazón en la vida superior, sedientos de reunirse contigo para el reencuentro en el trabajo del propio perfeccionamiento, a la procura  del amor sin adiós.

 

ELLOS TODOS TE OYEN · Hermano Saulo

El ítem 21 del capítulo V del Evangelio Según el Espiritismo es un mensaje mediúmnico del Sr. Sansón, dado en Paris en 1863, y tiene por título “Perdida de las personas amadas y muertes prematuras”.  Como vemos en las reuniones con Chico Xavier, las lecciones de ese libro, que es siempre abierto al acaso por uno de los presentes,  caen en un tema referente a la mayor preocupación de los participantes. Sansón, ex materialista que se convirtió  al espiritismo leyendo El Libro de los Espíritus, fue compañero constante de Kardec en la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas.

En su mensaje, como en este de Emmanuel, Sansón advierte que nuestros amados muertos  necesitan de nuestros buenos pensamientos, de nuestras oraciones, más no de nuestro desespero, que solo sirve para hacerlos sufrir, y acentúa: “madres sabed que vuestros hijos  bien amados están cerca de vosotros”. Emmanuel exclama: “Todos ellos escuchan  el corazón en la vida superior”.

A lo largo de más  de un siglo, los principios espiritas se  confirmaron y continúan  confirmándose a través del mensaje de los espíritus que siempre nos asisten.  Hoy la parasicología, en el capítulo de las investigaciones sobre la telepatía  y últimamente sobre las comunicaciones mediúmnicas (fenómenos  theta), comprobó científicamente la relación mental entre vivos y muertos, refrendando la comprobación ya hecha  anteriormente por la metapsíquica  y por la ciencia psíquica inglesa.

Todos estamos en la tierra para una breve experiencia  en la vida material, más nuestra verdadera vida es la espiritual. Los que parten antes que nosotros concluyeron su tarea y están libres de tormentos de la vida terrena. Más como nos aman, continúan ligados  a nosotros por el pensamiento, por el sentimiento, por el amor  que nos dedican.  Ya no se trata  más de una cuestión de creencia, más de una certeza   de millones de veces  comprobada. Precisamos comprender eso para no perturbarlos en la vida espiritual con el desespero de nuestro amor egoísta. Ellos viven y nos esperan para el reencuentro.

 

Reproducimos aquí el artículo titulado Suave consuelo, publicado en la columna dominical “Chico Xavier, pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970

El presenta el mensaje Amados Muertos, dictado a Chico Xavier por el espíritu Emmanuel, que Herculano Pires (con el pseudónimo Hermano Saulo) comenta por medio de su texto  Todos ellos  oyen.

LOS TRABAJADORES DE LA DOCTRINA· Francisco Cándido Xavier

En nuestra reunión eran muchas las consideraciones en torno de los compañeros encargados de la divulgación de la Doctrina. Las opiniones eran de las más diversas, cuando las tareas fueron iniciadas.

El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció el ítem 5 del capítulo XX, sobre los trabajadores de nuestra doctrina de amor y de luz. Y nuestro querido Emmanuel, como siempre sucede, comentó  para el estudio en la página Legendas del obrero de la verdad

LEGENDA DEL OBRERO DE LA VERDAD· Emmanuel

Comprender que las necesidades y las esperanzas de los otros son fundamentalmente iguales a las nuestras.

Auxiliar sin exigir que el beneficiado  nos tome las ideas.

Reconocer que la Divina Providencia posee innumerables caminos para socorrer a las criaturas e iluminarlas.

Aprender a tolerar con paciencia las pequeñas humillaciones, a fin de prestar los grandes testimonios de sacrificio personal que a causa de la verdad le reclamará  posiblemente algún día.

Olvidarse para la obra que realiza.

Guiarse por la misericordia no por la crítica.

Bendecir sin reprobar.

Construir o reconstruir, sin ofender o condenar.

Trabajar siempre sin el propósito de ser o parecer el mayor o el mejor ante los demás.

Cultivar ilimitadamente la cooperación y la caridad.

Cohibirse en la irritación y la amargura.

Actuar sin crear problemas.

Observar que sin la disciplina individual en el campo del bien, la práctica del bien se hace imposible.

Respetar la personalidad de los compañeros.

Encontrar ocasión para atender  la bendición de la oración.

Detenerse en las cualidades nobles y olvidar las probables deficiencias del prójimo.

Valorizar el esfuerzo ajeno.

Nunca perder el tiempo.

Apagar  enemistades o discordias a través de la disculpa fraterna y del servicio constante que debemos unos a los otros.

Crear oportunidades de trabajo para sí, ayudando a los otros en el sentido de descubrir las oportunidades de trabajo que digan a respecto de la capacidad y a las posibilidades de realización, conservando en todo la certeza inalterable de que toda persona es importante en la edificación del Reino de Dios.

TODOS SON IMPORTANTE S · J.  Herculano Pires (Hermano Saulo)

Somos iguales ante la cosecha, porque somos todos iguales ante el Señor de la Siembra. Dios no hace acepción de personas, ni de posiciones  y mucho menos de instituciones. El ítem 5 del capítulo XX de el Evangelio Según el Espiritismo establece esta condición esencial: “Felices los que hayan trabajado el campo del Señor con desinterés y movidos apenas por la caridad. “Emmanuel concluye  su mensaje recordando “que toda persona es importante en la edificación del reino de Dios.”

Pretender que no haya discordancias entre los que trabajan en la divulgación  y en la sustentación de la doctrina seria alentar quimeras. Cada conciencia humana, como enseña Hubert, es un punto en la actualidad  del tiempo. cada uno de nosotros está colocado en el ángulo determinado del eterno fluir de la realidad. Cada cual, por tanto, tiene su manera propia de ver las cosas.

El Espiritismo nos enseña  que nos completamos unos con los otros por nuestras diferencias. Más si diferimos en los accesorios, concordamos siempre en lo esencial. Por eso mismo la caridad – que es el amor en acción – debe eliminar las aristas  de nuestro personalismo, enseñándonos que todos somos importantes en la búsqueda  y en la conquista de la verdad.

Claro que no debemos concordar con todo y aprobar todo en silencio, pues la  tolerancia  de acomodación equivale a la complicidad con el error. La critica maliciosa  y orgullosa, que condena todo   lo que es hecho por los otros es la negación de la caridad. ¡Más ahí de nosotros si suprimimos la crítica del medio espirita! Porque es ella, cuando es sensata y sincera,   la práctica que Jesús enseñó  y Paulo ejemplifico. ¿Cómo utilizar  la “prueba de la razón”, de la que nos habla Kardec, si abdicáramos del derecho de pensar, que más de lo que un derecho es un supremo deber del espíritu?

Cuando Emmanuel dice: “Guiarse por la misericordia  y no por la crítica”, se está refiriendo a la crítica negativa que nace del orgullo, y no la critica positiva que brota espontanea y necesaria del juzgamiento imparcial  y fraterno, objetivando corregir y por tanto ayudar.

 El lema “valorizar el esfuerzo ajeno” no implica  la valorización de los errores y de los engaños del prójimo, más si el reconocimiento de los esfuerzos hechos por todos a favor de la causa común. Todos precisamos de la misericordia, más la misericordia como Dios nos la muestra en su ley de acción y reacción, que no es la aprobación de los errores e ilusiones – y si la corrección y el esclarecimiento.

Artículo publicado originalmente en la columna  dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970

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EN LOS CASOS DE ADOPCIÓN•  Francisco Cándido Xavier

Nuestra reunión pública fue precedida de muchos comentarios, por parte de varios amigos que visitaban la institución, procedentes de diversas ciudades. Nos parecía, sin embargo, que estaban  con el encuentro marcado para estudiar la cuestión de los hijos adoptivos.

Las preguntas y opiniones eran de variados aspectos. “¿Debemos dar conocimiento a los hijos adoptivos de la condición que se encuentran con nosotros?- preguntaban algunas parejas.

Las respuestas variaban. Muchos compañeros se manifestaban a favor de la clara realidad, mientras otros se expresaban de manera contraria, asegurando que la verdad debía permanecer siempre velada para ellos, de modo a que no fuesen afectados negativamente.

Atendiendo al horario para la reunión e iniciadas nuestras tareas, el Evangelio  Según el Espiritismo nos ofreció para estudio el ítem 8 del capítulo XIV, en conexión con el asunto que se debatía.

Hijos adoptivos fue el mensaje que nuestro benefactor Emmanuel nos trajo  al final de los trabajos.

HIJOS ADOPTIVOS · Emmanuel

Existen hijos en el mundo que reclaman comprensión más profunda para que la existencia se les torne psicológicamente menos difícil.

Nos reportamos a los hijos adoptivos que abordan el hogar por vías de pruebas, sin dejar de ser criaturas que amamos enternecidamente.

Coloquémonos en la situación  de ellos para tener más claro entendimiento del asunto.

Muchos de nosotros, en las estancias del pasado, hemos pisoteado los corazones afectuosos  que nos acogieron en su casa, sea esclavizándolos a nuestros caprichos o apuñalándoles el alma  a golpe de ingratitudes. Desacreditándoles esfuerzos y lapidándoles el alma, casi siempre les impusimos aflicción por confort, para exigirles sacrificios incesantes hasta que les ofrecimos la muerte en sufrimiento por a cuna  que nos dieron en flores de esperanza. Desacreditándoles y lapidándoles los esfuerzos  y energías, casi siempre les impusimos la aflicción por el confort, para exigirles  incesantes  sacrificios hasta que les ofrecimos la muerte  en sufrimiento  por la cuna que nos dieron en flores de esperanza.

Un día, no en tanto, desembarazados en el más allá, percibimos la extensión de nuestros errores y, con la conciencia despierta, lastimamos las propias faltas.

Corre el tiempo y, cuando aquellos mismos espíritus queridos que nos sirvieron de padres retornan a la Tierra en alegre comunión afectiva, ansiamos retomarles el calor de la ternura, más, en ese paso de la experiencia, los principios de la reencarnación, en muchas circunstancias, solamente nos permiten disfrutar de su convivencia en la posición de hijos ajenos, a fin de que aprendamos atesorar el amor  verdadero con los cimientos de la humildad.

Reflexionemos en eso. y si tienes en la Tierra hijos en adopción, habítate a dialogar con ellos, tan pronto como sea posible, para que se desenvuelvan en el plano físico bajo el conocimiento de la verdad. Auxílialos a reconocer, desde temprano, que son ahora tus hijos del corazón, buscando reajuste afectivo en el hogar, a fin de que no sean  traumatizados en la edad adulta por revelaciones a base de violencia, en la que frecuentemente  se le despiertan en el ser las tendencias del afecto posesivo de otras épocas, en forma de celos y rebeldía, envidia y desesperación.

Efectivamente, ama a los hijos afectivos con la misma abnegación con la que te empeñas  en construir la felicidad de los rebentos de la propia sangre. Entretanto, no les ocultes la realidad de la  propia situación para que no te opongas a la ley de causa y efecto que los trajo de nuevo a tu convivencia, a fin de olvidar los desequilibrios pasionales que marcaban su conducta en otro  tiempo.

 

Para eso, recuerda que, en última estancia, sea cual sea  nuestra posición en los equipos familiares de la Tierra, somos, por encima de todo, hijos de Dios.

 

LA ILUSIÓN DE LA SANGRE •J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

 

No es la sangre lo que nos hermana, más si el espíritu. Los lazos consanguíneos son  ilusorios y efímeros. Kardec explica en el ítem 8 del capítulo XIV de El Evangelio Según el espiritismo: “El cuerpo procede del cuerpo, más el espíritu  no procede del espíritu,  pues existía antes de la formación del cuerpo. El padre no genera el espíritu del hijo. Le ofrece apenas el envoltorio corporal, más debe ayudar  a su desenvolvimiento intelectual y moral, para hacerlo progresar. “Hijos de otros padres, procedentes de otra sangre, pueden estar más  ligados a los padres adoptivos  que los hijos consanguíneos.

Esa es una de las razones por la que los padres adoptivos generalmente no quieren revelar la verdad a los hijos que adoptaron. El amor paterno y materno resurge ante el hijo que vuelve a  su  convivencia. Más  Emmanuel revela uno de los aspectos de la ley de la reencarnación que exige atención y respeto. Los hijos que vuelven al hogar  por vías indirectas son espíritus en prueba y, por tanto, en fase de corrección moral. Precisan conocer su verdadera situación para que la medida correctiva atienda a su eficiencia. Y si queremos burlar la ley solo podemos  hacerlo acarreándoles mayores sufrimientos.

Son muchos los dramas  y muchas las tragedias ocasionadas por la imprudencia de los padres  que mintieron  piadosamente a los hijos adoptivos. Cuando la verdad los sorprende, el choque emocional puede trastornarlos, haciéndolos perder  la oportunidad de aprendizaje que muchas veces solicitaron con ardor en el vida espiritual. Esta es una razón  nueva y el espiritismo presenta a los padres adoptivos, casi siempre apegados apenas a las razones mundanas.

Aprendiendo desde bien temprano a adaptarse a la situación  de prueba en que se encuentra, el hijo adoptivo se resigna  y aprovecha la lección de reajuste afectivo. Mañana volverá de nuevo como hijo, más ya en condiciones de comprender a los deberes de la filiación.

La vida aplica siempre  con precisión sus correctivos, más nosotros siempre la ayudamos, olvidados de que los designios de Dios tienen razones profundas que escapan a nuestra comprensión. Si Dios nos envía a un hijo por vía indirecta, debemos recibirlo  como vino  y no como desearíamos que viniese.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical de “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S, Paulo, en la década de 1970

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FELICIDAD EN LA TIERRA · Francisco Cándido Xavier

El tema central que nos  reunía en las conversaciones era el de la felicidad en la Tierra. Todos los compañeros se referían  al asunto casi calurosamente, cuando nuestra reunión de estudios fue iniciada.

El Libro de los Espíritus nos ofreció la cuestión 921, sobre las cuestiones enfocadas. Al termino de nuestras tareas, fue nuestro querido amigo espiritual André Luiz quien vino  cerrar  con los comentarios, con la página Paz intima.

Nota – en la cuestión 921, los espíritus advierten que la felicidad  terrena es relativa y depende de nosotros mismos. Kardec acentúa: “El Hombre  compenetrado de su destino futuro no ve en  la existencia terrena   nada más que un rápido pasaje. Somos punidos en esta vida  por las infracciones que cometimos  a las leyes de la existencia corpórea, por los males provenientes de esas infracciones y por nuestros excesos.

PAZ INTIMA · André Luiz

 Guarde siempre:

La confianza en Dios y en ti mismo.

La conciencia tranquila.

El tiempo ocupado haciendo el bien.

La palabra constructiva.

La oración con trabajo.

La esperanza en el servicio.

La paciencia operosa.

La opinión desapasionada.

La bendición de la comprensión.

La participación en el progreso de todos.

La actitud compasiva.

La verdad iluminada de amor.

El olvido del mal.

La fidelidad   a los compromisos asumidos.

El perdón incondicional de las ofensas.

La devoción al estudio.

El gesto de simpatía.

La sonrisa en el coraje.

El auxilio espontaneo al prójimo.

La sencillez en los hábitos.

El espíritu de renovación.

El culto a la tolerancia.

El coraje de olvidarse para servir.

La perseverancia en el bien.

Conservemos semejantes trazos personales, en la experiencia del día a día, y adquiriremos la ciencia de la paz intima con el privilegio de encontrar la felicidad por el trabajo, en el clima del amor.

EL ESQUEMA DE LA FELICIDAD · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Vivir es fácil. Más existir es muy difícil. Las plantas  y los animales viven naturalmente. Los hombres no pueden apenas vivir; precisan, también, por encima de todo, existir.

Las filosofías existenciales confirman la tesis espirita  al sustentar, en nuestros días – como novedad filosófica -, que el hombre es un existente, un ser que existe conscientemente. En el espiritismo, apredemos que la vida es infinita, más las existencias sucesivas en la Tierra  y en otros mundos materiales son transitorias. Aquellas filosofías que dicen que el hombre nace con su facticidad,  nace hecho, durante la existencia, debe superarse a si mismo, debe transcender a su condición humana. El espiritismo nos enseña  que la transcendencia es el objetivo de las sucesivas existencias.

Bastaría eso para mostrarnos que la filosofía espirita anticipó el pensamiento filosófico de nuestro tiempo y lo transcendió, revelando otra forma de existencia, que es periespiritual, la de después de la muerte, en que el espíritu pasa a existir en el periespiritu o cuerpo espiritual.

Las transcendencias humanas, que Sartre negó en su filosofía existencial, más que la mayoría de los filósofos existencialistas sustenta como real,  es accesible  al conocimiento humano, como Kardec  demostró a través de pesquisa científica. Hoy las propias ciencias materiales están comprobando eso. las dos mayores pruebas, ambas irrefutables, fueron hechas  por las investigaciones parapsicológicas (prueba de la naturaleza  extra física del hombre) y por los físicos  y biólogos  soviéticos, con el descubrimiento  del cuerpo energético o cuerpo bioplasmico del hombre.

Colocado en esos términos el problema de la vida humana en la Tierra, podemos    fácilmente comprender  que la felicidad terrena es una cuestión de adaptación de la criatura a las condiciones de su existencia. esa adaptación no representa simples acomodaciones , pues la principal condición  que a de ser tomada en cuenta es la necesidad de la transcendencia.

A la luz del espiritismo, el hombre no es apenas un existente, más si un interexistente, un ser que vive entre dos formas  existenciales; la material y la espiritual. Atender  solamente las exigencias existenciales seria acomodarse, como querían los estoicos,  a las condiciones inmediatas. Es necesario entender, también, las exigencias  del espíritu que están en nuestra propia conciencia. La inter existencia es, así, una forma de equilibrio.

El esquema de la felicidad, que André Luiz nos `presenta, es un verdadero trabajo técnico. El encadenamiento de las proposiciones es perfecto y cada una de ellas exige un estudio especial. “La confianza  en Dios y en ti mismo” implica el problema de la fe divina  y de la fe humana colocado por Kardec. Y de su realización en nosotros discurre la proposición siguiente: “La conciencia tranquila” .

Esas proporciones, analizadas en sí mismas y en su secuencia, darían un libro que podríamos intitular La técnica de existir. Los espíritus  no se comunican para nada. Sus mensajes  deben ser leídos y meditados con atención y profundidad.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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ASISTENCIA A LOS NIÑOS· Francisco Cándido Xavier

El Centro Espirita Eurípides Barsanulfo, situado en la Villa de Peirópolis,  a una distancia de veinte kilómetros de Uberaba, dedicaba su reunión a  los servicios de asistencia  a los niños. Allá estábamos en reducida caravana de amigos. El tema de la noche  era la educación.  Y el texto del Evangelio Según el Espiritismo que salió para nuestro estudio  fue el ítem 2 del capítulo XXV. Diversos  comentarios se hicieron oír.

Al término de la reunión,  el mensaje recibido fue  el soneto Lección de la vida, de la poetisa desencarnada   Narcisa Amalia.  Nosotros,  y los compañeros presentes en la reunión, concordamos en enviarles un mensaje, con la expectativa  de verlo publicado,  para nuestro estudio, con sus comentarios doctrinarios.

 

LECCIÓN DE LA VIDA· Narcisa Amalia

Vino el maestro a la prisión para encargos de enseñanza.

Guiaba a un grupo de  jóvenes  en las lecciones de derecho;

Junto a él se detuvo, de repente, un coche cerca

El transporte de un muerto – un niño  ladrón.

Un guarda en desatino habla al curioso equipo:

“- Me lo mataron… Era un ladrón y un asesino perfecto!…”!

El cuerpo envuelto en  una sabana es visto con respeto…

Solemne, el maestro exclama: ¡Infeliz asesino!…”

Y prosiguió: “Yo sé… El muerto no  me engaña,

Para ser un bandido así en la juventud

Cierto, nació del barro agarrado al gatillo…

Después descubre el cuerpo… En todos, vibra el espanto

El maestro había caído a derrumbarse en lágrimas.

Y gritó: “¡Oh! Dios mío! ¡Ah! Mi hijo… Mi hijo!…”

EL ENGAÑO DEL MAESTRO· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La educación puramente formal pierde su esencia, que es el amor. El maestro se habitúa a los objetivos inmediatos de la enseñanza, olvidándose  de la formación moral y espiritual,  de los fines verdaderos del proceso educativo. El cuadro que el soneto de Narcisa  Amalia nos presenta no es imaginario, no tiene apenas la finalidad de chocarnos por su aspecto trágico. Su verdadero objetivo es mostrarnos la falencia de la educación formal, convertida en maquina de enseñanza, incapaz de atender al alma del educando.

El maestro sin amor revela su fiereza al decir, delante del cadáver de un niño asesinado: “El muerto no me engaña.”En verdad, el muerto no lo engañaba, más el si engañaba. No había sido el alma de los barrios miserables, ni el apego precoz al gatillo lo que transformo a aquella criatura en un criminal. La causa deformadora estaba  en el corazón del padre, del maestro que no aprendieron a amar, que no consiguieron entender la verdadera naturaleza de la educación. No era un maestro, más si un profesional de la enseñanza.

La vida, gran educadora, que no se formaliza ni se profesionaliza, nos sorprende con lecciones terribles. Hechos como ese, episodios en los que el fracaso del maestro lo lleva a desilusiones  arrasadoras, ocurren con más frecuencia de lo que se supone.

La vida, la gran educadora, que no se formaliza ni profesionaliza, nos sorprende algunas veces con lecciones terribles. Hechos como ese,  episodios en que el fracaso del maestro lo lleva a desilusiones arrasadoras, ocurren  con más frecuencia de lo que se supone. Apenas los hechos más trágicos aparecen en el noticiario de la prensa. Otras, de naturaleza más íntima, son apagadas  con lágrimas en el propio hogar.

Pestalozzi, maestro de Kardec, fue un apóstol de la educación. Kardec aprendió con el  que educar es amar. Por eso, Kardec insiste en el valor y en la importancia de la educación como la única manera  eficiente de modificar el mundo, mejorando al hombre. La educación, sin Dios de nuestros días, producida por los abusos del sectarismo religioso, habrá de ser sustituida por la educación espirita, donde la fe  no es impuesta de manera arbitraria, más se desenvuelve en el educando a la luz de la razón y ante la comprobación de los hechos. Estamos en el mundo  el resultado de una  educación errada y deformada.

El soneto de Narcisa Amalia es un choque emocional para despertarnos, a nosotros, los espiritas, de la negligencia en ese terreno. Hemos fundado escuelas; es verdad, más nos olvidamos de lo principal, que es dar a esas escuelas un sistema seguro de educación espirita, elaborado con amor por los educadores espiritas.

Para eso ya existe, entre nosotros, la revista especializada del Grupo Espirita de Estudios  Pedagógicos. ¿Más, cuantos espiritas ya se interesaron por ella? ¿Cuántos profesores espiritas leyeron los ejemplares ya publicados? ¿Hasta cuándo continuaremos indiferentes al problema mayor que nos desafía en esta hora del mundo? Que cada cual se responsa para sí mismo.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

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/RMANECER CON JESÚS Y KARDEC  · Francisco Cándido Xavier

Recuerdo que, en uno de los primeros contactos conmigo, Emmanuel me previno que pretendía trabajar a mi lado por largo tiempo, más que yo debería por encima de todo, procurar las enseñanzas de Jesús y las lecciones de Allan Kardec.

Y dijo más. Que si un día el, Emmanuel, me aconsejase algo que no estuviese de acuerdo con las palabras de Jesús y Kardec, yo debía permanecer con Jesús y  Kardec y procurar olvidarlo.

Nota – Emmanuel vivió en Roma, en el tiempo de Jesús, habiendo sido el senador Publius Lentulus. Tuvo posteriormente  varias encarnaciones. En una de ellas fue el padre Manuel  de Nobrega y, juntamente con Anchieta, fundó la ciudad de San Paulo. A esa encarnación, se refiere el mensaje de Cneius Lucius que publicamos.

 

EMMANUEL Y NÓBREGA· Cneius Lucius

 

Amparado por el apóstol de los gentíos, consiguió Publius Lentulus transitar en las avenidas oscuras de la carne, en varias existencias, hasta encontrar una posición en que puedes servir al Divino Maestro con el valor y el heroísmo de aquella que le fue compañera en el inicio de la Era Cristiana. Y así tenemos en Emmanuel de la Nobrega el hombre de raciocinio elevado, entregado a si mismo en plena selva, donde todo estaba por hacer.

En otro tiempo, los prontos libros y las tribunas construidas, los derechos de familia pre establecidos y el dinero fácil, la sociedad constituida y el pedestal del poder para brillar. Aquí, sin embargo, era la improvisación necesaria y el desierto, las inhibiciones del cuerpo deficiente que le apagaban la voz de tribuno, la insolencia del salvaje recordando las fieras del circo,  frente al cual debía inmolarse, consumiendo las propias fuerzas para darle una vida nueva.

Aun surgieron el libertinaje y el crimen, la ignorancia y la audacia, los mil peligros que el hábil político transformado en misionero debería vencer, exhibiendo no más la toga del poder y las armas de sus guardias personales, y si la señal de la cruz, sin más nadie  que no fuese su pertinacia en los compromisos asumidos.

Entretanto, superó los óbices de toda especie, lucho, sufrió y venció, esculpiendo con los poderes  de la idea cristianizada un pueblo diferente y un nuevo mundo dentro del mundo.

Nobrega podía haber vivido aislado en su tiempo. con todo, desde temprano se agregaron a el multitud de amigos, exhaustos de mando,  de poder y dominación. Y la tela de los destinos va convirtiendo en trabajo para la colectividad todo lo que era cristalización, del yo, en luz  en todo cuanto era sombra, en libertad espiritual  lo que era una cárcel física.

De la roca surge  el diamante, en el curso de los milenios.  También la luz fluirá de nosotros un día, cuando la escoria estuviera  abandonada  en el carbón que servirá  de cuna  a otros diamantes en el largo y paciente curso de las eras.

El servicio de nuestro amigo está lejos de acabar.  Es preciso criar al espíritu para el gigante – el acostumbraba a decir. El gigante en la tierra en la que hoy nos situamos y el espíritu es la luz con la que debemos continuar irguiendo los padrones de la fraternidad más alta y del más avanzado servicio con Jesús, todo en Brasil.

¡Prosigamos marchando al frente! Años y día correrán. Estemos ciertos de la brevedad de todo  lo que se mueve sobre la tierra, para  erguirnos con seguridad y paciencia. Para construir es preciso luchar. Y para recoger es indispensable haber sembrado.

 

LA CONVERSIÓN DE LOS PAGANOS ·

 J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Dura fue la lucha  por la conversión del gentío. Tan dura que nunca llegó  a la conclusión deseada. Anchieta y sus compañeros  de catequesis  tuvieron que enfrentar una guerra sin treguas. Nuestros indios eran los más salvajes de América. Su civilización primitiva no ofrecía  puntos de contactos   con la civilización elevada que los jesuitas traída de Europa. Nobrega relata, en su libro Dialogo  de la conversación del gentío, las dificultades insuperables con que se enfrentaban a los padres catequistas. Ese libro marca el inicio de nuestra literatura, en el siglo XVI, y anuncia de manera simbólica el proseguimiento  de la catequesis de Nobrega en el futuro, a través del libro psicografiado.

Paulo ejerció el apostolado de los gentíos para el cristianismo. Nobrega fue el apóstol  de los gentíos en Brasil naciente, preparando el terreno  para su apostolado  espirita del futuro. Paulo encarna en la transición histórica del judaísmo para el cristianismo.  Y con su teoría  del cuerpo espiritual, al que llama  cuerpo de resurrección, en la Epístola de los Corintios, profetiza el advenimiento del espiritismo. Nobrega marca la transición del cristianismo medieval para el cristianismo redivivo de la tercera revelación, bajo la egida del Espíritu de Verdad.

“Todo se encadena en el universo”, enseña El Libro de los Espíritus. y la relación espiritual e histórica entre Paulo y Nobrega, revelada por el mensaje de Cneius Lucius, nos da el ejemplo vivo de ese encadenamiento en el campo religioso. Por eso la ciudad  de San Paulo, fundada en Nobrega, tiene el nombre del apóstol cristiano. Las redes de la evolución espiritual, tejidas en el tiempo, muestran  el desenvolvimiento del cristianismo en sus tres fases culturales e históricas, sin solución de continuidad.

El mensaje de Cneius Lucius fue recibido por Chico Xavier, en Pedro Leopoldo, el 3 de agosto de 1949. Lo transcribimos  hoy por la oportunidad, en las conmemoraciones de un aniversario más de la fundación de San Paulo. “Mensaje circunstancial, dado a un pequeño grupo de estudiosos, la reducimos  a los puntos esenciales que revelan las ligaciones históricas. Las dificultades insuperables de la conversación del gentío se confirman en nuestros días, con la eclosión de las formas de sincretismo religioso afro-brasileño, en el que las creencias indígenas y africanas sobreviven a nuestro alrededor.

La conversación del gentío prosigue en pleno siglo XX. Las creencias indígenas y africanas  se mezclaron con las practicas del cristianismo. La ignorancia popular, generalmente  secundada por la ignorancia ilustrada, confunde el espiritismo con  la Umbanda y candomblé. Se publican libros y se realizan cursos sobre religiones mediúmnicas, misturando la revelación del Espíritu  de Verdad con danzas salvajes, ordenes y manchas.

Más Nobrega prosigue infatigable en la catequesis evangélica, ahora a través de la psicografia, preparando el  triunfo de la verdad cristiana en beneficio de todos.

“Referencia al 420º aniversario de la capital paulista, el 25 de enero de 1974

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia”  del jornal Diario De S, Paulo, en la década de 1970

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PEDIDOS DE AUXÍLIO • Francisco Cándido Xavier

Antes de nuestra reunión, en el grupo de amigos que nos visitaban, se destacaba uno que se declaraba inseguro  y debilitado ante las obligaciones de que se veía encargado. Se decía imperfecto y rodeado de inquietudes. Se lamentaba por haber reencarnado en un ambiente de grandes pruebas. Clamaba contra el mismo, afirmando que seguía a Jesús  más no encontraba medios de sentirse feliz consigo mismo.

Pedía a algún benefactor que lo auxiliase.

Iniciadas nuestras tareas, El Evangelio Según el Espiritismo nos dio para estudio el ítem 3 del capítulo XVII. Y, al término de la reunión, nuestro amigo André Luiz escribió, por nuestro intermedio, la página dedicada al compañero que rogaba  consejos con afectuosa sinceridad.

Todos  concordamos en solicitar  las anotaciones doctrinarias  junto al mensaje de nuestro benefactor espiritual, ya que la palabra de él  nos reanimará a cada uno para el desempeño de nuestros deberes.

 

NOTA DE HERMANO · André Luiz

 

Dice usted, amigo mío, que no se encuentra habilitado para las tareas del bien,  a la vista  de las imperfecciones que tiene.

Mientras tanto, ponderemos:

Si usted:

No experimenta  obstáculos orgánicos;

Si no soporta conflictos íntimos;

Si vive  exento de tentaciones;

Si respira en un clima de  inalterable paz;

Si usted no tiene familiares problemas;

Si no sufre obstáculos en el hogar;

Si no ve desajustes en su grupo social;

Si no tiene compañeros difíciles;

Si Usted:

No conoció ningún día  la  soledad de cerca;

Camina en el mundo sin ninguna inquietud;

No enfrentó crisis  en su campo individual;

Nunca  albergó  a su lado la presencia del desanimo o de la aflicción;

Si usted:

No necesita esforzarse para conservar a sus amigos;

Si trabaja  sin críticos que le hagan observaciones y desafíen a su espíritu  por medio de discusiones y distonía en el servicio;

No experimenta contratiempos y disgustos que, de cuando en cuando, le impulsan  el corazón a renovaciones necesarias…

Si usted desconoce algo de esta lista de pruebas, entonces estará fuera de su nivel de evolución.

Eso ocurre porque, en la Tierra, es justamente en los problemas y las luchas que obtendremos las victorias del alma.

Acuérdese:

La criatura humana realmente no entendería la voz de una estrella. Y sin que la criatura humana oiga el verbo  y reciba  la cooperación de quien comparta las experiencias, el esfuerzo de la evolución para cada uno de nosotros, en el clima del mundo, se haría imposible.

 

CAMPO DE PRUEBAS · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La Tierra es un campo de pruebas. La vida humana, es un estado en ese campo. Tenemos las pruebas y los ensayos que son cosas diferentes. Las pruebas son los medios de aprendizaje  y los ensayos son consecuencias del pasado, expiaciones  de faltas cometidas en vidas anteriores. Si estamos aquí, es porque necesitamos de ellas. Y si sabemos  que nuestras pruebas y expiaciones fueron pedidas por nosotros mismos, en el mundo espiritual, debemos comprender  que las pedimos porque nuestra necesidad era grande.

El espíritu encarnado ve con precisión, auxiliado por los buenos espíritus, los motivos de su situación inferior en el mundo espiritual; sabe que su mundo verdadero  y definitivo es aquel y no el terrenal. Comprende que la existencia terrena es pasajera y solo tiene por finalidad prepararlo para la vida verdadera  y permanente. Cuando en la Tierra, no tiene derecho a lamentarse, más si el deber de afrontar sus problemas y agradecer a Dios la oportunidad del rescate, reparación y progreso que le fueron concedidos.

Si el encarnado no procede así es porque se dejo  hipnotizar por los espejismos de la Tierra, perdiendo la visión espiritual de su verdadero objetivo en la vida corporal. Más la oración sincera es el recurso de que entonces puede disponer  para solicitar auxilio de los amigos del más allá. Y toda oración sincera, toda legitima solicitación tendrá  después su respuesta a través de una intuición, de una advertencia que parece surgir de su propia conciencia o de un mensaje amigo transmitido por la telegrafía humana  de la mediúmnidad.

Nadie viene a la Tierra para gozar de la felicidad perfecta, que solo podemos  felicidad  en la Tierra consiste  precisamente en la oportunidad de enfrentarnos a nuestras pruebas   a expiaciones  con firmeza y decisión. Y sin lamentar, como enseña El Evangelio Según el Espiritismo en el ítem citado. Solo son realmente  felices  los que vencen  al mundo, como enseñó Jesús, para elevarse a los planos superiores de la verdadera vida, que es la vida espiritual.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia) en el jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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RENOVACIÓN DEL MUNDO · Francisco Cándido Xavier

Nuestro grupo de amigos, antes de la reunión, discutía sobre los problemas de nuestra época. Todos participábamos de la conversación, tratando de la renovación de nuestro mundo. Resaltábamos las dificultades espirituales en curso.

El horario nos llamó  para las tareas programadas. Y después de la oración inicial, El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció para estudio  el ítem 19 del capítulo III. Los comentarios de los compañeros a respecto fueron muy valiosos. Y al terminar nuestra reunión, fue Emmanuel quien ofreció la página  mediúmnica para complementación de los estudios.

Nota – El ítem citado trata de la evolución de los mundos y se refiere especialmente a la Tierra, concluyendo por la afirmación de que nuestro planeta se encuentra “en un de sus periodos de transición, en que pasa de mundo expiatorio a mundo de regeneración”. Las crisis que lo abalan son apenas síntomas de ese lento proceso de su transformación.

DOBLE RENOVACIÓN ·  Emmanuel

“Época de transición”: esta es la leyenda que repetís frecuentemente para definir la actualidad terrestre, en que os sorprendéis, a cada paso, larga feria de hechos inusitados.

Conflictos.

Desencarnaciones en masa.

Accidentes  enlutando almas y hogares.

Desvinculaciones violentas.

Dramas en el instituto doméstico.

Procesos obsesivos, culminando con perturbaciones y lágrimas.

Molestias de etiología oscura.

Incomprensiones.

Es forzoso observar, no en tanto, que el plano físico y el plano espiritual que le sigue  reaccionan constantemente  uno sobre el otro. Criaturas desencarnadas actúan en el ambiente de los compañeros encarnados y viceversa. Y si os reportáis al término del segundo milenio de civilización cristiana  en que os halláis, con la expectativa  y el entusiasmo de quien se ve frente a una era nueva, las mismas  circunstancias  se verifican en la espiritualidad, entre aquellos que aspiran a obtener el retorno a la Tierra, expresando propósitos de mejoramiento en nivel más alto de evolución.

Es por eso que legiones enormes de hermanos domiciliados en el más allá, vienen solicitando, desde algún tiempo, reencarnaciones difíciles; testimonios acerbos de perfeccionamiento intimo; tiempo corto en el vehículo físico, de modo a complementar tareas inacabadas en diversos sectores de la experiencia humana; presencia ligera , junto a seres queridos, con el fin de llamarlos a la consideración de la vida superior; o empeñadas  en el servicio moral para la liquidación de emprendimientos redentores, alargados por ellos en los caminos del tiempo.

Para eso, intentan aprovecharse de la última vigésima parte del segundo milenio, al que nos referimos, para cerrar el balance de las experiencias menos  felices que les dicen respecto en los últimos siglos.

Ante la vida mayor, casi todo aquello que ves, en el presente, en materia de agitación o desequilibrio, nada más que significa movimiento más intenso de vastas colectividades que retornan a la esfera física, en régimen  de urgencia, en el intento de conseguir retoques  y medios con el que puedan abordar los tiempos nuevos en condiciones más dignas de trabajo y progreso.

Mantengámonos prudentes, abstengámonos de agravar dificultades, evitemos la formación de problemas, orando y construyendo, sea en los obstáculos que nos alcancen, sea en las inquietudes que asalten a los otros. Más sean cuales sean las circunstancias, estemos atentos en la fe para servir y comprender, reconociendo que todas las pruebas de hoy son recursos e instrumentos de los que se vale la providencia divina  con el fin de conducirnos a la vida mejor del mañana.

EN LOS BASTIDORES DE LA EVOLUCIÓN ·

J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Estamos en el palco del mundo y participamos del acto final de una fase de evolución del planeta. Involucrados en la acción de los participantes, cada cual en su papel, no vemos  lo que pasa en los bastidores. Emmanuel, con su mensaje nos muestra lo que está aconteciendo en las antecámaras. Y esa revelación de las actividades del mundo oculto da sentido a  lo que nos parece absurdo, nos muestra la unidad y la coherencia de la dinámica evolutiva a la que estamos sometidos en esta hora grave, y no obstante auspiciosa de la vida terrena.

 Quien leyó el prefacio del libro Ave Cristo, de Emmanuel, referente a la fase de transición del mundo pagano para el mundo cristiano, puede establecer valioso paralelo. La fase actual es más intensa, porque es más adelantada. Avanzamos ahora decisivamente para el  milenio de regeneración de la humanidad terrena. Multitudes  de espíritus se reencarnan en régimen de urgencia, como explica Emmanuel, sometiéndose por así decir a los últimos exámenes de adaptación al curso superior que deben hacer.

Se  confirma así la toria espirita de la evolución de los mundos. Hace  más de cien años  Kardec divulgó la enseñanza de los espíritus a respecto, anunciando que ya en el siglo pasado se iniciara la fase preparatoria  de la gran transición. De ahí en adelante, a partir de la Guerra de Italia (1859-60), desencadenándose  el proceso de transformación que culminaría en las dos Guerras Mundiales de 1914 -18 y 1939 – 45. Esa última  acelerada conflagración, como estamos viendo, el proceso evolutivo, abriendo perspectivas nuevas en todas las direcciones del progreso terreno. Guerras  y revoluciones son cataclismos sociales destruyendo estructuras arcaicas para que nuevas estructuras puedan surgir.

Mucha gente pregunta para donde va el mundo, con tantos conflictos y desequilibrios. ¿Más acaso existen modificaciones profundas sin sismos profundos? Los que se desesperan ante los problemas de la actualidad no alcanzan el sentido  real de los acontecimientos. El espiritismo nos ofrece la llave del enigma. Todo se transforma a nuestro alrededor, porque un nuevo mundo está naciendo. No hay motivos para la decepción. Basta ver que al lado de las aflicciones florecen grandes esperanzas. La Tierra maduro en su proceso evolutivo y las leyes de Dios se cumplen en ausencia de la incomprensión humana.

 

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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TEMAS DE LA ORACIÓN ·Francisco Cándido Xavier

“En nuestra reunión pública dedicada  a las conmemoraciones del nacimiento de nuestro benemérito Dr. Bezerra de Meneses, la lección del Evangelio según el Espiritismo trajo para el estudio el ítem 22 del capítulo XXVII

Nuestra institución recibía, esa noche, la visita de más de cien personas de variadas ciudades y los temas de la oración animaron vivamente todos los comentarios. Casi todas las exposiciones versaron sobre la manera de pedir o de agradecer, sobre lo que debemos rogar a los cielos y como dialogar con la espiritualidad mayor.

Al termino de las tareas de la noche, nuestra benefactora espiritual Maria Dolores, por nuestro intermedio, escribió la pagina Petición a Jesús que nos emocionó mucho. Prometí a la mayoría de los compañeros que  haría al querido profesor  la remesa de esa oración de nuestra hermana,  con la idea de tenerla enriquecida con sus anotaciones.”

 

PETICIÓN A JESÚS · María Dolores

¡Señor!

Ante los que se van

Bajo nubes de polvo y ráfagas de viento,

Dame el don de sentir

En el propio corazón

La llaga  y el sufrimiento

Que cargan consigo

Por fardos de aflicción…

Haz, Divino Amigo,

Ante el dolor que los invade,

Que yo sea una migaja de confort

En la travesía de la necesidad.

Te agradezco los ojos que me dista,

Espejos claros con los que me permites

Mirar fuentes y flores

Ante el cielo sin límites… más te ruego, Señor,

Ayúdame a extender la luz en que me elevas

Cooperando contigo, aunque humildemente,

En el socorro constante a los que yacen en las tinieblas.

Te rindo gracias por mi voz

Que te puede alabar

Y engrandecerte sin cualquier barrera

De inhibición, de forma, de lugar…

Entretanto, Jesús, aspiro a estar contigo,

En sencilla tarea que me des

En el apostolado con que recuperas

Nuestros hermanos  atados a la mudez…

Agradezco los oídos

En el que el discernimiento se me apura

Al escuchar el verbo y la música de la vida

En la ascensión a la cultura.

Consiénteme, sin embargo, el privilegio

De repartir el amor  con que me asistes

Revigorizando a cuantos se hicieran

Retardados y tristes

Te agradezco las manos que me diste

Para darme al trabajo que te pido

En la actividad de lo cotidiano

En demanda del progreso.

Apruébame, no en tanto, el propósito ardiente

De participar contigo el servicio fecundo

Con el que ampara a todos los enfermos

Que viven bajo la inercia entre las pruebas del mundo!

Te agradezco el hogar que me descansa

En el calor de la ternura en la que me caliento,

Mi terciopelo nido de esperanza,

Mi tesoro sin precio…

Más déjame seguirte, lado a lado,

En el concurso espontaneo, día a día.

A fin de que haya abrigo  para todos los que pasan

Soportando sin techo la lluvia y la noche fría!

Te rindo gracias, incesantemente,

Por todo lo que, en tu nombre, el camino me traza,

-La comprensión, la luz, el estimulo, el consuelo,

El apoyo, la directriz, la experiencia, la paz…

No me alejes, sin embargo, en el exclusivismo vano

De todo lo que me des; ayúdame, Señor,

 A dividir también con los otros que te esperan

El mensaje de fe  y la presencia de amor!

CONDICIONES DE LA ORACIÓN· Hermano Saulo

“Las condiciones de la oración fueron claramente definidas por Jesús”,  escribió Kardec en el capitulo XXVII de El evangelio Según el Espiritismo. Y para probarlo, transcribió los trechos de los Evangelios de Mateo (6:5 -8), de Marcos (11:25 y 26) y de Lucas (18:9-14). Que a continuación comento. En el ítem 22 de ese capítulo, insertó una comunicación mediúmnica del pastor protestante Monod, titulado “modo de orar”.

En esa comunicación, Monod advierte: “El primer deber de toda criatura humana, el primer acto que debe señalar  su retorno a la actividad diaria es la oración. Todos vosotros oráis, casi todos, más cuan pocos saben realmente orar! “Y pasa a discurrir sobre la oración y la mejor manera de hacerla, acentuando: “Pedid antes de todo, que os tornéis mejores y veréis que torrentes de gracias y consolaciones se derramaran sobre vosotros”.

En las reuniones  con Chico Xavier, varias personas son invitadas a hablar sobre el tema del estudio de la noche. esos temas son escogidos por los espíritus que dirigen los trabajos, pues el libro es abierto, al acaso y sale siempre un tópico referente a las preocupaciones dominantes en el recinto. Leído el texto, se pasa a los comentarios  y en el final el médium recibe una comunicación psicografica.

Todas las explicaciones ya habían sido dadas, todos los comentarios ya habían sido hechos, cuando María Dolores trajo, a través del médium, su aporte del más allá. Y prefirió hacerlo en forma de ejemplo. El vez de dar una nueva explicación, hizo su oración a Jesús. Esa oración corresponde exactamente a las condiciones definidas por Monod. Es un engrandecimiento espontaneo por las gracias recibidas  y un pedido para mayor actividad en el campo de la fraternidad y del amor. Las condiciones de la oración y la manera de hacerla en el campo de la fraternidad y del amor,  y la manera de hacerla, están bien claras en ese poema en el que la inspiración de la poetisa confirma, en versos, las lecciones del Evangelio.

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MATAR POR BENEVOLÊNCIA •  Francisco Cándido Xavier

 

Antes de nuestra reunión pública, amigos de Guanabara nos mostraron dos reportajes recientemente lanzados sobre la eutanasia. Éramos  un grupo de hermanos  debatiendo asuntos de la actualidad y el problema propuesto  despertó nuestra atención. Después de variadas opiniones en la conversación en curso, el horario  nos llamó para las tareas de la noche.

Abierta nuestra reunión de estudios, El Evangelio Según el espiritismo, con sorpresa para todos, nos ofreció el ítem 28 del capítulo V, sobre la cuestión de la muerte aplicada en nombre de la benevolencia humana.

Diversos compañeros comentaron la lección, después de que Emmanuel, nuestro benefactor espiritual querido, al que compareció la pagina Eutanasia y Vida.

EUTANASIA Y VIDA· Emmanuel

Amigos de la Tierra preguntan frecuentemente por la opinión de los compañeros desencarnados, con respecto a la eutanasia.  y acrecientan que filósofos y científicos diversos adhieren hoy la idea   de apoyar legalmente la muerte administrada,  o sea por imposición de recursos medicamentosos  o por abandono del tratamiento.

Se declaran muchos de ellos doloridos ante los problemas de las criaturas que surgen desfiguradas en la cuna, o frente a los portadores de enfermedades supuestamente irreversibles, muchas veces en estado de coma  en los recintos  de asistencia intensiva. Algunos llegan a indagar  si los pequeñitos excepcionales deben ser considerados seres humanos y si existe piedad en retrasar las limitaciones de los enfermos interpretados  como criaturas semimuertas, insensibles a cualquier reacción.

Entretanto, imaginan eso por la escasez de los recursos  de espiritualidad de que disponen para dilatar la visión espiritual  para  más allá del estado físico.

Es preciso recordar que, en materia de deformación, los complejos de culpa determinan  inimaginables alteraciones en el cuerpo espiritual.

El hombre ve únicamente el carro orgánico en el que el espíritu viaja en el espacio y en el tiempo, buscando la evolución propia, más habitualmente no considera los retoques de mejoramiento  o las dilapidaciones  que el pasajero va imprimiendo  en sí mismo, para efecto de evaluación de mérito  y desmerito, cuando se le promueva el desembarque en la estación de destino.

A la vista de eso, el hombre común no conoce la cara psicológica de nuestros hermanos suicidas y homicidas conscientes, o la de aquellos otros que conscientemente se hacen  pesadillas o flagelos de colectividades enteras. Debidamente reencarnados, en tareas de reajuste, no muestran sino el cuadro aflictivo que crearon para si mismos, una vez que todo espíritu desciende de las propias obras y revela consigo aquello que hizo de si mismo.

¡Delante de las criaturas en prueba  o de los hermanos enfermos, imaginados irrecuperables, medita y auxílialos!

Nadie, por ahora, en las áreas del mundo físico, puede calcular la importancia de algunos momentos o de algunos días para el espíritu temporalmente internado en un cuerpo  enfermo o deforme.

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Ante todos aquellos que se acercan a la desencarnación, compadécete y ayudalos cuanto puedas.

Recuerda que la ciencia humana es siempre un acto admirable, en transformación constante, aunque respetable por los beneficios que presta. No en tanto, no te olvides que la vida es siempre  formación divina, y por esto mismo, en cualquier parte será siempre  un acto permanente de amor.

 

PIEDAD ASESINA· J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

La eutanasia es una cuestión de lógica. Si partimos de la premisa de que la muerte es el fin, llegamos naturalmente a la conclusión de que matar  a un enfermo  incurable   o a un niño es un acto de piedad.  Más si partimos de la premisa  de que la muerte es apenas el fin de una existencia, nuestra piedad ser asesina. Una premisa falsa  nos lleva a un raciocinio criminal.

 

Para raciocinar de una forma cierta disponer de datos ciertos sobre el problema  que enfrentamos. El materialismo solo conoce el cuerpo  y no toma en cuenta la existencia del alma.  Ignora por completo  el sentido de la vida. Su raciocinio sobre la eutanasia se funda en la ignorancia.

El espiritualista  sabe que el alma sobrevive al cuerpo, más no todo espiritualista conoce el proceso de la vida. su raciocinio sobre la eutanasia puede llevarlo a un sofisma . Más el espirita sabe que la vida es un proceso  de evolución y que cada existencia corpórea es el resultado de las fases anteriores de ese proceso. El espirita  dispone de datos seguros y precisos sobre el fenómeno biológico  de la muerte.

Esos datos, obtenidos en las experiencias científicas del espiritismo, están siendo hoy  confirmados por las pesquisas parapsicológicas y físicas sobre el trance de la muerte. Basta el descubrimiento del cuerpo bioplasmico por los físicos y biólogos para advertir los espíritus sistemáticos de que pueden estar engañados.

Los inquisidores medievales  quemaban a los supuestos herejes en nombre de la caridad, para librarlos del fuego eterno del infierno. Los materialistas actuales pretenden abreviar la muerte en nombre de la racional piedad. Ellas por ellas, tenemos el dogmatismo de la ignorancia tripudiando sobre los derechos de la vida.

El mensaje de Emmanuel es una advertencia a la razón esclarecida  y debe ser meditada en todos sus términos. No basta leerla, es preciso estudiarla.

Articulo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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LA PARALITICA

Reproducimos aquí  el artículo titulado La Paralitica, publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970.

El presenta el soneto Rehacimiento, dictado a Chico Xavier  por el espíritu Epifanio Leite. Que Herculano Pires (sirviéndose del pseudónimo Hermano Saulo) comenta por medio de su texto Dolor: ley de equilibrio.

LA PARALITICA · Francisco Cándido Xavier

Horas antes  de nuestra reunión pública, con los hermanos que se hallaban en nuestra compañía,  fuimos  a la ciudad vecina  a visitar a una niña enferma. No lejos de la casa en la que reside  la pequeña enferma, encontramos  a una señora paralitica, en un rincón casi aislado de la extensa zona rural, que nos solicito oráramos con ella por algunos momentos.

Muy simpática y sufridora,  viviendo de la caridad pública y sin ningún pariente, la situación de ella  realmente nos conmovió mucho.

Volvimos para nuestra reunión. Y, después de nuestra habitual visita a algunos hogares de hermanos nuestros, pasamos  al desarrollo de las tareas de la noche.

El Evangelio Según el Espiritismo nos ofreció el examen  de la hermosa página titulada “Una realeza terrestre”, en el capítulo II, asignada por entidad espiritual que se reportaba a las luchas  que  encontró en la posición altamente destacada que disfrutó en la Tierra.

La comunicación fue cariñosamente estudiada por una de nuestras hermanas presentes. Y, al cierre de la reunión, el poeta Epifanio Leite nos trajo el soneto con expresiva dedicatoria. El mismo, el poeta desencarnado, nos informó por audición, se refería a la paralitica  en penuria material que habíamos visitado horas antes.

Nota – Epifanio Leite de Alburquerque (1891 – 1942) Nació y murió en Fortaleza Ceara. Autor del libro de poesías Escalera de Jacob, miembro de la Academia Cearense de las Letras, fue juez de derecho en Baturite, en el mismo estado. Su poesía se caracteriza por el rigor formal y la delicadeza de sentimientos.

 

REHACIMIENTO· Epifanio Leite  

 

(Versos dedicados a la venerable Hermana  que conocimos en la realeza terrestre, hace cuatro siglos. Culta, no esparció los beneficios  de la inteligencia. Amiga incondicional  de los amigos y enemiga implacable  de los adversarios. Generosa para con los áulicos ricos e indiferente  con las víctimas de la penuria.

Aunque destacase las ventajas de la paz, incentivó, cuanto pudo, las guerras de  conquista y ambición. Agradecida  con los vasallos obedientes, perseguía, hasta la muerte, a cuantos no observasen sus directrices. Amada  y odiada, alcanzó el más allá y, frente a la verdad, se preocupó  con su propia redención.

Regreso a la Tierra, varias veces, apagándose, poco a poco el brillo terreno que ostentaba, hasta que rogo la prueba final, en la que la identificamos actualmente, habilitándose en un cuerpo enfermo y deforme, en acentuada penuria, para la ascensión próxima  en la espiritualidad superior.

A esa hermana admirable y valerosa, capad de omitirse y sufrir hasta la integral reparación de la propia grandeza en si misma, ofrecemos aquí  nuestro sencillo homenaje, deseándole la plena victoria en Jesús y con Jesús.)

¡Te veo soberana, en los paneles de la memoria!

El trono te moldea la cara de otras eras…

Oprimida sin temor, superando lo que prevaleció,

¡Brilla el esplendor de la vanidad ilusoria! …

 

La pasión que foguea el hambre de la vanagloria, 

Exilas y destruyes, humillas y encarcelas…

Viene la muerte no en tanto, entre fuerzas austeras,

¡Y largas bajo la ceniza la pompa transitoria!

Se fue el tiempo… Hoy te halle en catre duro y estrecho,

Paralitica y sola, atornillada en el lecho!…

Llore al verte en una  choza  y el triste cuarto en ruinas!

Más alabanza  fiel de ahora ante el sol del futuro…

Por el dolor subirás al reino del amor puro,

En tu carro estelar de azucenas divinas!

DOLOR: LEY DE EQUILIBRIO · Hermano Saulo

Es fácil decir que ese episodio proviene de la sugestión. Chico Xavier acredita en la reencarnación, se impresionó con la paralitica  e inconscientemente procuró explicar el caso. En la sesión espirita, cayó en trance y, de su inconsciente, afloró a través  de la escritura automática  el soneto   y su dedicatoria. Si preguntamos  cómo explicar la abertura del Evangelio en la pagina aplicable  al caso, es fácil apelar  para la influencia del medio, más toda la explicación no pasaría de un arranque hipotético, sin cualquier prueba objetiva. Simple fabulación pseudocientífica.

En la doctrina espirita  no hay fabulas de esa especie. Hay hechos y comprobaciones:  la mediúmnidad estudiada experimentada  desde Kardec hasta nuestros días , comprobando su realidad a través de resultados positivos, más allá de las comprobaciones venida de la propia área científica materialista, a través  de las investigaciones  metapsíquicas  y parapsicológicas; la reencarnación sometida al mismo proceso, la psicografia analizada en sus dos aspectos, el anímico  (escrita automática) y el espiritual (escrita psíquica de autores espirituales identificados rigurosamente). Más allá de eso, la convergencia diaria  y universal de las pruebas en todo el mundo.

¿Dode entra el poeta Epifanio Leite en la fabulación inconsciente? ¿Cómo  y por qué surgió en la memoria sublimada de Chico Xavier? ¿Y como esa imagen fantasiosa consiguió imitar  el estilo del poeta? Sabemos  que Epifanio Leite es casi totalmente desconocido y que el médium no es ningún especialista en poesía e historia  literaria. Confrontando ese episodio con muchos  otros de la bibliografía espirita  y de las ciencias psíquicas, no tenemos razón para dudar de su veracidad. La hipótesis espirita se confirma en el testimonio universal de los hechos.  Se legitima científicamente a través de estudios e investigaciones –espiritas y no espiritas – en el  transcurrir de más de un siglo.

León Denis definió el dolor  como “una ley de equilibrio y educación”. Vemos en ese episodio la acción de esa ley a través de cuatro siglos. Y no vemos  a Dios castigando  a la ex soberana, más si ella misma sometiéndose a la ley de equilibrio para alcanzar, por medio del dolor, la comprensión y el sentimiento de humanidad que le faltaron en el pasado.

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RESPETO A LOS PADRES

El presenta el poema ¡Escucha, mama!, dictado a Chico Xavier por el espíritu Maria Dolores, que Herculano Pires (sirviéndose del pseudónimo Hermano Saulo) comenta por medio de su texto La Nueva Dimensión.

RESPETO A LOS PADRES · Francisco Cándido Xavier

El mensaje de Maria Dolores – homenaje a las madres – fue recibido en nuestra reunión pública, después de la lectura del ítem 3 del capítulo XIV de El Evangelio Según el Espiritismo. El tema se refiere al respeto que debemos a nuestros padres en la Tierra.

Nota – El día de las Madres encuentra gran resonancia en el plano espiritual. Los espíritus esclarecidos sienten la necesidad de activar los sentimientos filiales en la Tierra, normalmente  en esta fase de transición en el que los valores morales están siendo sometidos  al impacto de los cambios de costumbres y, por tanto,  el estilo tradicional de la vida. es necesario preservar los valores reales que no se fundan apenas en formalidades sociales, sino también  y principalmente en los deberes espirituales de la criatura humana. Maria Dolores es uno de los espíritus  que, a través de Chico Xavier, más se dedican a esa campaña de preservación.

¡ESCUCHA, MADRECITA!· María Dolores

Quiero recordad, mama, la vida de niño

Cuando me ponías con las manos juntas y

Me enseñaba la oración:

 

-¡Padre nuestro, que estas en el Cielo,

Santificado sea vuestro nombre…”

Después de la oración, al separar las manos,

Usted me esclarecía:

-Todos somos hermanos,

La ley de Dios es practicar el bien,

Perdonar y servir sin preguntar a quien.”

Sin embargo, luego después, si alguien

Me molestaba, usted perdía el rostro amigo

Y protestaba  inmediatamente:

-“¡Quien la hiera a de vérselas conmigo!”.

Se entregaba a la rebelión,

Rompiendo el plato y rasgando la lección,

Me apretaba junto a su pecho,

Y si los vecinos nos aconsejaban

A huir de la supe protección

Usted la justificaba son  su respuesta:

-¿Nadie nace perfecto,

Yo solo se que soy madre…”

Si parientes y amigos me acusaban

Por los errores que hice,

Usted me defendía enojada

Mostrándose infeliz…

Y después, de mirarme enternecidamente,

Usted decía así:

-“No crea en las intrigas de esa gente

Que nada valen para mí.

Tengo en usted un ángel que no se equivoca .

Que apareció en la Tierra

Para gran misión…

Pues eres en mi casa

Nuestro apoyo y nuestra salvación.

 

Yo todo oía deslumbrada…

Después, mama, el tiempo al igual que el viento

Vino y barrió sus profecías.

Cuando crecí, llegue a creer

Que usted fuese

Egoísta y anticuada, de ánimo violento.

Y, abrigando extrañas fantasías,

Cambie nuestro hogar,  por caminos sombríos…

Todo lo que entonces sufrí  no se contar.

Muchas veces llore

Meditando en usted, triste y sola,

En las aflicciones y amargura que le di,

Por mi culpa humillada  y sola.

Un día regrese sobre mis

Propios pasos.

Te eche de menos…

Ustes me abrió los brazos…

No quiso saber lo que yo hice,

Ni cómo ni porque…

Y al relatarle mis grandes infortunios,

Vi llanto en sus ojos.

Su cariño me abrazo  y usted me habló,

 Cariñosamente,

En el mismo antiguo y dulce tono de voz:

-¡Nunca pierda la esperanza, tesoro mío!

Dios tendrá un nuevo rumbo para nosotros.”

Hoy, que ha pasado el tiempo,

¡Vengo a verla y besarla, querida madre!

No preciso  explicar que no fui un ángel, ni un genio salvador.

Quiero apenas decirle  que su inmenso amor

¡Me fortaleció la fe  y me iluminó la vida!

Y si puedo pedir algo nuevo,

Aunque no lo merezca,

Abráceme y perdone…  perdone y olvide

Las hojas  y espinos  que le

Clavé en el pecho

En forma de aflicción.

Y después  de la oración

Que usted me enseñaba,

Diga, mama, cuando estemos solas:

“-Nunca pierda la esperanza, tesoro mío!

Dios tendrá nuevo rumbo para nosotros.”

 LA NUEVA DIMENSIÓN · Hermano Saulo

Se acelera la evolución de la Tierra. Nuevos tiempos se descubren ante nosotros. De la llamada Era  Tecnológica pasamos sin sentir para la Era Psicológica. Comenzamos  a percibir, a pesar de los  vidrios opacos del pragmatismo, que en verdad no vivimos  en el plano material, más si en el espiritual. Aciertan las filosofías de la existencia al sustentar la naturaleza subjetiva del alto existir.

El hombre no es un ser biológico, más si psíquico. Vivimos de ansias, de aspiraciones, de sueños, de ideales y de sentimientos.  La propia técnica, aplicada a la psicología, revela cada vez más la intensidad de nuestra vida emocional que se sobrepone a la estructura tecnológica y dirige nuestra mente  en busca de la verdad espiritual del hombre.

Maria Dolores coloca ese problema en el mensaje conmemorativo del Día de las Madres. Técnicamente procuramos conducir a la criatura humana a través de esquemas psicológicos trazados bajo la inspiración de las maquinas. Queremos reajustar comportamientos  y reorganizar  la vida en términos cibernéticos. Procuramos dar al hombre la eficiencia fría de los mecanismos que movimentan las maquinas. Más el hombre reacciona y cae  en la rebeldía de la angustia, del desespero, de la insumisión a los esquemas rígidos. El amor desvirtuado, la ternura asfixiada, la libertad descontrolada, explotan en la rebelión de los instintos animales, que llevan  a la engañosa fuga de los toxicos  y de las ideologías fratricidas.

Se crea una nueva terminología. Se escribe y se habla livianamente sobre impulsos vitales, autenticidad, opresión familiar, súper protección y cosas semejantes. Más la fuerza mayor que impulsa a los seres y mueve los mundos en el espacio queda en el olvido. Pocos se acuerdan  del poder del amor y son considerados  como puentes, marginales del progreso, inadaptados a los nuevos tiempos. Maria Dolores del progreso, inadaptados vuelve a batir en la tecla olvidada  para mostrar que el verdadero amor transciende  a todas nuestras ambiciones técnicas. La madre super protectora puede  errar en sus excesos de vigilancia, más erra menos  que lo psicólogos de mentalidad cibernética.

El amor materno cubre la locura de los hombres y abre una nueva dimensión para la vida humana. Es la dimensión del humano sobreponiéndose a la dimensión del animal y de la maquina. La palabra madre, tan pequeñita, escapa a las medidas técnicas de los psicólogos mecánicos. Es un rayo de luz que  los tamices del metal no puede prender. La señal de futuro abriendo las puertas de la verdadera vida. vale más un beso de una madre con los ojos cerrados que todas las técnicas modernas para corregir y orientar a los hijos.

Reproducimos aquí el artículo titulado Respeto a los padres, publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal S. Paulo, en la década de 1970

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CONFIRMACIÓN DEL SUEÑO· Francisco Cándido Xavier

 

En nuestra reunión por la noche, El Evangelio  Según el Espiritismo nos dio para estudio el ítem 4 del capítulo XXV, referente a la necesidad del trabajo como recurso de perfeccionamiento y evolución. Tuvimos los comentarios habituales. Después de la reunión  tuve que ir a un teléfono público en el centro de la ciudad. Y en la calle fui abordado por un compañero que hasta entonces no conocía.

El me dijo que había llegado a la ciudad  procedente de Ribeirao Preto y se declaró con gran desaliento. Deseaba una palabra de lo alto y me informó haber soñado, la noche de la víspera,  con el poeta Juca Muniz, de quien era amigo en Salesópolis,  estado de San Paulo, dándole respuesta a varias preguntas.

Sorprendido por lo que oía y trayendo en el bolsillo  el mensaje original que había recibido en la reunión,  momentos antes,   el referido poeta, yo escuche al compañero  de lo que le había ocurrido  y juntos leímos la comunicación del amigo espiritual. El recién llegado de Ribeiro Preto, con la sonrisa en los labios, dijo que aceptaba  el mensaje como siendo exclusivamente para el.

Le di el original psicografiado, más sacamos copia  con el fin de enviarla para su publicación. Registro lo acontecido con la certeza de que los amigos espirituales organizaron  lo ocurrido  para confortar a nuestro hermano en prueba. Agradezco ya su valiosa contribución, querido profesor, en las observaciones doctrinarias que hizo para nuestra edificación general.

RESPUESTA A UN AMIGO · Juca Muniz

 

Jamás te digas  inútil

Y dejes la idea al azar,

Cada persona en el mundo

Tiene un don particular

*

¡Escucha! … El cielo nota y ve

Tus pasos hora por hora.

Dios necesita de ti

Donde te encuentres ahora.

*

Prueba en la escuela de la vida,

Enseñanza que va y viene…

El desanimo no resuelve,

Ni auxilia a nadie.

 

*

La felicidad en efecto.

Tal como se busca entender,

Es darse la gente, a todo

Lo que se debe hacer.

*

Si quieres paz y alegría

Oye este aviso común:

No desistas  del trabajo,

Ni guardes remordimiento alguno.

*

Lo que tienes sea alegría,

Salud,  o el cuerpo enfermo,

Pesar, inercia, penuria.

Todo comienza en la mente.

*

Cualquier recurso en el tiempo

Alegría, luz  y paz.

Tinieblas, aflicción, amargura,

Viene de aquello que se hace.

*

Trabaja. Nada reclames.

Los problemas pasaran.

Servicio silencioso

Es la base de promoción.

 

ENCUENTRO EN EL MÁS ALLÁ · J. Herculano Pires (Hermano Saulo)

Los estudios de Freud sobre los sueños marcan un momento significativo en la evolución de los estudios psicológicos modernos. Sin querer  y hasta aun mismo sin percibir, el genio vienense  llamaba a la puerta del castillo del alma.  El escepticismo  de Freud no le permitió entrar  por la puerta, más  si cayó  a  su discípulo Carl Jung aventurar  algunos pasos en ese sentido.

Jung era médium y relata episodios curiosos en sus memorias, referentes a fenómenos mediúmnicos ocurridos con el  en presencia del maestro. Hoy, psicoanalistas más audaces, como Jean Ehrenwald, apoyados en la franca parapsicología, investigan los sueños paranormales procuran utilizarlos en la clínica.

Kardec – cuando Freud estaba aun en la primera infancia – realizó pacientes y profundos investigaciones sobre la liberación del alma durante el sueño. Ese trabajo, realizado en la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas, fue publicado en la Revista Espirita  y puede ser hoy en día consultado por los estudiosos.

Chico Xavier recibió psicograficamente, en  la serie “Nuestro Hogar”, de André Luiz, y en otros escritos, descripciones curiosas sobre la influencia espiritual en nuestras vidas, a través de los sueños. Y el episodio que nos relata  constituye una prueba espontanea de legitimidad de la teoría espirita de los sueños, constante de El Libro de los Espíritus.  Una prueba más pues en verdad son muchas las pruebas espontaneas dadas en todo el mundo.

Como vemos en el episodio citado, el poeta Juca Muniz atendió a los apelos del amigo a través del sueño. Y para conformar el sueño, psicografió sus versos por la mediúmnidad de Chico Xavier, antes que aquel llegase a encontrarse con el médium. Las intenciones de la explicación telepática de ese episodio solo pueden partir de personas selectas. Las pruebas parasicológicas de los fenómenos solo pueden partir  de personas sectarias. Las pruebas parapsicológicas  de los fenómenos  theta   y la identificación del poeta comunicante deshacen la hipótesis de la telepatía.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide Licencia” del jornal Diario  de  S. Paulo, en la década de 1970.

 

 

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INVITACIÓN  A LA SERENIDAD ·

Reproducimos aquí el artículo titulado Invitación a la Serenidad, publicado en la columna  dominical “Chico Xavier pide licencia” del jornal Diario de S. Paulo, en la década de 1970

El presenta el mensaje Remanso de paz, dictado a Chico Xavier por el espíritu Emmanuel, que Herculano Pires (con el pseudónimo Hermano Saulo) comenta por medio de su texto La paz de cada uno.

 

INVITACIÓN  A LA SERENIDAD · Francisco Cándido Xavier

En nuestra reunión pública, El Libro de los espíritus nos dio a estudiar el tema de la cuestión 789, que fue examinado en preciosos comentarios de muchos de  nuestros compañeros. Teníamos con nosotros amigos y hermanos procedentes de diversas ciudades. Los asuntos de la paz fueron debatidos con respetuoso amor por las elucidaciones kardecianas.

Naturalmente, varios oradores se detuvieron a  destacar las dificultades de la hora presente, en la que todos los pueblos están procurando  seguridad y entendimiento.

El mensaje de Emmanuel – Invitación a la Serenidad – pagina recibida psicograficamente al final de la reunión.

 

RECANTO DE PAZ · Emmanuel

Hay quien pregunta como servir a la causa de la paz.

¿Semejante tarea no será  privativa de aquellos que se encargan  de la dirección del mundo?

La paz del mundo, no en tanto, es la suma de todos los esfuerzos de las criaturas, en los dominios de la pacificación.

Reflexionemos en eso y atendamos nuestra parte,  cuando se nos haga posible.

Deja que la fuente del amor se te desate del corazón.

Enciende en el cerebro la luz del pensamiento recto.

Transforma el trabajo de cada día en un cantico de bendiciones.

Observa los compromisos asumidos por las leyes de la propia conciencia.

Transita  en las vías del bien a los semejantes.

Respeta el tipo de existencia que los otros escogieron para si mismos, como deseas que tu propia vida sea respetada.

Yergue en ti una señal roja para los comentarios infelices.

Hospitaliza agresores y maledicentes en tu clínica de oraciones.

No desperdicies la riqueza del tiempo, comprando el remordimiento de las quejas inútiles.

Viste armaduras de la paciencia para que consigas actuar y re actuar constructivamente, donde te encuentres.

Instala la buena palabra en las estructuras verbales que te manifiestan.

Oye con atención, aguardando sin prisa  tu vez para hablar.

No desconsideres a ninguna persona.

Resguarda en el archivo de la oración los obstáculos y problemas que te desagradan, a fin de que no te destaques por motivo de aflicción en las estradas ajenas.

Acepta a los otros tales cuales son, sin el propósito de corregirlos o perfeccionarlos a la fuerza.

Aprende con modestia y enseña  sin exigencia.

Auxilia sin cobranza.

No solemnizar las pruebas de que necesitas para mejorar su propio camino.

Delante de las ofensas, inmunízate en la terapéutica del perdón.

Espera el momento propicio destinado a esclarecer el punto difícil que haya surgido en tu relaciones con los demás.

No exijas del prójimo aquello que el prójimo no posee para dar.

No mentalices el mal con inquietudes imaginarias, y si colabora en la construcción de lo mejor que debe acontecer.

Sirve sin colgar esposas en los pulsos de tus hermanos.

Y, prosiguiendo hacia adelante, conviértete e columna de la seguridad general.

En verdad, la Divina Providencia no pide  que te transformes, de inmediato, en una estrella que disipe las sombras de la perturbación donde las sombras de la perturbación estén dominando en la tierra. El cielo espera seas, aun hoy, donde estuvieras, un recinto de paz.

 

LA PAZ DE CADA UNO · Hermano Saulo

Todos queremos paz  y vivimos en guerra. Esa contradicción milenaria, que caracteriza la imperfección moral de los hombres, fue bien definida por  el apóstol Pablo cuando escribió “¡Miserable hombre soy, que no hago el bien que deseo, más si el mal que no quiero!” Si el propio, el abnegado servidor del Evangelio, que todo dejo para seguir a Cristo y propagar su mensaje, sentía en la carne esa contradicción, cuanto más sentirán los que, como nosotros, dos mil años después, aun no aprendimos a deletrear la palabra básica de la enseñanza evangélica, que por señal se constituye  de apenas dos silabas: amor?

Hay criaturas que se desesperan ante confronto de esta naturaleza. Más debemos acordarnos de que la Tierra es una escuela  en donde las generaciones  se suceden,   recibiendo las lecciones cada cual a su tiempo.  desde Pablo hasta nuestros días,  muchos alumnos completaron el curso y salieron victoriosos  de la escuela terrenas para instituciones  educacionales superiores. Tenemos la ventaja  de contar con ejemplos  y las experiencias de los aprendices que nos antecedieron. Y la ventaja  de contar actualmente  con las lecciones que nos envían, a través de la mediúmnidad, los ex alumnos que se elevaron, como Emmanuel,  a la categoría de maestros

La paz del mundo depende de la paz  de cada uno. Porque el mundo de los hombres es hecho por los hombres. Dios creo el mundo natural con todas las posibilidades de evolución y paz. Y nos creo también para que hiciéramos nuestro propio mundo, el mundo de cada uno y el mundo de los hombres, aprovechando nuestras propias posibilidades de evolución en la conquista de la paz. Si nos convertimos en “recintos vivos de paz” al que se refiere Emmanuel, daremos al mundo  la paz de que el necesita. Si  permaneciéramos como focos de guerra y desajuste, el mundo  estará siempre conflagrado por nuestras contradicciones  y nuestras injusticias.

En  sus comentarios a la cuestión 789 de El libro de los Espíritus , Allan Kardec señala: “La Humanidad progresa a través de los individuos que se mejoran poco a poco y se esclarecen. Cuando estos se tornan numerosos, toman la delantera y arrastran a los otros” “Si quisiéramos, pues, luchar por la paz, hagamos la paz en nosotros mismos, y Dios  nos ayudará a extenderla al mundo.

 

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DEFECTOS Y DISCULPAS

Reproducimos aquí el articulo Defectos y Disculpas, publicado en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

El presenta el mensaje Llamados a Servir, dictado por Chico Xavier por el Espíritu Emmanuel, que Herculano Pires (con el pseudónimo de Hermano Saulo) comenta por medio de un texto Rumbo a la Angelitud.

 

 DEFECTOS Y DISCULPAS · Francisco Cándido Xavier

Los antecedentes del mensaje  ahora estudiado son relatados por el médium Francisco Cándido Xavier en la carta que envió. Veámoslo:

Nos visitaban diversos amigos  que solicitaban francamente alguna opinión del mundo espiritual sobre las tareas a las que vienen siendo convocados en la senda espirita, y diversas preguntas como estas fueron repetidas por ellos:

-¿Se que no  soy bueno, como voy a trabajar en la causa del bien?

-¿Quién soy yo para poder ayudar, si conozco mis defectos?

-¿Qué hacer con las imperfecciones que cargo, si voy a servir a la  mediúmnidad?

-¿Cómo aceptar encargos espiritas, si conozco las faltas que traigo?

En ese  ambiente, hablábamos de la grandeza espiritual de nuestra doctrina de amor y luz que nos concede a todos trabajos y bendición, cuando la reunión comenzó. Abierto al acaso El Evangelio Según el Espiritismo, la lección que salió fue el capitulo XX  ítem 2, que se refiere a los trabajadores de última hora. Al término de la reunión, nuestro Emmanuel escribió  el mensaje que sigue a continuación:

LLAMADOS A SERVIR· Emmanuel

¿Llamados para servir, cuántos  de nosotros hemos alegado, hasta ahora, insuficiencia, falta, defecto o incapacidad, intentando justificar la propia  omisión?

Es curioso pensar, sin embargo que el Evangelio del Señor no nos invita para ejercer el ministerio de los ángeles, y si nos solicita compromiso para desempeñar el papel  de servidores. En este sentido importa recordar  los elementos imperfectos de la propia Tierra, convocados a la organización socio planetario, en cuanto a las deficiencias con que se caracterizan.

Numeremos algunas:

La piedra es agresiva y capaz de herir, más soportando corte y ajustamiento, es la base de la morada y del camino noble en el que los hombres edifican intercambio y seguridad.

El suelo en si es materia primitiva concentrada, todavía, en dejándose tratar convenientemente, es granero de producción intensiva.

Ciertos hilos metálicos están tirados son residuos para la chatarra,  no en tanto, si  los utilizamos en el servicio eléctrico, se hacen inmediatamente conductores de luz y fuerza.

Los gusanos de seda no son agradables a la vista, más si atienden a los programas de trabajo del sericultor, dan origen a tejidos valiosos.

El oro es la garantía simbólica de las riquezas de cúpula de la organización social, entre tanto,  el estiércol es el agente que asegura la vitalidad y el perfume de las rosas.

¡Llamados para servir!-es la indicación del más alto rumbo de cuantos maduran en las experiencias del mundo buscando la comprensión del bien.

El señor nos conoce claramente la condición de espíritus aun imperfectos, más si nos dispusiéramos a oír su palabra, disciplinándonos para el valor de la utilidad, estaremos luego en el clima del progreso en plenitud, de mejoría y elevación.

RUMBO A LA ANGELITUD· Hermano Saulo

En los términos de la doctrina espirita, del demonio nace el hombre y del hombre  nace el ángel. Estamos rumbo a la Angelitud. Nuestra humanidad (nuestra naturaleza humana) se caracteriza por la imperfección, por el predominio de los instintos, por los residuos de la animalidad aun actuantes en nuestra constitución de las vidas sucesivas. Y como somos conscientes del proceso de lapidación a que estamos sujetos, podemos y debemos ayudar a ese proceso.

Basta una mirada atenta a nuestro alrededor para verificar la realidad de esa concepción. Las  criaturas humanas están dispuestas  en una escala progresiva que va del bandido al santo. El malhechor de hoy será el ciudadano honesto del futuro. Y este, por su vez, será el santo de mañana, dependiendo ese mañana, en gran parte, del esfuerzo evolutivo  del interesado. Porque el ser consciente adelanta o retrasa  su propia evolución.

La llamada para el servicio del bien es la oportunidad que Dios ofrece a la criatura imperfecta, para acelerar su camino rumbo a la perfección. Quien no  aprovecha  la oportunidad divina, apegándose por comodidad o  displicencia a sus defectos, disculpándose con las imperfecciones naturales que aun carga, se hurta al cumplimiento del deber espiritual.  Más las leyes de la evolución no lo dejaran parado por mucho tiempo. Por eso  ENSEÑÓ Jesús: “quien se apegara a su vida,  la perderá  más quien la perdiere por amor, la salvará.

El perezoso será sacudido y expulsado de su complacencia, hoy, o quizás  mañana, será castigado por el dolor. El sufrimiento es tan grande en la Tierra porque mayor es el comodismo en los hombres. ¿La siembra  continua siendo inmensa y los trabajadores. No somos ángeles para ser perfectos y puros, más traemos en nosotros las potencialidades de la Angelitud. Si no aceleramos  nuestra lapidación por el servicio, el lapidario oculto – y que está oculto en nosotros mismos – actuará como es debido para completar su obra.

Traducido por Merchita